从平安神宫到日本太鼓，朱一龙两次踩红线，工作室何时回应？

朱一龙怎么也没想到，自己只是参加了一个活动，就被推向了舆论风口，随后朱一龙之前的经历也被扒了出来，早期参加过平安神宫，现在又来敲日本太鼓，朱一龙连着两次踩红线，而目前工作室没有进行回应。

文|小眉

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六月中旬，一场品牌活动将演员朱一龙推向舆论风口，加拿大运动品牌lululemon此前在怀柔黄花城水长城举办“瑜见长城”瑜伽嘉年华，朱一龙作为品牌大使出席并登台击鼓。

活动结束多日后，多位国内打击乐专业人士指出，现场鼓具并非宣传所称的“中华大鼓”，而是日本太鼓。

话题迅速登上微博热搜，阅读量超过5000万，有人表示用日本鼓代表中华大鼓，连带着神道教、武士道那一套内核都被混了进来，严重触碰国人的历史记忆与民族情怀。

中国大鼓多用钉皮工艺，不存在外露绳索结构，二者在制作和演奏体系上有本质区别，更让人难以接受的是，品牌方内部流程表中该环节标注为“太鼓”相关曲目，对外通稿却统一称为“中华大鼓”。

对内叫太鼓、对外挂国风的“两套话术”，让事件性质迅速升级，长城这个场地的特殊性，是争议不断发酵的根本原因。

黄花城水长城属于长城抗战相关战场遗址，是中华民族抵御外敌的重要历史见证，在这片承载着家国记忆的土地上，打着国风营销旗号使用日式太鼓，被认为是对历史先烈的冒犯。

截至6月15日，品牌方和朱一龙工作室均未发布任何正式回应，全程冷处理，仅私下删改文案。

与此同时，有人翻出朱一龙2016年在日本旅游期间拍摄的平安神宫合影，将两件事串联起来进一步放大讨论热度。

平安神宫位于京都市左京区，是为纪念桓武天皇迁都平安京而建的神社建筑群，由于早年曾任宫司的小松辉久与侵华战争存有关联，平安神宫在中国网络舆论中带有复杂色彩。

这张拍摄于2016年的旅行照片，时隔数年后被翻出，引发了关于公众人物文化素养和历史认知的讨论。

需要指出的是，平安神宫本身作为日本指定文化财产，在正规旅游网站上被列为常规景点，但相关历史关联对中国民众而言很难忽视，朱一龙当时的状态与普通游客打卡并无不同，然而作为公众人物，在敏感地点留下的影像资料，其传播效应注定远超常人。

但也有人进行了反驳，参与活动的凡響HiiKo鼓团并非无名之辈，其作品曾获文化和旅游部主办的文华节目奖，也登上过央视《新闻联播》，报道中称其表演为复刻唐朝羯鼓。

羯鼓自南北朝经西域传入中国，在盛唐时期盛行，由于日本太鼓本就与隋唐东传的鼓乐存在渊源，器物形制相似可能是同源异流的结果，并不必然等同于使用了日本乐器。

也有观点认为此事背后可能存在鼓乐行业的商业竞争因素，然而，即便在鼓具归属上存在专业争议，品牌方宣传与现场的落差、选址长城的决定，已让整件事难有回旋余地。

作为国民度极高的公众人物，参与公开商业活动时对物料和文化环节保持基本敏感度，同样是职责所在，从平安神宫到长城太鼓，朱一龙及其工作室面临的已不只是一次普通公关危机。

朱一龙的两部待播电影《千里江山图》与《空枪》备受关注，一位演员靠作品积累的口碑经年累月才能形成，而形象的崩塌往往只需一瞬间。

媒体和大众的诉求并不复杂，不是要一份专业的考古鉴定报告，而是一份坦诚的态度，如果是误会，澄清即可，若是疏忽，道歉整改也不丢人，最令人失望的从来不是犯错本身，而是试图以沉默糊弄过去的侥幸心理。

沉默是对问题的回避，也是对关切民众的不尊重，持续发酵的猜疑会将所有当事人拖入更深泥潭。

公众从未要求艺人成为文化符号领域的专家，但当品牌宣传将中华大鼓和日本太鼓混为一谈，当商业活动选址长城却在擂响日式战鼓时，公众基于朴素民族情感而产生的愤怒有其合理性。

文化包容从来不是模糊文化边界的借口，真正的文化自信恰恰需要每一个人对本土文化符号有足够的敬畏和清晰的辨别。

只有守住本民族文化的根脉，在尊重历史、尊重事实的基础上谈包容，才能让文化交融健康有序，若连最基本的文化归属都分不清，所谓的包容只会沦为自我消解，而这恰恰是文化不自信的表现。

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参考信源：潮新闻