“房子是用来住的，不是用来炒的” 这下，杜甫可以宽心啦

马克思主义政治经济学有一个极为鲜明的论断，那就是“价格，围绕价值上下波动”。所谓波动，既有波峰浪谷，也有涟漪层层。相对于一个为人民服务的政府，相对于一个让人民有获得感的政府，相对于共同富裕“一个也不能少”的政府，相对于民族复兴路上“一个也不能掉队”的政府。。。绝不会允许“波峰浪谷”的存在，绝不会允许价格偏离价值的狂奔！

“房子是用来住的，不是用来炒的。”这是党的声音，这是人民的心声。

此时此刻，忧国忧民的“诗圣”杜甫，也可以宽心的含笑九泉啦！

“安史之乱”的爆发，使得盛世大唐一路连滚带爬走向衰落。被社会裹挟着，颠沛流离，流离失所的杜甫，拖家带口逃荒到四川成都。

喘过气来的杜甫开始在当地朋友们的“帮助下”，在成都西郊的浣花溪旁建起了一个花园式独院别墅，也就是我们通常说的“杜甫草堂”。

乔迁新居，安居乐业往往是人生之中头等大喜事。居无定所久了的杜甫，这下简直就是高兴地要哼唱一曲家乡豫剧以表达内心的快意。

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低

留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼

鸟语花香的日子，是很惬意的。因为吃得饱，因为住的安，所以，有心情。

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红

此时此刻的春光乍泄，流水落花使得杜甫好不惬意。

不是爱花即肯死，只恐花尽老相催

繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开

人有恒产，才有恒心；有恒心，就会更关爱生命，关爱自己，慨叹时光易逝。

除了自己内心的愉悦，有了居住地的杜甫还是很受用天伦之乐：

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩

。。。

昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江

俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双

相对于“囊中恐羞涩，留得一钱看”的窘迫，相对于“众雏烂熳睡，唤起沾盘餐”的嗷嗷待哺，相对于“今夜鄜州月，闺中只独看”的两地思念，此时此刻，乔迁新居的杜甫一家自是其乐融融。实际上，杜甫一生唯一的、同甘共苦的妻子杨氏，要比杜甫小十多岁。杜甫口口声声的“老妻”，有没有“心肝儿宝贝儿”的意思，不得而知。但就描述的情景而言，显然快乐的心情，溢于言表。

即便是对邻家大哥，安居的杜甫也是颇为好客：

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯

《客至》中的杜甫，哪怕没有好酒好菜，也愿意邀请左邻右舍来家坐坐。毕竟，有家，就有做东的兴致。

这段日子，可以说是杜甫一生中快乐的居家时光。这时候的杜甫，享受着老婆孩子热炕头的温馨幸福，享受着邻里和睦的宽松环境。不过，从头一年正月建起草堂，到第二年八月，好景不长，杜甫的“家”便在风雨飘摇中，重新受到了凄苦的考验。

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼，何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足。

如果说“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”是孟子成为“亚圣”的主要原因，那么这首《茅屋为秋风所破歌》就是杜甫之所以成为“诗圣”的重要因素之一。

看到了吧，即便“熊孩子”抱走了他家屋顶上的茅草，即便他已经屋漏偏逢连阴雨，即便他不能用一己之力延续家庭的幸福，但是，杜甫却在由此及彼的考虑天下人的生活，忧虑众生的烦恼。

不得不说，伟大的人物，自有心系苍生的伟大理念；尊崇的圣人，自有关爱黎民的普世善心。

当然，如果超市里面入驻的摊位，一家独大并被追风热炒，影响整个市场购买力的时候，市场管理者势必会做出必要的调整。

毕竟，一花独放不是春，万紫千红春满园。

毕竟，人民的利益高于一切！

毕竟，安居乐业，是上下的共识，也是古今的共识。

（原创不易，感谢阅读）