端午节忆母亲

端午节是母亲去逝后，无去处的我过第一个传统节日，时间过得真快，母亲离开我们56天了。佳节之际，特别想她，尤其是想她曾经手把手教包粽子，那温馨的一幕深深刻在脑海里。

儿时的端午，桌上比今天丰富，除了粽子外，还有麻花、糍粑、鸭蛋等零食，当然还有鸡肉鸭肉鱼肉猪肉牛肉，满满一桌。而今桌上很简单二三个菜，粽子、糍粑、麻花，不仅是我不吃，外孙也不吃。外孙认为传统的食品没有肯德基、德克士、乡村基好吃。说实话，现在物质丰富，传统美食天天都上桌，不像我们小的时候只有过节才能吃，所以做梦都想过节。

儿时的端午，她上午带我们上街看踩高跷、扎八台等庆祝节目，踩高跷就是许多人穿古时服装配古时装饰，脚上穿高地很高的鞋跳舞。扎八台它是用“扎”的艺术把某些戏剧故事的主要人物刻画出来，使人物造型栩栩如生。如将“刘海砍樵、”打渔 杀家”、 “西游记”等民间故事和神话传说用“扎”的艺术形式表现出来，让人们得到视觉和听觉的愉悦。整个故事或神话传说根据戏剧人物的多少而分层，有的两层，有的三层，高度有二、三层楼高。如“刘海砍樵”、“打渔杀家”就只有两层；而“西游记”要表现唐僧师徒四人，就采用三层的形式，最高层是唐僧；第二层是手拿金箍棒的孙悟空；最下层是憨态可掬的猪八戒和挑着货担的沙僧。扎八台是一种高空艺术，其主要操作流程是：先选出有胆量、扮相娇美的而且有一定表演能力和高空应急能力的童男童女，把他们化妆成戏剧人物形象，利用力学平衡原理，上下叠起，把童男童女扎在长 14厘米的铁杆上，铁杆再插在长、宽、高各1 米的彩箱上，再由数名壮汉抬着 沿街表演。前面是锣鼓大震，后面是身着戏装的踩高跷者的惊险、滑稽的表演；有风情万种的蚌精、假济公摇着烂扇背 真人的等等大仙。每一次的表演，内容丰富，场面宏大，将 十里八乡的民众吸引到镇街区观看，形成“红男绿女，填街塞巷。”

然后到南门口河边去看赛龙舟，那时的龙舟参赛人员提前一两个月练习；每条龙舟上有十几个人，当天有十几条龙舟比赛。龙舟不像鱼船那样宽，它狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。号令一响，锣鼓喧天。只见条条龙舟像离弦的箭一样迅速向目标飞去，白色的浪花在船后铺成一条白练。那昂起的龙头威武无比，那翘起的龙尾直指蓝天。每条龙船上，都整齐地坐着两排划船手，划着一式的短桨。船头还有一个站着的人，身子一颠一颠地使劲击鼓、敲锣。随着“咚咚锵，咚咚锵”的锣鼓声，短桨整齐急促地一起一落，激起了一团团雪白的浪花。比赛进行得十分激烈。最前面的几条龙舟，你追我赶，忽而这条在前，忽而那条在前，船与船之间的距离不到一个“龙头”，咬得可紧了！河岸上的我们和大家一样群激动地呐喊着：“加油！加油！”龙舟赛结束后，就是抢鸭子大赛，每只放飞的鸭子必须灌了点白酒，增加抢鸭的难度……

儿时的端午，中午桌上的美食都是母亲提前两三天开始制作，粽子是节前晚上包的。回家的她是炒几个热菜，然后把粽子、包子、麻花、鸭蛋等美食端上桌。吃饭时，她会让我嘬一小口喝雄黄酒，她说嘬一口有将来有男子汉气，可以拒五毒驱鬼神，可以强身健体杀毒治疮。又将杯中剩余的雄黄酒涂抹在我身上长疮和长痱子的地方，她说端午这药治疮最好。吃完饭，她就带我到房前屋后，将手中的黄烟点燃，将黄烟的烟雾喷向屋前房后的阴暗处，她说这样可以驱蚊虫毒蛇、驱鬼避邪。端午正热时，她带我们到半坡上采艾蒿、苍蒲，一小部分挂在门框两边，大部分则放在屋沿下风干，她说端午正午时分，遍地都是宝，随手采一样都是药。尔后，她用煮饭的大铁锅舀满水，将艾蒿苍蒲放入，慢慢的将药熬出，用此药水给我们洗澡，免得长疮。大家都知道：出身贫贱普通蒿，药用价值并不高。唐朝崔炜传说起，身价倍增弯道超。

儿时的端午晚，吃了晚饭后，我会端个凳子到坝子里，挨着她坐着看月亮数星星，平时她上班忙，没时间陪我们，那晚她会给我们讲采艾叶、香蒲驱瘟疫的故事。她年年严肃地讲，我们年年瞪大眼睛听，没有感到厌烦的。随后破旧立新开始了，故事也不敢讲了，艾叶、香蒲也不敢挂了，端午前包肉馅的粽子基本上没有了，最多包一点绿豆、赤豆的粽子。

儿时的端午，可能是次数少，缺吃少穿才记忆深。今天物质丰富，端午节家家户户基本上不用包粽子了，因为超市里五花八门的粽子太多，看到桌上的菜，始终不如儿时母亲包的白米粽子好吃，这可能是我对母亲深深的怀念吧！