在漫长的历史长河中，如果要选一位“最强打工人”，非五代十国的“冯道”莫属。

《太平年》冯道

试想一下，短短的二三十年里，你所在的公司辗转于10位老板之间，公司名字换了又换，董事长一波接一波，但是你都能平稳落地，升职加薪，从经理变成CEO。

这不是天方夜谭，也不是游戏开挂，而是五代不倒翁宰相冯道的真实人生。

在政权交替频繁的五代乱世，他活了72岁，历经四朝十位皇帝；算上燕王刘守光和向辽太宗称臣，历仕“五朝十一帝”，始终担任宰相、太师等核心职位 ，稳居相位二十余年。

欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光说他是“奸臣之尤”，可王安石却赞他有“菩萨之行”，李贽更是称他为“救时圣人”。

在兵强马壮者，皆可黄袍加身成为天子的五代乱世，他到底是毫无底线的叛徒汉奸，还是守护华夏历史文明的救世主？

今天，我们就来聊聊“冯道”的真实面目！

1.乱世中的“指南针”

冯道，并非是天生的政治家，他的起点甚至还带着理想主义的色彩。

他最初在幽州军阀刘守光手下做事，看到刘守光穷兵黩武，冯道当场劝谏，却被刘守光扔进大牢，差点丢了性命。

李存勖

后来，在监狱里死里逃生后，他投奔了晋王李存勖，也就是后来的后唐开国皇帝。

李存勖是一个打仗天才，但是在治国方面，却是十足的外行；而冯道凭借出众的文笔和扎实的业务能力，直接做到了“掌书记”职位，也就是节度使的核心幕僚 。

不过，真正改变冯道命运的，还得是后唐明宗李嗣源；他虽是个文盲皇帝，但他却知道什么是好官，一眼看过冯道，便随后任命其为宰相。

有一次，李嗣源询问冯道，收成如何，百姓生活怎么样？

冯道没有歌功颂德，直接念了一首聂夷中的《伤田家诗》：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼下疮，剜却心头肉。”

李嗣源听完此诗后，大为触动，便将把这首诗写下来，天天背诵，时时刻刻想着如何拯救这黎民百姓！

没错，在那个“舂磨砦，骨肉糜”、“视人命如草芥”的五代乱世，冯道试图在帝王心中，种下一颗“爱民”的种子，更想要拯救乱世下的千万百姓。

从此，冯道的政客之路也翻开新篇！

2.频繁跳槽的“长乐之术”

其实，冯道一生最令人诟病的，便是他频繁跳槽，完全不守节气，没有做到真正的忠诚为国，为国尽忠而死。

后唐明宗死后，朝廷政局大乱，潞王李从珂在凤翔起兵，直逼京城，后唐闵帝李从厚出逃卫州，百官可谓是群龙无首。

此时，宰相冯道干了件“不地道”的事：他召集百官，带头出城迎接李从珂，拥立他为新帝；旧主还没死，就投靠新老板，这在儒家传统观念里，可以说是犯了大忌。

后晋时期，开国君主石敬瑭临终前，把年幼的儿子石重睿抱到冯道怀里，含着眼泪将儿子托付给他。

但是，石敬瑭一闭眼，冯道扭头就去找了石敬瑭的养子石重贵，拥立他为新帝，理由是：“国家多难，宜立长君。” 石敬瑭的“托孤”沦为一团云烟。

契丹人打进汴梁时，耶律德光嘲笑他：“令公是何等的老子啊？”冯道厚着脸皮答：“无才无德，痴顽老子。”

看到这里，你也许认为冯道是个没有底线的墙头草，没有亡国意识；但是，仔细一想，在政权更迭频繁的乱世，要求一介文官对每个短命军阀“从一而终”，无异于自取其辱。

其实，冯道的每一次变节，都是在守护文明火种，都是在保护更多的人不再流血！

他迎接李从珂，是为了避免内战流血。

他废幼立长，是因为石重睿太小；后晋外有契丹围困，内有权臣争斗，让幼儿坐皇位，无异于自焚，会把国家拖入深渊。

他面对耶律德光，自污为“痴顽老子”；耶律德光问他：“天下百姓如何救？”冯道很机智地回答：“此时佛出救不得，唯皇帝救得。”

这句话看似阿谀奉承，但是却是冯道的高明手段；他给噬杀成瘾的耶律德光戴了一顶高帽，暗示“耶律德光是救世主”。

冯道在说完这句话后，耶律德光便极为喜悦，收起了手中屠刀，下令约束部队的暴行，处死了后晋叛将张彦泽，中原百姓得以免遭更大规模的屠戮。

他以个人的屈辱和失节，却为中原大地的万千黎民换到了生存的机会，抛开政治外壳，他的个人品格和政绩，甚至是那些以死殉国的忠臣都无法比拟的。

3.抬头是苍生，低头是底线

冯道能成为不倒翁宰相，除了他的“圆滑”，更重要的是他的“为人方正”，即便手中握着至高的权力，却没有以权谋私。

在军阀屠城的年代，冯道绝对是异类。

他极度简朴，传言他在家乡守孝时，经常把俸禄拿出赈济灾民，整日住在茅草棚，地方官员送来的物资一概不收，或者代为转交给穷苦百姓 。

他的一生，致力于做两件事：保留华夏文明火种，减轻百姓内外负担！

他劝皇帝不要滥杀无辜，劝将军不要烧杀抢掠；当契丹退去，后汉建立，天下动荡，但冯道利用声望，召集那些散落的文人士子，维持着朝廷的基本运转。

他不是一个人，也不是一介文官，更像一个统治工具和国家机器，有了冯道，一切都名正言顺，比做“传国玉玺”也不为过。

他主持刻印儒家经典《九经》，历经后唐、后晋、后汉、后周四朝，耗时22年才完成，为读书人提供了标准教科书，而后宋代教育事业得到井喷式发展。

冯道单凭这一功劳，便足以在中国文化史上占据重要一席；同时，他也做到了“民为贵，社稷次之，君为轻”！

4.个人对冯道的历史总结

其实，在五代十国中后期，冯道就是无冕之王，事实上的中原皇帝；老百姓根本不觉得那帮兵痞悍将有资格做皇帝。只有冯道才是正统所在，他在，朝廷就在！

或者说，冯道就是朝廷，朝廷需要对哪位节度使军阀保持绝对忠诚吗？

所以，无论是哪个军阀上台，都对冯道是客客气气的，这就是新军阀登帝位，向民间千万百姓纳的一张“投名状”。

我想，用冯道的这句诗，也足以概括他一生：但行知好事，莫要问前程！