郭德纲笑谈艺术人生 竟然与前人的“境界说”如出一辙

相声，作为老百姓喜闻乐见的一种艺术形式，自打侯宝林、马季之后，已经日渐式微。2000年之后，自称“非著名相声演员”的郭德纲异军突起，靠着扎实的基本功底，靠着坚韧的深耕不辍，靠着一猛子下沉的接地气儿，挽救了相声颓势。

回望来时的路，风生水起的郭德纲不无调侃道，他经历了三个阶段：第一个十年，他像是“海绵”，不遗余力的吸纳各种门类文化营养；第二个十年，他像是“甄嬛”，虽是一股清流，却饱尝各种排挤，忍受各种打压；第三个十年，他像是“WiFi”，俨然出类拔萃，鹤立鸡群，成为谁傍谁红，谁都想蹭点流量，谁都想沾点仙气的主儿。

虽然，这是他一贯的“郭式”幽默，实际上说出了心酸，说出了无奈，说出了艰辛，也说出了气势。。。

没错，最牛逼的自嘲，是笑谈苦逼不堪的过往！

的确，成功的道路千万条，努力坚持是唯一的一条。无怪乎，先贤圣哲总结道：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，怎益其所不能。

实际上，在诗词的世界里，王国维的“境界说”，几乎就是郭德纲成功经历的原始剧本。

“三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》。原文如下：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。。。

“第一境界”出自晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不惧怕孤独寂寞，才能探索有成。

“第二境界”出自柳永的《凤栖梧》：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也矢志不渝，追逐无悔。

“第三境界”出自辛弃疾的《青玉案》：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜。

王国维,一位学贯中西的一代国学大师。在其短暂的一生中，著作颇丰。他能横穿词海，纵跨年代把先人的词诠释到如此境界，也算是前无古人后无来者了。细细品味，真的为这三境地折服和感叹。若非曾经“独上高楼”远望“天涯路”，又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢？若非“终不悔”地苦苦追索，又怎能见得“灯火阑珊处”的美景呢？

今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、追求理想，打拼生活，财运得失等等。大师的阐释与这俗世的轮回，的确是不谋而和的。洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，理想也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。大凡，打拼的人，都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。

渡尽劫波成功后，踏平坎坷走大道。回望来时的路，不仅对“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”深有感触，而且更会看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

“向使枉费推移力，此时中流自在行”，这就是人生！这样的人生，有味道。

是的，这样的人生，我来过。。。