我们重游承德

原创： 剑胆琴心

去年9月初，北京天气暑热期已过，约上原单位三位同事，利用周末一起自驾车前往承德。这也是我第三次来承德，第一次七十年代末，第二次九十年代初期。第一次照相还在使用黑白胶卷，第二次使用彩色胶卷，胶卷成本高昂，仅在主要标志景点，留下寥寥数张到此一游的“打卡记录”。没有摄影记载的旅游，是不完整的旅游，时间一长，没有影像资料追忆，脑子里几乎一片空白，毫无印象。如今故地重游，自然要比曾经的游览在质量上更上一层楼。

倚望楼

我们下榻宾馆名为“倚望楼”，原为承德市政府招待处专用。是一座倚城为楼的院落，为避暑山庄的一部分，宾馆大门为避暑山庄九门之一，西南墙的坦坦荡荡门，又称“月牙城”，康熙题额“坦坦荡荡”。

进门往北，有楼九楹，悬挂乾隆题额“倚望楼”。倚望楼两侧东西配殿各七楹，庭院内假山迂回，廊槛曲折，古松苍劲，清幽雅静。

传“倚望楼”乃康熙帝闲来读书赏月之处，登倚望楼北眺，山容水态，朝霞暮霭，气象万千。

康熙曾经将避暑山庄三十六处景观，钦点为“三十六景”，乾隆也接着钦点了另外三十六处，倚望楼为“乾隆三十六景之第六景”。

（坦坦荡荡门）

（院内高耸迎客松）

（倚望楼）

（怡景阁——客房）

避暑山庄

承德避暑山庄是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗时89年建成。康熙二十年（1681年），清政府为加强对蒙古地方的管理，巩固北部边防，在距北京350多公里的蒙古草原建立了木兰围场。每年秋季，皇帝带领王公大臣、八旗军队、乃至后宫妃嫔、皇族子孙等数万人前往木兰围场行围狩猎，又称“木兰秋狝”，以达到训练军队、固边守防之目的。为了解决皇帝沿途的吃、住，在北京至木兰围场之间，相继修建21座行宫，热河行宫——避暑山庄为最终目的地。

清朝的康熙、乾隆皇帝时期，皇帝每年大约有半年时间要在承德度过，清前期重要的政治、军事、民族和外交等众多朝政大事，都曾在这里处理。因此，承德避暑山庄也就成了北京以外的陪都和第二个政治中心。

乾隆在这里接见并宴赏过厄鲁特蒙古杜尔伯特台吉三车凌、土尔扈特台吉渥巴锡，以及西藏政教首领六世班禅等重要人物，还在此接见过以特使马戛尔尼为首的第一个英国访华使团。清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。1860年，英法联军进攻北京，清帝咸丰逃到避暑山庄避难，在这里批准了一系列卖国的不平等条约。影响中国历史进程的“辛酉政变”亦发端于此。随着清王朝的衰落，避暑山庄日渐败落。

1961年3月4日，避暑山庄被公布为第一批全国重点文物保护单位，与同时公布的颐和园、拙政园、留园并称为中国“四大名园”，1994年12月被列入《世界文化遗产名录》。

避暑山庄东南多山，西北多水，形象反映了祖国的山川地貌。占地564万平方米，它的面积大约是北京颐和园的两倍，北海的8倍。山庄可分为宫殿区和苑景区两部分，宫殿区由正宫、松鹤斋、万壑松风和东宫四组建筑组成。苑景区又分为山区、湖区、平原区三部分。以山区面积最广，约占山庄总面积的70%多。从目击感观来看，避暑山庄的宫殿与园林似乎并没有颐和园那般恢宏壮美，面积却达颐和园的两倍，原因就在于山庄的山林面积占居多半，山庄宫墙长约10公里，大部分宫墙在山间蜿蜒起伏，因此形似长城，当地人亲切地称它为“小长城”。

丽正门

出宾馆，沿围墙可达避暑山庄正门“丽正门”。避暑山庄是清代帝王的“陪都”，虽朴素自然，但仍不失“天子身居九重”之制，在宫门设置上依然按照古制，设九门以各司其用，丽正门为皇帝仪鸾圣驾进出之门。取《易经》中“日月丽乎于天”之意。

宫门面宽三间，上下两层。下层辟有三个方形的门洞，上层有城台和阙楼。上方悬一块石匾，由乾隆皇帝用满、藏、汉、维、蒙五种文字题写的“丽正门”。 两座石狮盘踞高台，张牙舞爪。门前御道广场，青石铺砌，广场东西各立一块用满、蒙、藏、汉四种文字刻着“官员人等至此下马”的下马碑。广场南边有一道红色照壁，将皇家园林与外界隔开。丽正门为乾隆三十六景之第一景。

德汇门

丽正门偏东不远处为建于乾隆十九年的德汇门，德汇门规制与丽正门相同，只是门前没有下马碑、石狮和照壁。门内就是东宫。德汇门即是山庄旁门，又为东宫宫门。

东宫被称为“券阿胜境”，由德汇门、门殿、前殿、清音阁、福寿阁、勤政殿、券阿胜境七进建筑组成。民国时期，一度改做热河省政府，门楣曾悬挂孙中山手书 “天下为公”。

1933年3月4日，日本关东军第8师团128人的先遣队，孤军冒进，兵不血刃地占领了数万国军重兵驻扎的承德市。强盗们为庆祝这 “赫赫武功”，放一把火将券阿胜境和勤政殿两座恢宏的宫殿付之一炬。如今仅剩残留宫殿的地基，提醒着国人切莫遗忘这一惨痛国耻。

日军占领期间德汇门内剩余东宫建筑为关东军热河司令部盘踞。

1946年又一场不幸的火灾吞噬了巍峨的清音阁大戏楼和福寿园及前殿。无情的岁月几乎将整个东宫建筑群荡平，仅剩一座孤零零的德汇门。

（山庄宫墙长约10公里，大部分宫墙在山间蜿蜒起伏，因此形似长城）

（丽正门）

（下马石）

（红色照壁）

（德汇门）

（部分被焚毁的东宫宫殿遗址）

进入丽正门，穿过一道三座门扉的大宫门，门楣题额“避暑山庄博物馆”，为启功手迹。现将原宫殿区辟为博物馆，部分房舍开设展厅。持门票丽正门进，岫云门出。我们花钱请了一位导游带路，并作沿途讲解。

迎面二道宫门，名“阅射门”，也称“内午门”。门殿五楹，进深两间，中间开三道门。因为康熙、乾隆经常在此门前接见文武百官和少数民族部落首领，为使满蒙部落后辈的看家本领不致荒疏，特在此处由皇帝亲临举行射箭比赛，兼选拔官吏，考核皇子皇孙，所以称“阅射门”。

门前一对铜狮，牙尖爪厉，公狮右足踏绣球，母狮左足抚幼仔。据说日本鬼子曾经想打这对铜狮的主意，看门人机智地用猪血涂在铜狮的眼睛上，鬼子见狮子满眼淌血，吓得打消邪念。

阅射门门额一块“避暑山庄”的巨匾，为康熙御笔。其中避字下面多出一横，并非错别字，是古代书写体的一种，大多数游客少见为怪，因此每每被导游作为显摆见多识广的噱头。

（阅射门）

宫殿区

澹波敬诚殿

宫殿区正宫澹泊敬诚殿，为“康熙三十六景之二十九景”。建于康熙五十年（1711年），乾隆十九年（1754年）使用昂贵的金丝楠木改建。楠木贵在本质，所以大殿所有建筑部位均保持原木本色，既没有朱红立柱，也不见雕梁画栋，真要施以油彩就把楠木糟蹋了。大殿内高悬康熙御题 “澹泊敬诚” 匾额，隐喻君王 “静以修身，俭以养德”。因为是行宫，没有似故宫金銮殿那般恢宏和富丽堂皇，甚至屋顶也仅用歇山顶式，而没有采用更高等级的庑殿顶，而且所有建筑屋顶均使用灰色布瓦，没有铺设明黄琉璃瓦。但皇帝在行宫居住期间，凡重大庆典、内外朝觐皆于此殿举行。功能等同于太和殿。正宫现辟为博物馆，陈列清代遗留下来的宫廷文物。

澹泊敬诚殿后面，是一座5间大殿，康熙帝曾题名“依清旷”，乾隆五十一年（1786年）又增题“四知书屋”，为“康熙三十六景之二十景”。“四知”取《周易-系辞》“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望”之意。诠释帝王治世之道的最高境界，刚柔并济，恩威并重。是清帝召见朝臣及各族王公，处理军国要务及举行大典前后更衣休息之处。类似故宫中的养心殿。

烟波致爽殿

屋北有游廊与万岁照房俗称十九间房相连接，两侧有配房各五间。严格依照前朝后寝的规制，以此为界，南为前朝，其北即为后寝“烟波致爽”。中设佛堂三间，为皇后烧香念佛之处，乾隆御题“宝筏喻”，取自李白诗句“金绳开觉路，宝筏渡迷川”，寓意佛法无边，犹如珍贵的航船载人渡过险滩。如今，这里已经辟为御用瓷器和珐琅专题展览。

后寝部分最重要的建筑为烟波致爽殿，是皇帝礼见亲伦，燕居休憩的寝宫。与前殿一样，外观很朴素，但殿内陈设富丽华奢，庭院清幽静谧。“烟波致爽”取“四国秀岭，十里澄湖，致有爽气”，颜额明意，居山庄当仁不让，为“康熙三十六景之冠”。

殿正中三间，设有团龙宝座，是皇帝接受后妃朝拜之处。宝座上方悬挂康熙御题“烟波致爽”匾。东次间为皇帝与帝后们闲坐叙话之所，西次间为佛堂，是皇帝晨昏理佛之所。西稍间是皇帝寝宫，也称西暖阁，阁门上悬乾隆御笔“抑斋”匾一面。皇帝寝宫不大，阁内依满族传统设南北炕。南炕设文房四宝，是皇帝看书批阅奏章的地方。北炕有落地帐，是皇帝睡觉的地方。但就是这么毫不起眼的一间“西暖阁”，曾是康熙、乾隆、嘉庆、咸丰等皇帝的故居。嘉庆、咸丰两位皇帝在此驾崩。这里见证了大清帝国由盛至衰的历程，1860年英法联军攻入北京，咸丰皇帝丢下河山百姓，携带妻儿狼狈逃到此避难，也就是在这里批准了与英、法、俄签订的《中英北京条约》、《中法北京条约》、《中俄北京条约》，并批准了中英、中法《天津条约》。在《中俄北京条约》中承认了咸丰八年(1858年)沙俄迫使清黑龙江将军奕山签订的《瑷珲条约》。

靠西边一排不起眼的平房，康乾时曾为后寝书斋，嘉庆年间改书斋为后妃居所，史称 “西所”。1860年，咸丰避难热河期间，懿贵妃（慈禧）居此， 1861年咸丰薨逝后，慈禧联手恭亲王奕发动的辛酉政变，亦发轫于此。从那一刻，慈禧统治中国长达半个世纪，把中国带入半封建半殖民地，满目疮痍的地步。

（正宫澹泊敬诚殿）

（烟波致爽殿)

(云山胜地）

（岫云门）

万壑松风、松鹤斋

走出岫云门，迎面就是一片参天的松树林，向着右侧延伸无边，在松林之间，一座长廊式古建筑掩藏其间，便是 “康熙第六景”的 “万壑松风”了。相传康熙帝晚年非常喜欢当时的小皇孙乾隆，祖孙二人常于此读书。乾隆登基后，为感怀祖父恩德，更其名为“鉴始斋”。

松鹤斋在避暑山庄正殿东侧，与万壑松风南北相望，建于清乾隆十四年（1749年）。清圣宪皇太后（乾隆母）和众嫔妃居此。当年“青松蟠户外，白鹤舞庭前”，乾隆帝取松鹤益寿延年之意题名，为 “乾隆三十六景第三景”。共有院落八进，共建殿堂一百六十二间。有绥成殿、乐寿堂（皇太后寝宫）、畅远楼等建筑。

从万壑松风沿坡而下，此时旅游线路开始区分乘摆渡车走山路，还是乘船走水路。避暑山庄太大，景点众多，康熙帝钦点山庄36景，乾隆也另外命名了36景，总共72景，但许多“景”已经颓败，也不太可能72景面面俱到地遍访。我们放弃了走山路的线路，也没有选择步行沿湖浏览，而选择先乘船，再乘车的一条线路，蜻蜓点水，走马观花，但却省时省力。

金山景区

游船在澄湖中划开碧波，对面湖东岸，一座模仿江苏镇江的金山而建的高大建筑群赫然在目。同名的金山景区为 “乾隆三十六景之第二十三景”。“金山” 西麓有石阶与水滨相接，建码头登舟泛湖。

靠岸后，拾级而上，面西7间敞厅门殿，东面是面阔5间的“镜水云岑”殿，为“康熙三十六景之三十二景”。殿外有过山曲廊，回环曲折，形如半月环抱，即可到达金山峰顶平台。台上面南建殿宇3间，名“天宇咸畅”，为“康熙三十六景第十八景”。过此殿可登危楼高耸的三层“上帝阁“，三层阁檐悬有康熙帝御笔匾三面，下曰“皇穹永佑”，中曰“元武威灵”，上曰“天高听卑”，阁的二层礼奉真武大帝，三层礼奉玉皇大帝。阁下临湖一亭，乾隆皇帝题名“芳洲”。循上帝阁内木梯登阁，极目远眺，水天空阔，融为一体。康熙皇帝评此阁：“仰接云霄，俯临碧水，如登妙高峰上。北固烟云，海门风月，皆归一览。”

（临澄湖远眺棒锤峰）

（避暑山庄金山建筑群）

（“康熙三十六景”之三十二景“镜水云岑”）

（“康熙三十六景”第十八景“天宇咸畅”）

（危楼高耸的三层上帝阁）

烟雨楼

离开金山景区，游船将我们带到如意洲之北的青莲岛上，乾隆四十五年（1780）仿浙江嘉兴南湖（鸳鸯湖）之烟雨楼而建的一组建筑，同名烟雨楼，是山庄最晚的一组建筑，为“乾隆三十六景之第二十七景”。

烟雨楼自南向北，前为门殿，临湖起台，缘湖边置汉白玉石栏望柱。后建楼两层，红柱青瓦，雕梁画栋，面阔五楹，进深两间。二楼悬乾隆御书“烟雨楼”云龙金匾。楼西为对山斋。斋北为一独立小院，有月门出入，斋南堆假山，山下洞穴迂回。楼东为青阳书屋，是皇帝读书的地方，书屋南有方亭名“朗润”，北有八角亭称“小友佳住”。庭院内古松挺拔苍劲，院外池塘环绕，遍植荷、苇、蒲、菱。建筑布局紧凑，幽静奇巧。尤其逢山雨迷蒙时，笼罩于烟云雨雾之中，宛若仙山琼阁，充满缥缈的朦胧之美。

（烟雨楼临湖起台，缘湖边置汉白玉石栏望柱）

（后建楼两层，红柱青瓦，雕梁画栋，面阔五楹，进深两间）

（二楼悬乾隆御书“烟雨楼”云龙金匾）

（庭院内古松挺拔苍劲，院外池塘环绕，遍植荷、苇、蒲、菱）

从烟雨楼改乘电瓶车，带我们去了如下景点：

永佑寺

避暑山庄最大的寺院，建于乾隆十六年（1715年），“永佑”取永远保佑安宁之意。寺院坐北朝南，曾经沿中轴线一字排列着山门、牌坊、天王殿、正殿、后殿、舍利塔及御容楼等建筑。御容楼乃专供奉已故皇帝的遗像，每年乾隆皇帝在山庄的第一项活动，就是来此祭奠先皇。康熙、雍正、以及之后的乾隆等遗像均供奉于此。现寺内除舍利塔屹立如初，四座御碑环伺两侧，其它建筑早已荡然无存。永佑寺舍利塔为“乾隆三十六景之第三十四景”。

（永佑寺和舍利塔）

热河泉

是乾隆“三十六景之第二十八景”。是山庄湖泊的主要水源。清澈的泉水从地下涌出，流经澄湖、如意湖、上湖、下湖，自银湖南部的五孔闸流出，沿长堤汇入武烈河。热河全长700多米，在一般地图上找不到其踪迹，它是中国最短的河流。热河发源于避暑山庄诸泉的一条涓涓细流，主要水源来自热河泉。冬季水温为8℃。泉侧有巨石，镌刻 “热河” 两个大字。建国前曾以热河命名热河省，承德市是热河省省会，建国后热河省取消，并入河北省。

水心榭

“乾隆三十六景第八景”，此处原为出水闸，康熙四十八年(1709)，扩建热河水宫，在累墙东挖筑了银湖和镜湖，遂使水闸由累墙变成了湖心，在水闸上架石为桥，桥上筑三座亭榭，清圣祖亲笔题名为“水心榭”。

（水心榭远眺）

（“晴宵虹雪”与“阆风涤翠”）

文园狮子林

与水心榭滆东湖相望，为“乾隆三十六景之第三十三景”。建于乾隆三十九年（公元1774年），占地0.74公顷。它东部是以假山为主体的狮子林，西部是以水池为主景的文园，合称文园狮子林。其总体布局宗法于元代画家倪瓒的《狮子林图》，庭院幽深，石峰玲珑，典型的江南风格，素有避暑山庄园中之园的美称。

乾隆皇帝一生六次南巡，自第二次起，每次必游苏州狮子林，流连忘返，心仪难舍。并于乾隆三十六年（公元1771年）在圆明园的长春园内仿建，继而在避暑山庄再造了第二座。文园狮子林好似一座精雕细琢的盆景坐落于湖面，白墙环绕，独立成院，园内十六处景观，处处珠玑，仿佛使人置身于江南水乡。

（文园狮子林与水心榭隔湖相望，仿苏州狮子林而建）

一下午时间，走马观花，只走完避暑山庄小部分景区，就感到体力不支，若要窥其全貌，得需两天时间。

皇家御用关帝庙

出避暑山庄，距丽正门20余米，一座被称为“唯一的皇家御用关帝庙”，始建于雍正十年（1732年），乾隆年加以扩建重修。乾隆御题匾额“忠义伏魔”，并拈香瞻礼。庙中财神庙也留下乾隆御笔“财德广施”。院内立有两块御碑，碑首盘龙，“御笔”两个大字分外醒目，双面文字，碑身雕刻十二条龙。庙身不大，后院东厢房曾为乾隆朝宰相刘墉，随驾热河的居住办公之处。

（御用关帝庙）

外八庙

次日，游览承德外八庙。“外八庙” 是指清朝在承德避暑山庄周围，依照西藏、新疆、蒙古喇嘛教寺庙的形式修建的十二座喇嘛教寺庙群。由于当年有八座寺庙由清政府理藩院管理，于北京喇嘛印务处注册，又都在古北口外，故统称“外八庙”（即口外八庙之意）。久而久之，“外八庙”便成为这十二座寺庙的代称。

有数座寺庙也已损毁，其中的普陀宗乘之庙、须弥福寿之庙、普宁寺、普乐寺等， 于一九六一年三月四日被列为首批全国重点文物保护单位。1994年“外八庙”和避暑山庄一起被列为世界文化遗产。

我们只游览了其中四座，分别是：

须弥福寿之庙

位于避暑山庄北面狮子沟南坡，依山就势而建。乾隆四十五年（1780年），西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，从日喀则扎什伦布寺启程，长途跋涉2万余里历经13个月来到承德。乾隆帝为隆重迎接六世班禅的到来，模仿日喀则扎什伦布寺特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住，所以此庙又称“班禅行宫”。

庙周围以高墙围境，东西两端转角处，各建防守了望的隅阁一座。山门前有五孔石桥。山门辟三个拱口，上建门楼，悬挂着乾隆御书“须弥福寿”匾额，门前列石狮子一对。山门正北矗立碑亭，亭四面墙壁开拱门，内有《须弥福寿之庙碑》，碑文用四体文字镌刻，全高八米有余。碑身周围和两侧都刻有云龙祥纹，碑座为一巨石雕成龟趺。在避暑山庄和外八庙的全部装饰中，此碑的形制和规格最高。

过碑亭，地势渐高，拾级而上，登达琉璃牌坊。牌坊三间四柱七层，汉式形制。翼角飞翘，斗拱重叠，流光溢彩，乾隆题额 “总持佛境”，两旁立一对白色石像，为大乘派象征。

琉璃牌坊北上，须弥福寿主体建筑“大红台” 恢宏壮丽，矗立于宽阔高台之上。外壁辟有三层汉式垂花窗户，39孔藏式盲窗与实窗相间，窗头上嵌制汉制琉璃垂花门头，藏汉民族风格完美融合一体。

大红门顶部四角各建有庑殿顶式小殿一座，脊上吻兽。四周群楼围拢，上下三层，分隔成木结构房屋400余间。妙高庄严殿高耸于群楼中央。妙高殿平面方七间，高三层，三层上下贯通，一层殿内正中供宗喀巴塑像，稍北供释迦牟尼；二层楼上释迦牟尼和两大弟子阿难、迦叶、十八罗汉；三层是乾隆祈求长寿的转塔。

妙高殿重檐攒尖屋顶，上覆铜制鎏金鱼鳞瓦，角脊下面做成龙头形，四面脊身各匍匐金龙两条，上下相对，八条金龙，栩栩如生，金光闪烁，腾空欲飞，每条重量都在一吨以上。据说整个殿顶用了头等金1.15万余两，在蓝天白云的映衬下，金碧辉煌，光彩夺目。

大红台东南建有连续重层红台，名为“东红台”，又称“御座楼”，原为乾隆来此休息之处。西有吉祥法喜殿，为班禅寝殿，重檐歇山顶鎏金瓦顶。北面中轴线上，是金贺堂和万法松缘殿，是班禅弟子居住处。中轴线最北，琉璃万寿塔巍踞于山巅。

整个避暑山庄建筑几乎见不到明黄琉璃瓦覆顶，而须弥福寿寺各殿大量使用鎏金瓦顶，足见乾隆为拢络少数民族教主，下足了本钱！

（山门前有五孔石桥。山门辟三个拱口）

（山门正北矗立碑亭，亭四面墙壁开拱门，内有《须弥福寿之庙碑》，碑座为一巨石雕成龟趺）

（琉璃牌坊三间四柱七层，汉式形制。翼角飞翘，斗拱重叠，流光溢彩，乾隆题额“总持佛境”，两旁立一对白色石像，为大乘派象征）

（主体建筑“大红台”恢宏壮丽，立于宽阔高台之上，外壁辟有三层汉式垂花窗户，39孔盲窗与实窗相间，窗头上嵌制琉璃垂花门头）

（四周群楼围拢，上下三层，分隔成木结构房屋400余间。妙高庄严殿高耸于群楼中央）

（妙高殿重檐攒尖屋顶，上覆铜制鎏金鱼鳞瓦，角脊下面做成龙头形，四面脊身各匍匐金龙两条，上下相对，八条金龙，在蓝天白云的映衬下，金碧辉煌，光彩夺目）

（中轴线最北，琉璃万寿塔巍踞于山巅）

普陀宗乘之庙

是“外八庙”中规模最大的一座庙宇，为了庆祝乾隆六十寿辰和皇太后八十寿辰而建，并作为接待西藏或蒙古喇嘛、王公之所。“普陀宗乘”是藏语“布达拉”的汉译，并仿拉萨布达拉宫而建，俗称“小布达拉宫”。位于承德避暑山庄北部，建成于清乾隆三十六年(1771年)。

庙坐北朝南，依山就势，逐层升高，气势磅礴，宏伟壮观。山门南向，由藏式城台及汉式庑殿组成。前开三孔拱门，城台上起庑殿，面阔五楹，进深二间，单檐琉璃瓦顶，山门前置石狮一对，再南为五孔石桥，山门两侧设腰门，有围墙相连。

山门北为碑亭，平面方形三开间，重檐黄琉璃歇山顶，砖拱结构，四面开拱门，下承须弥台基。亭内立石碑三座：中为《普陀宗乘之庙碑记》，记述建庙背景及经过；东为《土尔扈特全部归顺记》，西为《优恤土尔扈特部众记》，记述厄鲁特蒙古土尔扈特部回归祖国过程及清政府抚恤该部的情况。碑文用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻，汉文为乾隆亲笔。

碑亭以北为五塔门，三拱门白台形制，实壁盲窗，上砌女儿墙，白台上立五塔，塔身上装饰莲花、宝剑、摩尼珠、法轮、金刚杵，代表着五佛五智。从东往西分别为黑、白、黄、绿、红五色，对应宇宙的火、地、水、风、空，代表着佛教的五大教派。清代尊黄教为国教，故黄色居中。五塔门前置石象一对。

五塔门北为琉璃牌坊，三间四柱七楼形制，中楼前额“普门应现”，愚意观音显现普度众生之门。后额“莲界庄严”，意为观音道场。据记载：“凡来瞻礼者，王以下，头等台吉以上及喇嘛准入，其余官职许在琉璃牌坊瞻仰，不得入内”，成为等级的界牌。

穿过牌坊，随山势沿石阶步步攀登，左右显现高度各异的藏式平顶碉房形制小型白台式建物三十余座，沿着山坡盘旋而上，错落有致。台分殿台、楼台、敞台、实台，形状不一，体量不等。层高一至四层，二、三层者居多，大都白灰抹面，青砖镶边红色盲窗，琉璃砌顶。有的两座白台组合成一处院落作僧房；有的台上建汉式殿堂，作佛堂、钟楼，有的台顶置舍利塔，更有的砌成实心，仅起障景增景及点缀作用。

白台群总体效果表现了西藏布达拉宫前山脚下梵字的特征。平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。

大红台位于寺院最后也是最高的地方。正面基层是白台，实心，高 17米，壁设三层梯形盲窗，东西两面砌石阶登道直达白台顶部。白台东南角有面阔五楹、进深三间的“文殊圣境”殿。西部为千佛阁。

白台之上起红台，高25米，上宽58米，下宽59米，七层，一至四层实心，均置盲窗，上部三层间隔开真窗、盲窗。

大红台南面正中嵌饰垂直琉璃佛龛六个，黄绿相间，汉式手法，一是标记轴线，二起装饰作用。红台顶部砌女儿墙，墙下三面 (东、西、南)装饰黄琉璃佛龛。红台内里五至七层为三层阁楼，每层44间，四面合围，亦称群楼。与须弥福寿之庙的建筑格式有异曲同工之妙。

大红台的内院，为典型的回字形布局，群楼空井中心起“万法归一殿”，为整座庙宇核心建筑。方七间，重檐攒尖，上覆镏金鱼鳞铜瓦，屋脊饰以波状镏金瓦。宝顶呈法铃状，殿顶用头等金叶14000余两。

站在大红台制高处，远眺面前避暑山庄围墙在山巅蜿蜒，棒锤峰屹立远峰，西侧须弥福寿金顶掩映。秋高气爽，满目葱茏，豁然开朗，荡气回肠。

（网上下载一张从避暑山庄山头拍摄普陀宗乘之庙全景）

（山门、碑亭、五塔门）

（琉璃牌坊）

（左右显现高度各异的藏式平顶碉房形制小型白台式建物三十余座）

（白台之上起红台，高25米，上宽58米，下宽59米，七层，一至四层实心，均置盲窗，上部三层间隔开真窗、盲窗，大红台南面正中嵌饰垂直琉璃佛龛六个）

（红台内里五至七层为三层阁楼，四面合围，亦称群楼。与须弥福寿之庙的建筑格式有异曲同工之妙）

（群楼顶部西北角建慈航普渡殿，镏金铜瓦，重檐六角亭形，主殿重檐攒尖，上覆镏金鱼鳞铜瓦，屋脊饰以波状镏金瓦。宝顶呈法铃状，殿顶用头等金叶14000余两）

（站在大红台制高处，远眺面前避暑山庄围墙在山巅蜿蜒，棒锤峰屹立远峰，西侧须弥福寿金顶掩映，秋高气爽，满目葱茏，豁然开朗，荡气回肠）

普宁寺

俗称大佛寺，位于承德市中心区东北部武烈河畔，坐北朝南，占地8公顷（含普佑寺0.68公顷）。建于乾隆二十年（1755年），乾隆二十四年（1759年）落成。乾隆十八年（1753年），厄鲁特蒙古准噶尔部首领达瓦奇挑起民族动乱事端。清政府出兵伊梨，一举取得平乱胜利。是年十月，乾隆在避暑山庄宴赉厄鲁特蒙古四部贵族，为纪念平息达瓦奇叛乱胜利和这次盛大集会，效仿康熙安定喀尔喀蒙古之后，在多伦诺尔会盟建汇宗寺先例，决定按西藏三摩耶庙形制修建此庙。乾隆二十二年（1757年），清政府又取得了平息准噶尔阿睦尔撒纳叛乱胜利，从而巩固了西北边防，维护了国家统一，实现了“永永普宁”的安定局面，故此庙名之普宁寺。

山门中辟券门三座。门殿为黄琉璃瓦单檐歇山顶，中轴线上迎面为碑亭，重檐歇山，黄琉璃瓦绿剪覆顶，四面设门。亭内置御制石碑三座，碑下有方趺，上有龙首，四面用满、汉、蒙、藏四种文字镌刻碑文。中间是“普宁寺碑”，东为“平定准噶尔勒铭伊犁之碑”，西为“平定准噶尔后勒铭伊犁之碑”。分别记述修建普宁寺的历史背景、意义和清政府平定达瓦奇、阿睦尔撒纳叛乱的始末。碑亭北面两侧为钟鼓楼。

碑亭正北，天王殿面阔五楹，进深三间，绿色剪边黄琉璃瓦单檐歇山屋顶。

天王殿正北，大雄宝殿，座基高1.4米，用青石雕砌成须弥座式殿前月台。大殿上檐正中悬“大雄宝殿”陡匾，用满、蒙、汉、藏四种文字书写，汉文为乾隆御笔。下檐正中悬匾，乾隆御笔“金轮法界”。殿内供奉主尊，竖三世佛。

大雄宝殿后，地势陡然升起，用条石砌筑的金刚墙高8.92米，填垫灰土夯实，形成一块平坦台地，成为庙后半部的藏式建筑的基础。金刚墙南部两侧分设石阶蹬道，各42级。拾级而上过南 部洲门殿即进入了佛国极乐世界。

大乘之阁起于大型须弥基座之上，阁前设宽敞月台，南出三阶，中为双龙戏珠石雕御道，两侧条石砌阶，周围排立石雕云龙栏杆54根。阁前上檐悬“大乘之阁”陡匾，满、蒙、汉、藏四种文字书写。

大乘之阁仿三摩耶庙乌策殿建造，按照藏式曼陀罗式样布局，高达39米，在中国现存古建筑中高度居第三位。内部为三层楼结构，中为空井。大乘之阁正面外观为六檐五层，覆以大型攒尖屋顶，上置大型镏金宝顶，拟比须弥山。

阁内供奉主尊是密宗千手千眼观音菩萨，女相，全木结构。观音脚踩莲花座，高1.01米，莲花座下置石雕须弥座，高1.22米，佛像通高22.28米，腰围15米，使用木材120立方米，头重5.2吨，全身重110吨，是世界上最高最大的木质雕像。大佛内部中空，按人体结构造像，比例匀称，形像洒脱，衣纹花饰雕工洗练，是我国宗教造像之珍宝。大佛头梳发髻，戴借冠，佛冠上镶嵌坐姿佛像一尊，头顶雕立姿佛像一尊，名阿弥陀佛；观音面部有三只眼睛，表示能回知过去，见知现在，预知未来；身披袈裟、偏衫，赤足，颈上挂念珠，两耳垂环，腕戴珠圈；正身双手合十，左右各有臂手20只（计40只）。手中持刀、枪、箭、戟、轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长、日、月、铃、杵、哈达等法器。大佛两侧立像，东为善财童子，西为龙女。

大乘之阁四方各置大型台殿一座，代表须弥山四周咸海中的四大洲：东胜神州，半月形，白台上设矩形黄琉璃庑殿；西牛货洲，庑殿呈椭圆形；南赡部洲，庑殿呈梯形，俗称三角殿；北俱卢洲，庑殿呈方形，供奉财宝天王。

（山门、碑亭）

（天王殿、大雄宝殿）

（大乘阁、四大部洲）

（千手千眼观音）

与普宁寺一墙之隔的普佑寺建于乾隆二十五年（1760年），是承德外八庙的“经学院”。日寇侵华期间曾被占据为军火库，部分毁于战火。后因雷击引起大火，庙宇大部付之一炬，现仅存山门和陪殿。

承德外八庙，星罗棋布围绕避暑山庄四周，部分损毁不复存在，部分维修一新，迎接游客。与规模宏大的避暑山庄一样，要想细细遍访，不是一天两天能做到的。虽然上述寺庙都是第二次、第三次造访，但故地重游却仍感觉面目一新。

注：文章部分细节描述采自景区景点说明和导游讲解。