前些年两岸关系没这么紧张，台湾省还可以去旅游的时候，当时我有一个定居在广东的台湾的朋友，在广东这边和我同事了很多年，和我关系很好，就邀请我去台湾玩一下。

于是我就跟着他去了，去了之后，他带着我去台北逛了逛 因为我在我们内地走惯了大城市，走到台北一看有点不太适应，总感觉好像发展跟不上节奏的感觉。

但是晚上那个夜市还是可以，吃了很多东西，玩了几天，就出发去阿里山看日月潭。因为我们小时候就学这个课文，就觉得台湾这个地方，日月潭是一定要去看的。

主要也不是去看风景，就是一种情怀吧，到了南投鱼池乡就爬阿里山，到了阿里山，到了日月潭，那天正好起了很大的雾。

日月潭上面是一片朦朦胧胧的，就好像台湾以前电影里唱的那首歌一样，月朦胧鸟朦胧，什么都看不清，不过日月潭确实还挺大，还是有点壮观的，玩着玩着我们就累了，累了就在旁边景区一个地方休息。

坐着聊天的时候，忽然我前面五六米的地方走过来一个老人家戴着一个帽子，身材瘦瘦的，两个眼睛矍铄的很，那个身板特别挺拔，看着就仙风道骨。

他拿个扫把在那里扫地，扫的特别斯文。其实地上也不脏，可是他就在那里扫，我就忍不住搭个话，我说老先生，你是在这里专门扫地的吗？

他点了点头，说是。

我说：我看你可不像一个扫地的人呢。

他笑着说：扫地还有专门的样子吗？是个人都会扫地啊。

我说：我觉得你像个读书人，不像是扫地打扫卫生的。

他说：我今年74了，退休很久了，我家就在旁边不远的地方，所以我有时候会过来扫扫地，当做义务劳动，其实也是自己活动活动筋骨。听你口音，你是大陆来的游客吧？你从哪里来的？

我说：我从广东来。

他说：哦，太巧了，我在广东也待了大概30年，前两年才刚回台湾来。

我说：哦，原来真的这么巧啊，你老人家在广东工作，定居吗？

他说：我的籍贯是广东人，所以回我老家住了很久。住到自己都觉得自己是广东人，现在我儿子接我回来台湾，反倒有点不适应了。准备今年还是搬回去广东算了。

我说：哦，那没关系，你老人家身体这么好，绝对能够看到台湾回家的那天。

他说，是的，我等这一天等了好久了。

我那时候在修行，所以我就觉得他一定是个修行人，我就问他，我说你看起来绝对是一个修行人。

他很有兴趣的走过来。从兜里掏出两根烟递给我和我朋友，我接过来，拿火机也给他点上。

我们就坐在那里聊起天来。

他说：修不修行，我还真的不知道，我也不知道我自己有没有修行，可是呢，活到现在，我只能说自己没有什么太多烦恼了。

我很惊讶的说，你看，我猜对了吧，你都已经没烦恼了，这么高的境界，还说不是修行人。

他说：没烦恼实际上很简单的。你没有这个烦恼的概念，他就没有烦恼了。如果你还有烦恼的概念，你觉得事情不按你的想法发展就会烦到你，你就会不开心，你有这样的概念，你的烦恼又怎么会断掉呢？

烦恼其实就是执着事情非要按自己的发展。

比如别人说句不好听的话。你就烦恼了，因为你希望所听到的话都是你想要的话。人就是这样活在概念里面，活在烦恼的概念里，活在有烦恼和没烦恼的概念里，没烦恼就好，有烦恼就不好，所以我们就永远都有烦恼。

如果你不觉得事事一定要如人意，把事事不如人意看成是最正常的事情，那你的烦恼就不会有了。

我说你说的太对了，可是我做不到，要怎么才能做到呢？

他说：非常简单，就是你认识到本来我们就没烦恼，烦恼就不在了，这个本来就没烦恼，是非常重要的，

并不是说你有一个什么方法，特别再去找一个没烦恼。或者你用什么方法把烦恼全去除了，砍掉了。而是你立在最根本的上面认知到了从来就没有烦恼。

比如你看我们台湾省要回家，回归祖国的怀抱，是什么原因呢？不是说地缘政治又或者是其他的经济原因，是因为我们本来就是一家人，祖国本来就一直是我们的妈妈。

只不过历史上的一些特殊原因，把我们搞成现在这样。障碍了我们的认知，让一些人不记得，本来是一家人这件事。

你看这个和我们修行驱除烦恼也是同样的道理啊，因为我们忘记了，本来就没有烦恼，本来就具足一切，本来就很圆满，你彻底忘记了这件事，所以你就烦恼丛生。

只有你在记忆的深处，彻底把这件事记忆起来，回想起来，恍然大悟，搞清楚它。啊，我的妈呀，原来我从来都没有烦恼过呀，那些烦恼都只不过是我自己在骗自己。

所以一个人如果一旦清醒过来了，就会知道烦恼和执着本来就不存在。根本就无有是处。所以古人讲烦恼是菩提，烦恼为什么是菩提？因为烦恼也是道所生、也是心所显啊。

比如我们修行人经常会喊，我要回家，说修行是一条归家的路，

假如你真的清醒过来了，你猛然醒觉了，你就会发现，原来我早就坐在家里了，我一直在家里没出去过，我还到处喊什么回家呢。

我本来就不是漂泊他乡的游子。就好像我们台湾省，本来就不是异国他乡，本来就是一家人，讲的同样的话，一样的文化，一样的面孔，一样的血液。这个凛然一觉，能让你清醒过来。你就知道这件事迟早都是会发生的。

这就是古人讲的，原来他乡是故乡。

我听了觉得他讲的非常好，我就问他，难道只要懂得这个他乡是故乡，明白自己本在家里，就不用再去修行了吗？就不用再去做功课了吗？就好像台湾省要回家，知道他本来是一家人，就不去努力了吗？不去争取了吗？

他说：当然了，不争取，不努力修，不去践行，不去想办法，不去往前走，怎么可能会实现呢？在现实的层面，该干什么就要干什么，你修行该念经的就念经，该打坐就要打坐，该去布施就要布施。

我们要回归也是一样的，两边该干嘛就要干嘛，该打架就打架，该吵架就吵架，该围困就围困。该交流的就交流。

很多事情就是在不停的做，因缘不停的变化当中，就会慢慢的走向最后的结局。

这就是做份内的事情，把修行变成分内之事，变成自然的事情，变成本分的事情。变成在家的事情，变成已经到家的事情。

就好像你跟我，你在对岸，我在这边，可是我们本来就是一家人，我们本来的血脉相连，语言文字，思想文化，皮肤外貌都是一样的，本来就没有分开过，这才是最重要的，

因为这才是真正的早就回家了，只不过形式上，现实层面上需要做一些事情，等于就是要把手续办一下，那才是真正的圆满。

说到这里，我这个台湾朋友也站起来鼓掌，我也起来给他鼓掌，这时候日月潭的雾气已经散开，现出一个明朗蓝天下，绿油油的，非常美丽的日月潭

（本文为故事）