《易经》：“运气”无法强求？把握3条“天规”，常人也可造时势

俗语说“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，人们为了能够过上好的物质生活而奋斗不息，然而勤劳刻苦随处可见，唯独富贵总难如愿。许多人认为命运使然，也有人认为努力不够，其实谁都逃不过“尽人事听天命”的自然法则，之所以会有成败之别，关键还是在于空有其力而不得其法，不能因时制宜而一成不变又如何能再瞬息万变的人间世游刃有余呢？素有万经之祖美誉的《易经》数千年来无不以“易”成就了无数能人异士。

“易”之所谓有三，南怀瑾曾将其归结为变易、简易、不易。变易便是哲学中常说一切事物都在不停地变化当中；而简易便是说万事万物必有其成法，许多“有其事不知其理”的现象并非无理而是人类限于“生而有涯”的认知尚不了解其中奥妙，等到了解之后便会感到平凡而又简单；所谓不易则是说万变不离其宗，任何万千变化之中都有一个永远不变的东西存在，在宗教上可称之为“神”，哲学常称之为“本体”，也就是人们常说的生一生二生万物的“它”。当然，对于常人而言，就日常琐事都很理出头绪，事物发展规律更是越理越乱。不过《易经》中有许多关于不易的总结却是只需我们践行即可收获成效，财富自然也不例外。

一、顺势。

《易经》乾卦用“元、亨、利、贞”揭示了事物变化的规律，孔子在《象传》将其归纳为“天行健，君子以自强不息”。这无疑是成事的必经之路，唯有长期保持谦逊低调才能免于死地而进退有度。无论是一鼓作气还是绝地反击，还必须对时机有准确的把握，盲目行事往往适得其反。许多人生意经商盲从跟风，见他人红火便依样画瓢，费尽心血绞尽脑汁后落得过关门大吉血本无归，究其根源，除了主事者思维认知相宜以外，更重要的便是天时与地利，只看到他人宾至如归财源广进的表象而忽视其位置及时机的不可复制性，无疑是典型的违“易”而行，每个人的个性与阅历都不相同，即便是执行同样的策略，也会因为一念之差而失之千里，唯有取其不易之宗再因己而易，将他人的经验结合自身的条件与所处的时期后加以改变才能为己所用。

二、积厚。

屯卦是《易经》的第三卦，其囤积之义不言而喻，世间万物莫不先有积厚之功而后绽放。事物发展的过程中免不了艰难与困惑，而“屯”卦则正好警示我们要处于“勿用”之势，当目的尚未达到的时候，即便小有所成也不能掉以轻心而透支已有成果。《易经》乾卦中还有“潜龙勿用”的卦辞，所强调的同样是事物发展的过程即便顺利，较好的势头似乎显而易见，常人最易在此得意忘形而忽略其发展过程时期的脆弱。就如孩童成长一样，虽然蓬勃生机聪明伶俐，但稍有不慎便会误入歧途。所以当计划与事物越接近成功之时便越要谨小慎微，只有持续保持谨慎的态度，所谓“风之积也不厚，则负大翼也无力”，想要扶摇直上九万里，积风之厚才是关键。

三、伺机。

最后要说的便是常被人们忽略的“豫”卦，其主卦为坤，客卦为震。表意是主方满足于现状的安闲，而客方也显现出态度随和，为主方的安闲提供环境的情形。然而其又有豫备、豫防、豫谋之义，强调了安闲之时依旧存在各种变化的可能性，意在提醒主方不要贪图安闲，应当努力着眼于素质的改善。通俗的说便是物极必反乐极生悲，所以要居安思危切忌忘乎所以。

左右事物成败的因素中最难以把控的便是“运”，但若将以上三个规律烂熟于心并数践于行，“运”通常都会不请自来，所谓英雄造时势莫过于此，富贵寿善自然不在话下。