​定州子位镇：12村千年传奇，吹歌震天 名人辈出，沙河边上的宝藏镇

定州老乡们，说起沙河南岸最有底蕴、最有故事、最有烟火气的乡镇，“子位镇”绝对是当之无愧的主角！

这片62平方公里的土地，养育着4.6万多父老乡亲，先后斩获“中国民间文化艺术之乡”、“中国吹歌文化之乡”两大国字号招牌。从东汉黄巾风云，到唐宋文脉绵延，从明清移民定居，到当代乡村振兴，子位镇12个行政村，村村有来历、村村有传奇。

今天，定州论坛就带你深度走进子位镇，一口气读懂藏在村名里的千年密码，感受咱家乡独有的历史与荣光！

一、子位村：三朝传说聚一村，一镇文脉从此起

子位镇的核心与起源，便是“子位村”。这里古时称作“怀安乡”，自古民风淳朴、人才济济，是方圆百里公认的风水宝地。

关于“子位”二字的由来，当地流传三版家喻户晓的传说，每一个都大气磅礴：

1. 张角·天子宝座说

东汉末年，黄巾起义爆发，子位一带是黄巾军重要根据地。村中曾建有“太平殿”，树立“黄天太平”旗帜，殿中设有传说中张角施法议事的“天子宝座”。百姓感念其德，尊为“天子”，取“天子之位”之意，定名子位。

2. 刘秀·帝王赞叹说

西汉灭亡后，刘秀在河北募兵举事，途经子位，见这里土地肥沃、沟渠纵横、百姓安居乐业，不禁脱口赞叹：“真乃天子王位也！”后人便以“子位”为村名，沿用至今。

3. 风水·紫薇星说

明朝之前，有风水先生游历至沙河南岸，见沙丘蜿蜒十余里，气势如龙盘踞，大呼此地为“紫薇星下凡之地”，遂举家迁来定居，最初定名“紫薇村”，后因口口相传、字音演变，逐渐成为“子位”。

600年关帝庙：一年两庙会，子位最热闹的民俗记忆

子位村的关帝庙，是跨越600年的文化地标。

明永乐年间，大批“山西洪洞移民”迁至此地，将关公信仰带到沙河两岸，在十牌楼大水坑北侧修建关帝庙，逐渐形成“二月二十一”的传统庙会。

明末清初，有盗贼企图盗取关公铜像内的藏银，被村民发现后奋力追回。当众人抬着铜像前往原址时，铜像突然沉重如山、再也无法挪动。乡亲们认为这是神灵择地，便就地重建庙宇，由此又多了一个“十月二十一”庙会。

数百年过去，一年两次的关帝庙会，依然是子位最盛大的民俗节日，唱大戏、赶大集、走亲访友，热闹程度堪比过年。

如今，因子位村人口众多，为方便管理划分为“子位一村、子位二村、子位三村”，但在所有乡亲心中，大家永远都是“子位村人”，根脉相连，从未分开。

二、丁村一脉：东丁、西丁、西丁庄，同根同源一家人

子位镇的丁姓村落，是明朝移民文化最鲜活的见证。

明朝初年，“丁氏、刘氏”两大家族最早在此开荒定居，建村取名“丁村”。随着人口繁衍，村落逐渐扩大，以中间道路为界，自然分成东西两片：

东丁村：东侧片区，如今是子位镇政府驻地，全镇政治、商贸、文化中心。

西丁村：西侧片区，保留更多丁姓族人，传统民俗保存完整。

明永乐年间，又一批山西洪洞移民迁至深泽伍仟村，后有部分族人辗转迁入丁村：丁姓多聚居西丁，赵、宋、崔、张等姓氏多聚居东丁，两村和睦相处、世代通婚，亲如一家。

定州最年轻村落：西丁庄

在丁村体系中，西丁庄格外特殊，是定州境内“最年轻的行政村之一”。

1974年—1980年，先后两批约640位村民从西丁村迁出，集中居住形成新村。

1991年9月16日，经定州市人民政府正式批准，“西丁庄”独立成为行政村。

建村虽晚，但文脉不断、乡情不散，依然传承着丁村的家风、民俗与烟火气。

三、七级村：张角故里，七祭化七级，民俗独一份

七级村，是子位镇历史最厚重的村落之一——这里是“东汉黄巾起义领袖张角的故乡”。

黄巾起义失败后，张角壮烈牺牲。当地百姓冒着满门抄斩的危险，偷偷将他的遗体运回故里安葬。按照当地风俗，乡亲们七天一祭，连续祭祀七七四十九天，以表追思。为纪念这份深情，村子最初定名“七祭”。

后来为躲避官府追查，村民悄悄将“祭”改为同音的“汲”，久而久之，字音演变，成为今天的“七级村”。

全国罕见：七级村不供奉关公

因为历史渊源，七级村保留着一项独有的民俗：当年刘备、关羽、张飞率军镇压黄巾军，关羽更是战功赫赫。为了纪念先祖张角，七级村世代“不建关帝庙、不供奉红脸关公、不张贴关公年画”，就连走村串户的商贩，也从不在七级村售卖关公相关物品。

这一习俗延续百年，成为子位镇最特别的文化符号。

四、东内堡、北内堡：宋金古堡垒，八门护寨藏智慧

东内堡、北内堡，连同已消失的南内堡、西内堡，共同构成了子位镇的“堡寨文化”。

村名由来有两种可信说法：

1. 宋金屯兵堡

北宋时期，宋金常年交战，宋军在七级村一带屯粮驻军、修建防御工事，在四周设立“东、南、西、北四座内堡”作为哨所。历经千年变迁，如今仅存东内堡、北内堡、西内堡。

2. 防洪筑堡说

古时沙河南岸地势低洼，水患频繁。村民以最早定居的七级村为中心，筑堤建堡抵御洪水，并按方位命名为“内堡”，寓意“安居堡内、平安无虞”。

当地90多岁高龄的老人刘荣海，凭记忆手绘出1937年的东内堡地图：

村庄四周有高大寨墙、环绕护寨河，设有八个寨门，搭配“八门四不通”的精巧布局，还配备牛腿炮、大枪等防御武器，尽显古代定州乡村的防御智慧。

五、寺底村：白马寺遗址，状元吕蒙正的千古佳话

寺底村的名字，与一座千年古寺紧紧相连。

据《白马寺碑》记载：唐太宗贞观十九年，此地修建一座规模宏大的“白马寺”，香火旺盛、香客云集，村庄因寺得名“寺里”，后逐渐演变为“寺底”。

村中更流传一段定州人耳熟能详的“吕蒙正赶斋”故事：

北宋名相吕蒙正年轻时家境贫寒，曾来到白马寺赶斋求食，却屡次被寺中僧人轻视怠慢。

后来吕蒙正苦读成才、高中状元，衣锦还乡。僧人闻讯前来化缘攀附，被吕蒙正婉拒，白马寺也一度荒废倾颓。

明朝时，山西移民在白马寺的废墟上重建村落，定名“寺底”，寓意“在古寺底部建村”，一段状元传奇就此定格。

六、南寨里、木佃村：老村名里藏着祖先的生存智慧

南寨里村

南寨里历史可追溯至汉代，村名来历有二：

汉代村民在此修寨筑墙、聚族而居，“建寨为里”，故名“寨里”。

古名“寨篱村”，村志碑记载：此地为“地皇神农出生之地”，后人为纪念先贤，专门推土烧砖，修建“三皇行宫”。

直到今天，在南寨里村地下一米左右，仍随处可见古代碎砖烂瓦，被当地人称为“寨里瓦”，是千年历史的直接物证。1982年全国地名标准化处理，正式定名为“南寨里村”。

木佃村

木佃村的名字，充满农耕气息。

古时这里有一座大型古代寺庙遗址，周边土地荒芜、无人耕种。

一位木姓农夫最早来到寺庙东南侧建房定居，开垦荒地、耕田度日。随后边、范、韦三姓人家相继迁入，大家一起垦荒拓土、佃耕为生。乡亲们取“木姓开耕、佃田立业”之意，定名“木佃村”。

七、子位名人录：从武状元到开国少将，光耀定州

一方水土养一方人，子位镇自古英才辈出，名垂青史。

1. 武状元·邸飞虎（子位村）

邸飞虎是乾隆年间鼎鼎大名的武科状元，子位村人。

13岁弃文习武，苦练骑射、拳术、兵器，武艺超群。

参加殿试，被乾隆皇帝“钦点一甲第一名”，赐武状元。

嘉庆年间，奉调赴台湾平乱，治军严明、秋毫无犯，骁勇善战、屡立战功，其故事在定州民间代代相传。

2. 开国少将·江潮（子位人）

江潮将军是子位镇的骄傲，抗美援朝战争中的传奇英雄。

时任志愿军第38军113师师长。

率部“一夜强行军145华里”，徒步奔袭，比敌人机械化部队早5分钟抢占三所里，截断敌军退路。

此役彻底粉碎麦克阿瑟的“圣诞节攻势”，38军被彭德怀元帅誉为“万岁军”，113师获得“飞虎师”美名，创造世界战争史上的奇迹。

3. 黄巾领袖·张角（七级村）

张角率领黄巾军，揭竿而起，撼动东汉王朝，让子位镇的历史，从一开始就写满风云气魄。

八、非遗之乡：子位吹歌响天下，民俗技艺耀京华

子位镇，是名副其实的“非遗宝库”，国家级、省级、市级非遗扎堆绽放。

国家级非遗：子位吹歌

子位的文化名片，全世界都知道！

2008年，列入“第一批国家级非物质文化遗产”。

1996年，被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡（吹歌之乡）”。

传承人张占民荣获“全国吹歌大王”称号。

2025年，子位吹歌登上央视《非遗里的中国》·定州篇，作为核心节目向全国展示。

当地建有吹歌展览馆、吹歌艺术学校，坚持“非遗进校园”，现有王如海、张占民两位国家级传承人，让千年吹歌代代相传。

其他非遗名片

省级非遗：定州架鼓、西丁村东路娃娃调

市级非遗：子位一村武术

美食非遗：“子位戏楼烧饼”（百年手工、土炉烤制、外酥里嫩，定州人都爱吃）

九、今日子位：产业兴旺，乡村振兴定州样板

如今的子位镇，早已告别传统农耕，形成“规模种植+特色养殖+农产品深加工”的现代化产业格局，全力打造“一村一品”。

子位特色土特产

丁村芫荽；

木佃鸽蛋；

内堡香油；

寨里花茶；

子位戏楼烧饼。

重点产业项目

木佃村·定州辰隆万头奶牛养殖示范牧场：占地300亩，规划全群奶牛8000头，年产值高达3.342亿元，是定州畜牧业标杆项目。

子位三村：现代化种鸭养殖基地；

东丁村：智慧农业产业园。

产业强、农村美、农民富，子位镇正成为定州乡村振兴的排头兵。

从黄巾起义的历史风云，到帝王赞叹的风水宝地；

从百年关帝庙会，到响彻全国的子位吹歌；

从武状元邸飞虎，到开国少将江潮；

从古老村落，到现代化产业强镇……

子位镇，藏着定州最厚重的历史、最淳朴的乡愁、最响亮的名气、最动人的故事。

12个村庄，一村一传奇；一方水土，一脉永相传。

这就是“子位”，咱定州沙河南岸，最值得骄傲的宝藏乡镇！