这是广场舞被黑的最惨的一次

每当夜幕降临的时候，到中国大江南北走一遭，在任何城市和小县城都能看到，在以中年妇女为主体的广场舞人群中，非常流行一个“性感”的动作：

左手叉腰，右臂高举，把自以为后部还算丰满的髋部向左向右扭动几个回合。然后，双手叉腰，把髋部和小腹部向前一挺一挺......

周围男人多的时候，这一系列动作会变得更加夸张。

在旁边的观众中，看不到中年男人，但是，始终不缺几个七十多岁的老头。

他们跟馋猫似的，眼睛舍不得眨一下，紧盯她们的髋部，口水不敢往外流，只能倒着流入食管，悄悄往下咽。

这几位眼里的欲火几乎被点燃的老头饥渴的注视，让这一群正在同年龄奋力抗争、不甘老去的中年妇女，巩固或挽回了些许自信。

中年妇女是活得最挣扎的社会群体：眼看芳华逝去，却十分不甘老去。

每次晚上散步，看到这一幕，我就会忍不住想，假如缺了这几个老头观众，这群妇女的臀部还能扭得这么起劲吗？

这些妇女始终不愿意接受自己正走向年老色衰的现实，总想一厢情愿地说服自己：

老公一个月都不碰我一次，不是我失去了魅力，而是夫妻经常在一起，腻味了。难道不是吗？再美的花儿，看多了，谁都会烦。

为了从其他男人的眼神或回头率中，验证自己魅力还一息尚存。穿睡衣上街同样是不甘老去的中年妇女们在岁月面前最后的挣扎，似乎也是中国妇女特有的行为。

也许，每天睡前，卸了妆之后，她们经常会独自坐在镜子前，看看眼角那几条恨不得拿起电熨斗烫平的鱼尾纹，再看几眼一躺下就睡得跟死狗似的老公。

当窗理云鬓，对镜好心酸啊。

毫无疑问，以上这些中年女人，普遍有一个共同的特点：几乎从不阅读，没有精神追求，内心十分空虚。

说到这里，我知道，肯定有人会说，你读了那么多书，全都白读了，不知道尊重中年妇女跳舞的自由。你批评中年大妈跳广场舞，认为广场舞是对审美的践踏？

你的审美就高级了么？

不得不说，中国人经常是凭感觉说话，他们思考问题和发表观点，不是建立在严密的概念之上，而是建立在对概念的模糊感受上。

什么叫自由？这个词，我们天天挂在嘴里，真正理解它的内涵的人有几个？

我尊重他们的权利，不代表我不能鄙视他们的行为。

胡适说过，容忍比自由更重要。自由的真谛在于，只要不触犯法律，任何行为，哪怕是逛八大胡同这种被鄙视的行为，都有存它在的权利。

最起码比西门艳要高级吧。

对于一个健康的社会来说，自由的价值就在于，在法律允许的范围内，通过发表个人见解，自由探讨，自由批评，最终达到匡正谬误，厘清对错的目的。

任何公共行为，都会招来别人的审视。妇女们既然天天在公共场合跳广场舞，那社会公众自然有权利批评，也有权利赞美。

批评她们跳舞与禁止她们跳舞根本不是一回事，却被很多中国人在无意识中等同了起来。

所以，才会有人说我不尊重大妈妇女们跳广场舞的自由。

我鄙视她们跳舞，我坚持认为，也真心觉得，广场舞十分丑陋，是对审美的粗暴践踏。但是，如果哪一天，大妈们失去了跳广场舞的权利，我也会毫不犹豫的站出来发文替她们说话。

这才是作为写作者和读书人的我，对自由真正的尊重。

奉劝一句，对于一个女人来说，有重量的阅读才是最好的美容。所谓的“重量”指的是文本的精神内涵。惟其有重量，其文字滤过心灵之后。

才能留下内在的沉淀，改变外在的气质。

在这些沉淀的基础上，阅读者才能搭建个体饱满的精神世界，抵挡消费主义、娱乐至上等时代洪流的冲刷。

听哥们一句劝，多读书，少去跳广场舞。

若批评不自由，则赞美无意义。延伸阅读【天道好轮回，小三放过谁】