雪中况味意更浓

预报和期待的入冬第一场雪，并没有如约而至。只是沥沥的小雨滴，冷不丁洒在枯黄梧桐叶上，让寒意飕飕从心头泛起。正所谓“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。或许这就是雪试探性的羞涩吧。

人们喜欢雪，不仅是“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的瑞雪兆丰年，更重要的是，雪能寄托太多的情思：

“晚来天欲雪，能饮一杯无”，这是白居易对诗朋酒侣的期待；

“试灯无意思，踏雪无精神”，这是李清照小资情调的心声；

“非关癖爱轻模样，冷处偏佳，别有根芽。不是人间富贵花”，这是纳兰顾影自怜的喟叹；

“山回路转不见君，雪上空留马行处”，这是边关离别的怅惘；

“漫天皆白，雪里行军情更迫”，这是战士的勇气；

“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”，这是伟人的胆略；

“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”，这是革命的乐观；

​“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，这是对胜利的展望。。。

可以说，一千个人心中，就有一千种雪花的模样。

在众多关于雪的诗词中，我还是对元朝人薛昂夫的《蟾宫曲.雪》，情有独钟。

天仙碧玉琼瑶，点点杨花，片片鹅毛

访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊

一个饮羊羔红炉暖阁

一个冻骑驴野店溪桥

你自评跋，那个清高，那个粗豪？

大意是：洁白的雪花，从天上撒向人间，如柳絮点点，像片片鹅毛。在这雪夜里，既可以像王徽之一样心之所往的潇洒，也可以学孟浩然踏雪寻梅的用心，还能如柳宗元一样独钓寒江雪似的守拙。

扪心自问，是暖房里围着炉子喝着羊羔美酒“高逼格”，还是野店溪桥上，迎风冒雪骑着驴子寻梅“666”？

实际上没有答案，却又答案分仍。毕竟，每个人心中都有一片雪，都有一个属于自己的雪夜。

需要解释的是，词曲中的“杨花”，从百步穿杨开始，到“杨花榆荚无才思，惟作漫天作雪飞”，再到苏轼“细看来，不是杨花，点点是离人泪”，一直是指柳絮，而不是现在意义上的杨树或者杨树花。

另外关于“访戴归来，寻梅懒去，独钓无聊”，是由两个典故和一首诗点化而成的。

西晋时候，书法家王羲之的第五个儿子王徽之，住在今天的浙江绍兴。一天雪夜，他突然想到住在浙江嵊县的好友戴安道。于是便驾小舟风雪夜前往，等到风尘仆仆的到了老戴家门口，驻足良久，掉头就回。随从问起原因，这厮振振有辞：乘兴而来，尽兴而归，何必见戴？

你可以说，这家伙有病。实际上对于每到一处必须居住在竹子包围中的他而言，这算不算名士的高雅风流哦。

踏雪寻梅梅未开，伫立雪中默等待。踏雪寻梅，是唐朝诗人孟浩然的故事。

据说，孟浩然，有一次热情招待“诗佛”王维。酒过三巡后，诗兴大发，做了两句诗以欢迎王维，却被王维接下的两句诗弄得抬不起头来，认识到自己在诗歌上的不足，并且发奋改变现状，才有了骑驴踏雪寻梅的故事，美其名曰：“吾诗思在灞桥风雪中驴背上”。实际上是旨在观察大自然，用最真实的画面呈现在诗歌里，而不是靠华丽的辞藻。当然，因为他是“诗仙”李白心中为数不多“吾爱孟夫子，风流天下闻。高山安可仰，徒此挹清芬”神一样的存在，所以他所有的出格，都是风流佳话。

后来，这个故事也被收录进黄大仙算卦中，意思是：吉凶各占一半，如果遇到贵人，那么所有的难题都将迎刃而解;但是如果没有贵人，那么就要防范周围的同事了。假如准备升职，就要当心被别人捷足先登。如果是想求财，这个时候恐怕有点难，而且还要与人平分，所以不要强求。

至于说“独钓无聊”，乃是柳宗元天上人间落差后，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤独寂寞和万念俱灰，可以说是极致的孤独，绝对的无聊。

古往今来，锦衣玉食，车马轻裘，是风流；粗缯大布，骑驴夜行，也是风流；登高一呼，应者云集，是风流；影单影只，自歌自舞，也是风流。至于说，哪个更风流，谁知道呢！或许每个人心里，都有一个别人驳不倒的“标准”答案。

无论哪种风流，适合自己的才是“自风流”。

“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”，谁是谁的谁，只是短暂的一瞬；谁有啥啥啥，只是一时保管。“人生如逆旅，我亦是行人”，善待自己，过适合自己的生活，和自己愿意交往的人在一起。如此，不负如来不负卿，这才是真的风流。

不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。在亚历山大的当下，你不必刻意傲立涛头弄大潮，也不必时尚前沿逐浪高，更不必“眼见他家宴宾客，眼见他家起高楼”的耳热心跳，更别耽于“输在起跑线上”手足无措。。。凡事，都是定数，与其抓的紧，不如看的清，说的明，拿得起，放得下。

追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留，生活哪有那么复杂？

这样的生活，抱朴守素，甘之若饴，其乐融融，有甚不好呢！