此是人间祭灶时，糖瓜粘口话更甜

今天是祭灶日，也有被称作是“小年”。传说灶王爷要在这一天升天向玉皇大帝汇报人间凡事，故有在这一天吃祭灶糖的风俗，意思是让灶王爷的嘴上抹点蜜，让他上天言好事，下界保平安。

听说灶王爷昨天熬了一个通宵，已经修改完年度总结报告，小编收集了十首有关祭灶的古诗词，伴着这些古诗，希望灶王爷把凡间人们的美好期望带给玉皇大帝，祈求玉皇大帝降富人间，风调雨顺，国泰民安。

《吃灶糖》　

清：佚名

岁暮方思媚灶王，香瓜元宝皆麦糖。

粘口何需多如此，买颗先命小儿尝。

✎小年这天祭灶是一项在民间影响很大、流传极广的传统习俗。很多地方大体相同，祭灶之际用甜如蜜的食物供奉灶王，希望灶王去天庭述职时多多美言。

《跳灶王》　

清：佚名

年关催人诸事忙，乞儿结伴扮灶王。

敲竹歌嗓门前舞，赏钱好言禀玉皇。

✎年关临近，诸事颇多，家家院内立杆，悬挂天灯，燃放鞭炮，举家男子罗拜，祝以抑恶扬善之词，送灶王爷上天，在玉帝面前多多美言，祈求玉帝降福人间。

《献寿》　

宋：孙纬

面脸丹如朱顶鹤，髭髯长似绿毛龟。

欲知相府生辰日，此是人间祭灶时。

✎这首诗前二句写了灶神的相貌，后二句写了祭灶的活动。

《二十四日》

宋：文天祥

壮心负光岳，病质落幽燕。

春节前三日，江乡正小年。

岁时如有水，风俗不同天。

家庙荒苔滑，谁人烧纸钱。

✎这首诗写在小年时，燕京也就是现在的北京市，是文天祥当时兵败被俘，英勇就义的地方。诗人节日的百感交集、对家乡的思念、视死如归的决心，在这首诗中一览无余。

《祭灶诗》

宋：吕蒙正

一碗清汤诗一篇，灶君今日上青天；

玉皇若问人间事，乱世文章不值钱。

✎作为一个文人，小年祭灶只能用清汤寡水以及写诗的方式进行。作者借写祭灶抒发了心中愤懑不平之意。

《祭灶词》　

宋：范成大

古傅腊月二十四，灶君朝天欲言事。

云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。

猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。

男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。

婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔；

送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，

乞取利市归来分。

✎唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。这一天到来时，人们都要在灶屋的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。神龛的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主。全诗对当时民间祭灶作了极其生动的描写。

《庚子送灶即事》

鲁迅

只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。

家中无长物，岂独少黄羊。

✎请灶君吃了胶牙糖，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。杀黄羊祭灶的风俗自汉代流传下来。”瓣香”即一炷香。用点燃的一炷香表达心中的虔诚。而这一炷香也需要典当衣物才可以获得。这首诗写出了贫苦人家过小年时候家中贫困带来的窘迫。鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

《纵笔三首之一》　

宋：苏轼

北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。

明日东家当祭灶，只鸡斗酒定膰吾。

✎尽管岁末生活窘迫，苏轼这首诗写的仍然乐观豁达。虽然眼下困苦，但明天邻家小年祭灶的鸡酒，一定会拿来与我同食的！

《送灶》

谢学墉

忽闻爆竹乱书声，香黍盛盘酒正盈。

莫向玉皇言善恶，劝君多食胶牙糖。

✎看到这首诗，想起民间流行的《祭灶歌》歌谣：“又到腊月二十三，老灶爷爷要上天。剪好草，拌香料，壮马喂得咴咴叫。走大道，过小桥，一路顺风平安到。别忘人间糖瓜甜，玉皇面前添好言。多说好，不说坏，五谷杂粮多多带，大胖小子抱个来，家家敬仰人人爱。祭灶果，供小菜，除夕夜晚迎您来。多施恩，别作怪，老少早晚把您拜。”

《祭灶》　

宋：佚名

时届腊月二十四，灶君朝天欲言事。

酒糟涂灶醉司命，男儿酌献女儿避。

✎小年祭灶是大江南北共同的习俗。据《东京梦华录》记载：都人至除夜，备酒果送神，以酒糟涂灶门上，谓之醉司命。后来祭灶移至腊月二十三或二十四日，又称“小年”。中国民间有“男不拜月，女不祭灶”之风习，故祭灶仅限男子。

俗话说：二十三 ，打发老爷上了天；二十四，扫房子。。。小编在这里友情提示，明天该进行大扫除了啊！