做个有理想的人，理想在天，美化人间

理，治玉也，从玉里声。“理”者，玉之纹理也；“想”者，心之相也。理想是切磋琢磨璞玉而成的重器；理想是阅尽世事沧桑而始终如一的“星光”；理想是赤子力挽雕弓而射中的“大义”。——前言

掬一捧“理想清水”，发扬蹈厉。

理想在天，美化人间，所以总能修成善果。欲念在壑，深不可填，所以自食恶果。后稷植菽、麻，周民安居；公刘率民迁豳，周族壮大；古公亶父率民迁岐山之下，周族渐强；文王图强，武王伐纣，百姓得以休养生息。此乃为生民立命之理想。

炀帝，暴虐无道，奢靡无度。他造楼船，巡江南，役使纤夫无数。旌旗遮道，绵延数里，却不闻哀鸿遍野。及天下大乱，又起哗变，求为庶人而不得！此乃欲壑难填，自食恶果。

理想纯粹，皆是美好，不杂一丝欲念。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。孔子让其畅谈理想。子路治军强国，冉有治国富民，公西华愿为司仪，孔子闻之笑而不语。曾皙沂水沐浴，舞雩台吹风，放歌而还，孔子喟然叹曰：“吾与点也。”

理想无大小大之别，且于人、于家、于国、于民族，有益无损。生命垂危，却稳踩刹车；售票事小，却温暖行人。公交车有终点；助人为乐总有下一站。这就是平凡者的理想。平凡的人，平凡的工作，却时刻热肠挂住，这平凡中便有了伟大。

“清澈的爱，只为中国”，巡守每一寸国土，以热血筑起城防，这就是一个普普通通的边防战士的理想。没有豪言壮语，唯有身先士卒。

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”洪水泛滥，他们肩扛沙袋，奋战河堤；非典偷袭，他们忘却安危，舍己救人；汶川地震，他们奔赴灾区，不舍昼夜；新冠肆虐，他们逆风而行，无畏无惧。

平静的日子里，他们都是平凡人。灾难一来，他们便站立成山脊，屹立成中流砥柱。他们不曾有宏大的理想，有的只是恪尽职守。中华民族因有这些掬一捧理想清水的凡人，所以总能攻坚克难，化险为夷。

掬一捧理想清水的人，言行至简，言行一致。钟南山只一句：“我只是说了句真话”，便回应了举世的赞誉；陈薇只说一句：“只想战胜病毒”，便不辱使命；张定宇只一句：“只想站好最后一班岗”，就拖着渐冻的身体，冲向危险；张桂梅只一句：“只想做一件有意义的事”，就把此生毫无保留地献给了教育；吴孟超只说了一句：“我只想救病人的命”，就二话不说住进病房；袁隆平只一句：“我只贪产量”，就一生奔走在田间地头。

理想何须远大？把眼前的事做得尽善尽美，理想就已经远大了！理想何必口呼高尚？从身边做起，善待他人，竭心尽力地做事，理想就已经高尚了。

所以，理想永远不属于唯利是图者。

唯利是图者，在厕则为厕中鼠，在仓则为仓中鼠。贪婪成性。李斯是也，活着，贪图权势；死时，想与子上蔡逐兔而再无可能。王莽是也，活着，谋权篡位；一朝发难，惶惶不可终日。杨国忠是也，争权夺利，祸国殃民，身死马嵬。石敬塘是也，活着，甘做契丹儿皇帝；死后，遗臭万年。秦桧是也，活着，嫉贤妒能；死后，“白铁无辜铸佞臣”，万世唾骂；窝阔台是也，纵情欲海，死于狂饮。严崧父子是也，活着，结党营私，贪赃枉法，卖官鬻爵；死后，父死墓穴无人吊，子丧断台人称快。和珅是也，活着，私欲膨胀，敛财无数；死时，头悬屋梁，家财没收殆尽。

汲一瓯理想的清水，像“扫雪烹茶”那样诗意栖居；挹一瓮理想的清水，像“蒓羹鲈鱼”那样拥抱生活；饮一樽理想的清水，做精益求精的大国工匠；储一胸理想的清水，“致君尧舜上，再使风俗淳”；扬一湖理想的清波，南湖红船的星星之火早已燎原；掬海晏河清，中华民族正在迈向伟大的复兴！

能力有限，就“喂马、砍柴”，关心“粮食与蔬菜”；能力大的，就“为天地立心，为生民立命”。

切勿与穷奢极欲的人谈理想，因为穷奢极欲只能给他人带来无尽的痛苦和灾难。