喀山汗国的内部结构喀山汗

喀山国家由两个组成部分组成：旧保加利亚的人口和文化基础，以及表面上的鞑靼元素，为旧定居人口提供了新的国家组织。该组织依赖于新来的鞑靼军队，该军队由乌鲁·穆罕默德从克里米亚撤出，随后又用同样的外来部队补充。喀山汗国继承了金帐汗国的军事君主制至高权力。这种基于军事力量的权力持有者是汗——一个无限统治者，其头衔在俄文文献中被尊重地翻译，同时萨赖、阿斯特拉罕、克里米亚、西伯利亚、蒙古等地的汗的头衔也带有“沙皇”一词，使他与罗马和拜占庭的凯撒皇帝相提并论。

回顾喀山历代汗王的名单，这些人位频繁更迭尤为显著：118年（1438–1556年）间，共有15位汗被替换，其中一些人统治了2次和3次（穆罕默德-埃明、沙阿-阿里、萨法-吉雷）。这由国家内部的政治分层解释，导致对最高权力的持续争夺，并人为缩短了某一人的统治。汗的权力从外部传入该地区，逐渐依赖于当地政党的经济利益趋势，乌鲁·穆罕默德的继任者领导的军事独裁大多沦为各党派拥有的工具。

许多喀山汗与当地地区的出身和成长背景联系都非常薄弱。喀山汗的前两代——乌鲁·穆罕默德和马哈茂德——出生并成长于萨赖，并在成熟时抵达喀山。只有接下来的两代成员（哈立勒、易卜拉欣和阿里）才能被视为出生和成长的喀山人。汗·易卜拉欣的幼子们（穆罕默德-埃敏和阿卜杜勒-拉蒂夫）再次在国外长大，第一个在俄罗斯，第二个在克里米亚。乌鲁·穆罕默德王朝由七位代表组成，共四代，是唯一一个专门定居喀山的喀山王朝，作为成吉思汗王朝的一个分支。它统治喀山王位长达80年，其终止并非因汗家族自然绝嗣，而是在敌对外国干预喀山汗国内政的协助下。王朝的长支作为俘虏来到俄罗斯，而年轻支系中，一位汗无子嗣而终，另一位则在俄罗斯英年早逝。

随着乌鲁·穆罕默德王朝的终结，喀山人民面临着如何取代汗位的问题。这个问题也早在1495年政变期间出现。王朝覆灭后，其他鞑靼汗国——西伯利亚、克里米亚、阿斯特拉罕、卡西莫夫——的在位家族成员被选为王位。通常，如果没有暴力推翻王朝，而是被终结，党派趋势的相关性保持不变，王朝的最近亲属会被选为王位。因此，随着乌鲁·穆罕默德王朝的终结，穆罕默德-埃敏的同父异母兄弟萨希卜-吉雷王子被推举为王位，乌蒂亚米什-吉雷则由他的叔叔阿里-阿克拉姆被提名。有些情况让我们认为，汗位候选人需要两个正式条件：1）出自成吉思汗氏族，2）属于穆斯林宗教。由于前者情况，伊迪克的诺盖王子们并非汗家族成员，直到最近才被邀请登基;这一条件只有在极端需要时才被侵犯，尤其是在最后的独立斗争中。第二个条件从未被违反;当居住在俄罗斯的乌鲁·穆罕默德后代皈依基督教后，他们失去了喀山王位的继承权，王朝随着穆罕默德-埃明的去世而终结。其他鞑靼国家也存在同样的秩序：成吉思汗统治着所有地区，唯独诺盖公国例外，伊迪克王朝建立在那里，非信徒不能被视为穆斯林的主权者，而当卡西莫夫的汗之一赛因-布拉特于1573年皈依基督教时，他立即失去了王位。

乌鲁·穆罕默德王朝终结后，喀山政党在外国政府支持下展开的最高权力争夺战，提出了更多继承人，他们与已灭绝家族的近亲竞争。与吉雷王朝对立，帖木儿·库图后裔的卡西莫夫王朝正试图稳居喀山王位。这场斗争持续了33年，在此期间，喀山没有一位汗接受过本地教育：卡西莫夫王朝的两名代表在俄罗斯长大，克里米亚王朝的三名代表中有两人在克里米亚长大，第三人婴儿时失去王位。两大王朝的斗争于1552年以汗沙阿里退位告终。喀山汗国与俄罗斯以个人联合的形式统一，即承认外来且基督教的主权者汗国被列入当务之急。该计划准备实施，但引发民众愤慨，汗·亚迪加尔被选为王位——来自帖木儿库特鲁后裔的阿斯特拉罕分支。随着向俄罗斯人投降，阿里-阿克拉姆登基，他并非成吉思汗后裔，而是喀山汗国克里米亚王朝最后成员的最近亲属。

喀山王位上王朝关系的表面混乱与混乱由此显现。占据喀山王位的十五位汗属于六个不同的支系，彼此或多或少有亲缘关系。其中三支密切相关，通过继承权相互继承：乌鲁·穆罕默德-吉雷-阿里-阿克拉姆王朝。

另外三条王位在政变期间由不同政党出于政治原因提出，喀山王位则授予了来自其他鞑靼国家的汗：西伯利亚的谢巴尼王朝、帖木儿库特鲁后裔的卡西莫夫和阿斯特拉罕分支。

在六支汗系中，只有三支能在喀山王位上推举多位代表的王朝可以称为统治喀山的王朝——乌鲁·穆罕默德氏族（七位可汗）、帖木儿后裔库特鲁的卡西莫夫支系（两位可汗）以及克里米亚的吉雷王朝（三位可汗）。汗王的血脉没有一根是自然断绝的。他们全部因党内斗争和外国人武装干涉而被逐出喀山王位。大多数可汗统治时间较短。

只有六位汗统治时间相对较长：乌鲁·穆罕默德（8年）、马哈茂德（约20年）、易卜拉欣（12年）、阿里（8年）、穆罕默德-埃明（24年）和萨法-吉雷（20年）。

一半的汗王仅暂时登上喀山王位，并未在喀山终老：汗阿里、阿卜杜勒-拉提夫、沙阿-阿里、乌季亚米什-吉雷和亚迪加尔死于俄罗斯，汗·马穆克死于西伯利亚，萨希卜-吉雷死于高加索（其墓葬在克里米亚的萨拉奇克），阿里-阿克拉姆死于切雷米斯地区的一个村庄。喀山仅有七名汗死。

现存资料中对汗的性格描写不清，这一情况与喀山汗在国家行政中扮演的淡淡角色相符，他们大多是各方的玩物。鉴于这一角色在经济斗争的历史进程中微不足道，人们不应特别遗憾难以界定可汗。然而，我们不能忘记，这些都是活生生的人物，对他们的研究可能对心理学家和小说作家具有兴趣。

一些汗的个性已经引起了多位作家的关注。由他的朋友凯苏尼扎德·内代-埃芬迪（雷马尔-霍贾）编纂的特别传记颂词《Tarikhi Sahib-Giray Khan》献给了Sahib Giray，但对这位汗的喀山时期的描写过于有限。赫伯斯坦在其著作《莫斯科笔记》中关注了沙阿·阿里，他曾与沙阿里会面。这位汗的个性引起了后来历史学家的关注。

G. S. 古拜杜林撰写了关于沙阿-阿里的专著（一部历史和心理学研究），奥斯曼剧作家海达尔-阿里创作了戏剧《沙阿-加利》，但遗憾的是，这两部作品均未曾问世：G. S. 古拜杜林的书被俄罗斯政府没收，海达尔-阿里的戏剧尚未出版。

喀山汗的身影如淡淡的影子般掠过，大多数对历史学家来说完全消失。首先，第一位喀山汗乌鲁·穆罕默德的身份仍然不清楚。他是一位有远见的政治家，才华横溢的组织者和经验丰富的指挥官。他能够准确理解整个国家的形势，评估其独立存在的可能性，积极投入工作，并成功地将计划付诸实施。乌鲁·穆罕默德的个人魅力源于他成为国家生产力的代言人，并为克里米亚和中伏尔加地区地区独立发展注入了新的动力。

他摧毁了萨赖汗国的中央集权，依靠当地民众，取得了显著成果——乌鲁·穆罕默德之后的鞑靼汗从未对俄罗斯拥有如此持久的统治。

汗·马哈茂德的个性更是鲜为人知。年轻时，他是一位勇敢的战士，是别列夫和苏兹达尔战役的英雄，在位期间他是“沙皇和平缔造者”，未曾与俄国发生过冲突。在他的统治期间，喀山汗国的贸易力量得到了加强。汗哈立勒因早逝而去世，其人格完全被掩盖。更著名的是汗·易卜拉欣，乌鲁穆罕默德王朝最后一位强大的君主。在他的统治期间，才华横溢的指挥官发展出防御和进攻的方法，成为喀山人民军事艺术的基础。

汗·阿里是俄罗斯人的坚定反对者，他是第一个经历过外国囚禁屈辱的人。与他不同，穆罕默德-埃明在俄罗斯人中长大，是伊凡三世的名义之子，真诚地忠于俄罗斯。他以聪明、狡猾和谨慎著称。他因专制、奢侈和对女性的自由态度而受到指责;所有这些习惯很可能在俄罗斯伊凡三世宫廷中被他采纳。阿卜杜勒-拉蒂夫的成长环境完全不同：他在巴赫奇萨雷长大，受奥斯曼帝国影响。他不喜欢俄罗斯人，也成为了外国人相互仇恨的牺牲品。

沙阿·阿里是喀山王位上最具色彩的人物之一。他是个失败者，既被自然又被人冒犯。他的漫画形象让人对他产生厌恶感。没人爱他，很多人恨他，人人都鄙视他。作为意志薄弱的外国人奴隶，他对喀山完全陌生，无法赢得任何人的尊重。普遍的敌意使他变得不合群、苦涩且阴郁。

穆斯塔法·詹纳比说：“这位老板是个残忍、坚韧且嗜血的人”[285].他甚至挑起俄国政府反对，被流放到北方。他不得不三次离开喀山王位，并大部分时间都处于冒名顶替者这一令人羡慕的角色中。然而，这个不幸的人并非没有善意。在喀山历史的决定性时刻，他表现出意外的坚定，拒绝将首都和权力交给外国人;在卡西莫夫，他建造了一座大型清真寺，没有子女，抚养了他的两位亲戚汗-萨尔坦和马吉-萨尔坦。

萨希卜-吉雷是喀山最杰出的汗之一，但他在这里没有时间证明自己。他胸怀宽广，知识渊博，具备天赋异禀的改革者能力，同时也是一位勇敢的战士。他具有高奥斯曼文化，不重视北方首都，前往君士坦丁堡后，发现了更为精彩的活动领域。喀山最后一位杰出的汗是萨法-吉莱。他是俄罗斯的坚定反对者，是一位才华横溢的行政官员，以广阔的观点著称。为了他统治的共同利益，各政党得以和解，政府得以在外国人眼中提升其重要性。

汗·亚迪加尔在俄国和鞑靼之间不断摇摆。他离开阿斯特拉罕服役于俄罗斯，随后断绝与俄罗斯的联系，前往自由草原。喀山人民选举他为独立斗争的领袖，但在喀山历史的关键时刻，他表现出可耻的懦弱，拒绝与人民共享英雄命运。他既不敢死也不敢逃跑，懦弱地向敌人投降，为了保命，忍受了所有屈辱的羞辱。最后一任汗阿里-阿克拉姆继续争取独立，但为时已晚;他未能击退无与伦比的强大敌人，最终成为历史不可逆转进程的牺牲品。

这就是喀山汗的鲜为人知的形象。其中包括强大的战士和体弱的青年，拥有宽广意志和意志薄弱的大型行政官员，奥斯曼文化的承载者和俄罗斯学生，坚定支持外国人的，以及坚定反抗外国统治的战士。很容易区分两批接受克里米亚和俄罗斯教育的汗（一方面是阿卜杜勒-拉蒂夫、萨希卜-吉雷和萨法-吉雷，另一方面是穆罕默德-埃明、沙阿里和简-阿里），但第三组、也是最有趣的地方喀山教育汗（其创始人乌鲁·穆罕默德和马哈茂德，随后是哈立勒、易卜拉欣和阿里）则完全处于阴影之中。

女性形象更不清晰——喀山女王或可汗的肖像，她们的头衔为“bikem”和“khanum”。这很可以理解，因为东方女性的作用不如西方重要（但同样重要）：她们的影响力多半局限于幕后影响力，早在十六世纪就有一位俄罗斯作家注意到这种影响：喀山编年史家将穆罕默德-埃明的妻子对其丈夫政策有积极影响，并将她描绘为1505年大屠杀的罪魁祸首。尽管如此，鞑靼女性成功将她们的名字刻入喀山汗国的历史。外国（俄罗斯）编年史保存了努尔-萨尔坦、两位汗沙法蒂玛、科夫戈尔沙德和舒云-比克的记忆。史料对努尔-萨尔坦王后的个性描写最为生动，但最受关注的还是民众记忆和历史学家对喀山最后一位强大君主的汗沙雪云比克的关注：她的被废黜是汗国衰落中最辉煌的时刻之一，深深铭刻在民众记忆中。汗沙·努尔-萨尔坦是N. M. 别列日科夫文章《克里米亚女王努尔-萨尔坦》的主题[286]《Syuyun-Bike》——众多生活在鞑靼人和俄罗斯人的传奇人物，以及Atlasov的特别著作《Syuyun-Bike》。

努尔-萨尔坦是诺盖公主，曾两次守寡，后嫁给克里米亚汗孟利·吉雷。努尔-萨尔坦与她的儿子们以及伊凡三世之间的一段非凡通信流传给我们（俄文译本），该信件保存在前外交部莫斯科档案馆的克里米亚档案中，并收录于俄罗斯历史学会第41辑。这些信件极具价值，因为可以通过官方的外交通信形式辨识出个人经历的痕迹。在汗希的细腻礼貌下，有一位慈爱母亲的活生生的心跳动着，她为儿子们担忧，准备为他们做出任何牺牲。母性情感让努尔-萨尔坦忘记了自己的高高地位，并在给伊凡三世的信中插入了羞辱性的生育请求。此外，努尔-萨尔坦信件中弥漫着深刻的人性氛围，令人印象深刻。以下是她通信中的一段摘录。

1491年，她在喀山写信给穆罕默德-埃明：“感谢真主，你在你父亲的蒙古包上建了蒙古包：心脏将抵御敌人！在那片土地上，你有母亲和兄弟;我可以给你发个请求吗？你要希望那舌头远在天边：但你有一个兄弟，你本想命令他受刑（也就是去询问他），我的灵魂。现在阿卜迪·拉蒂夫要去他的兄弟那里，前往伟大之地：这是一片英俊的土地，愿你好好珍惜;如果上帝愿意，我们自己也想放手：我不知道这会如何适合你。今天我听说，你在穆萨·米尔扎家有个女儿，伟大的王子伊凡将娶你，我们在大使那里听说;信末，努尔-萨尔坦请求穆罕默德-埃明寄送多样东西：她想送礼物给土耳其苏丹巴耶济德，但在克里米亚未能获得合适的礼物（可能是毛皮）[287].N. M. 别列日科夫说：“这就是沙皇后，也就是母亲，写给她的儿子沙皇写信的方式，时而带着些许责备，时而更多地充满爱意和爱意，现在又请求礼物。”[288].当努尔-萨尔坦询问穆罕默德-埃明是否建议她让阿卜杜勒-拉蒂夫离开克里米亚，以及他是否会在喀山接受他时，穆罕默德-埃敏同意了，但政治形势使阿卜杜勒-拉蒂夫被派往俄罗斯。

1494年至1495年间，努尔-萨尔坦进行了长途东征。她与哥哥侯赛因王子一同访问了阿拉伯和埃及，访问了麦地那和麦加。穆斯塔法·詹纳比写道：“在吉吉拉历900年，孟利汗派妻子去祭拜圣地。她访问了埃及，受到当地主人的热情接待;她有50多人随行。”[289].作为朝圣先知墓地的人，努尔-萨尔坦获得了“哈吉”的称号，从那时起，在外交通信中她一直被称为这个名字（俄语译为Azi）。从东方归来时，努尔-萨尔坦送给伊凡三世她骑乘的马作为礼物：“我不会干巴巴地鞠躬说我派你去麦加，我自己骑着马马，和阿赫丘拉一起送给你。”[290].N. M. 别列日科夫说：“显然，在沙皇后眼中，这是一次特别有趣的纪念活动{1}作为对莫斯科君主特殊友谊的象征”[291].1510-1511年，努尔-萨尔坦第二次出国，这次是北方。她访问了莫斯科和喀山，见到了她的儿子们。俄罗斯政府对这位备受尊敬的年迈汗沙给予了隆重接待。她于1519年去世[292].

在两位著名的喀山汗沙中，拥有法蒂玛的名字，其中两位——易卜拉欣的妻子和沙阿里的妻子——都遭遇了悲惨的命运。他们被俄国人逮捕并流放到贝洛奥泽罗，但第一个在那里去世，第二个被释放，并于1536年在莫斯科宫廷受到尊贵接待[293].

科夫戈尔沙德公主是喀山乌鲁·穆罕默德王朝的最后后裔，她对克里米亚王朝的统治感到不满，年事已高，年逾五十时，她参与政治斗争，并被任命为年轻的詹-阿里摄政。鞑靼国家的女性统治也不例外。V. V. 格里戈里耶夫说：“统治汗的妻子和母亲一直在政府中扮演重要角色，对国家事务、王位带来的各种恩惠，甚至君主的选举都有巨大影响，因为我们看到在大帐汗国和波斯，她们参与并根据雅斯的法律，必须参加所有库鲁尔泰或国家议会，这些议会如同选举新皇帝或汗一样举行。 以及其他重要事件。

皇帝或可汗去世后，其遗孀参与政府的比例进一步增加。在议会召开并选举新君主之前，死者的妻子之一始终是国家的统治者。”[294].V. V. 格里戈里耶夫举例说明了奥格德去世后汗希图拉金的摄政，库尤克去世后汗希奥古尔-盖米什的统治;汗沙·久尤尔库克特尼在孟古汗未成年期间以罕见的谨慎治理国家，赢得了极高的尊敬;卡拉古拉格去世后，汗沙奥加纳摄政十年;忽必烈去世后，他的妻子郭钦继续摄政，帖木儿之后，他的妻子布鲁甘成为摄政。此类例子的数量还可以进一步增加。即使在摄政期结束（1531-1533年）后，科夫戈尔沙德公主仍未失去对国家事务的影响力，并持续了十二年。考夫戈尔沙德政府一有机会就摆脱了外国监护，废除了詹-阿里，称汗萨法-吉雷登基，建立了国家政府，同时维持与外国人的和平关系。

Syuyun-Bike 这个名字，是一位诺盖公主，嫁给了 Jan-Ali 和 Safa-Giray，但其悲惨的命运广为人知。毫无疑问，他是喀山汗国历史人物中最受欢迎的人物。

关于她的传说在她生前开始流传：《喀山编年史》的编纂者将修云比克描绘为俄国不可调和的对手;她预言喀山汗国将被萨法-吉雷攻陷[295]她派人去神谕询问国家的命运[296]她还向被憎恨的沙阿里献上了一道毒菜和一件有毒的衬衫[297].Syuyun-Bike 悲伤离开首都，激励《喀山编年史》的编纂者在萨法吉雷墓前与喀山告别时，以及从喀山前往斯维亚日斯克的途中，创作了这首诗歌中的“哀歌”。在这首哀伤华丽的抒情哀悼喀山中，秀云比克成为那个时代的核心人物。在传奇传说环绕下，这位著名女王的名字牢牢铭刻在外星征服者的记忆中。

在作证时，Syuyun-bike大约35岁，而这名女子的后续命运并不幸运。一年半后，她被押送到莫斯科，嫁给了被冷落的沙阿·阿里，并与年幼的儿子分居。她余生都住在卡西莫夫，令她的近亲们对她的命运极为焦虑。一位俄罗斯作家说：“流行的传闻从她身上塑造了一个诗意的形象，描绘一位在辉煌皇室环境中的迷人女性，她一生经历了许多痛苦和悲伤。”[298].

在一个女性隐居的国家，喀山汗希成功参与国家生活，赢得了后代的记忆。努尔-萨尔坦在喀山、克里米亚和俄罗斯享有深厚尊敬，她的名声还延伸至诺盖公国、土耳其、阿拉伯和埃及。科夫戈尔沙德和修云比克领导了行政管理，同时代人将休云比克的废黜视为喀山汗国的覆灭。史料中还提及了更多汗希，但未注明姓名：1）汗·马哈茂德的遗孀，她嫁给了他的兄弟卡西姆，卡西姆去世后返回喀山;2）汗·阿里的妻子，随他流放至沃洛格达，阿里去世后嫁给了穆罕默德-埃明;《喀山编年史家》的编纂者认为她对1505年汗国政策产生了巨大影响;3）沙阿·阿里的妻子，1552年沙阿里退位后被他带往俄罗斯。总体而言，汗的妻子们与丈夫们的命运相同——她们随丈夫流亡海外——俄罗斯或诺盖草原，以及外国囚禁和流放。大多数情况下，她们是诺盖公主。汗夫去世后，他们由汗的兄弟和继承人主持婚礼，外貌未变，但我们知道汗王们在此经历了许多个人悲剧。只有努尔-萨尔坦，他的美丽与智慧传遍祖国疆域之外，三度丧偶后，终于在普世荣誉和尊重的环绕下幸福地结束了一生。

总体而言，喀山汗国历史后半段的汗和汗的地位极为不稳定，命运多变。通常，汗必须提前登基（穆罕默德-埃敏和萨希卜-吉雷——18岁，阿卜杜勒-拉蒂夫和贾恩-阿里——15岁，沙阿·阿里和萨法-吉雷——13岁，乌蒂亚米什-吉莱——2岁）。俄罗斯国家危险的邻里不断震撼国家机关，并在汗宫中痛苦回响。外来者对喀山汗的命运有着深远影响，面对政治局势，他们的生活被无情地摧毁。汗们常常不得不匆忙收拾行李，与心爱的妻子们，有时甚至独自一人，紧急离开宫殿，流亡海外，暴露在被迫旅行的意外中，寻求外国款待。随着时间推移，命运的波动愈发剧烈，破碎的王座在征服者的打击下倒塌。喀山汗国内部各党派的斗争、邻国的猛攻、对友好人民的吸引——所有这些力量的冲突使汗汗成为国内外交政策的可怜牺牲品。

汗即位时，举行了一场具有宗教意义的特别仪式（仪式在清真寺内举行）。关于这种仪式的准确认识，可以从我们流传下来的卡西莫夫对这种庆典的描述中得到，因为两国的宫廷习俗彼此相似。这可解释为两汗国的共同起源（卡西姆是喀山王子），且两位汗国的王位轮替（沙阿里和简·阿里分别在卡西莫夫和喀山统治）。在卡西莫夫，喀山汗国的文化完全占据主导地位。关于汗的加冕仪式的描述收录于I. N. 别列津匿名出版的《编年史集》中[299]:

“从最弱到最伟大，所有人都出席了这场庆典。人群非常庞大。穆拉、丹希门德、哈菲兹、比克、米尔扎——简而言之，所有穆斯林都聚集在一座石质清真寺里。他们带来了并摊开了一块金色毡布。随后，从老宫殿开始宣读霍巴。随后四个人抓住金毡的四端，将可汗举起。所有穆斯林，从最小到最伟大，贵族、毛拉和城市中高层出席仪式，都在清真寺内欢呼雀跃。随后，卡拉奇、阿塔利克和伊米尔达什向汗倾泻金钱，所有在场的人都向他表示祝贺。直到月底，汗日夜沉浸于娱乐和娱乐。

此时他们会为他们举办盛大的宴会;蜂蜜和伏特加被无量地泼在他们身上;大量马、羊和牛被屠杀。在节宴上，有大量受邀者;他们每个人都根据其军衔被分配到一个特殊位置。毛拉和哈菲兹、寡妇和孤儿、贫穷和不幸的人都受到可汗的恩惠;同一时刻，他释放了许多囚犯，并以善行和令人喜悦的行为为自己留下了印记。”

仪式中最重要的环节是将可汗举起，由最尊贵的贵宾们拥抱。“khan kutermek”（扶持可汗）这一表达在喀山鞑靼语中仍意为“选举可汗”的概念。用毡布养育是蒙古的古老习俗;在诺盖公国，君主的登基方式相同;在布哈拉，这一习俗一直保留到最近。仪式的这一部分与罗马通过将皇帝举起（盾牌）加冕的习俗有有趣的对应，现场观众会大声欢呼。

关于喀山汗是否拥有任何王权，即汗的外部尊严标志，因缺乏准确数据而难以确定。喀山王国的王冠收藏于莫斯科军械库，由俄罗斯人在征服喀山汗国后建造。彼得格勒科学院亚洲博物馆收藏了一根由“鱼牙”（海象骨）制成的权杖，权杖上下刻有镀金银饰;其长度为1阿尔辛加一点[300].在1741年的博物馆目录中，这件物品被称为Sceptrum Tattaricum，即鞑靼权杖。19世纪初，俄罗斯科学家认为这是喀山汗的权杖，根据院士弗雷恩的说法，多恩院士在1846年印刷目录中将其命名为：“Der Scepter eines， wie man glaubt， tatarischen Chanes von Kasan”，即“他们认为是喀山鞑靼汗之一的权杖”[301].韦利亚米诺夫-泽尔诺夫对此说：“但权杖绝非喀山的。如果喀山汗曾使用权杖（但这非常可疑，因为东方的穆斯林君主根本不使用权杖），那么我们的权杖对喀山汗这样的汗来说太差了。”[302].喀山被俄军占领后，伊凡四世下令为政府利益只取用大炮和汗的旗帜，但未提及王室徽章[303].

属于可汗尊严的是一个印章，或者说是印章——红色的“纳山”，贴在标签上，以及代表可汗签发的所有文件上。根据古代传统，可汗的“纳山”呈方形。萨希布·吉雷的标签上附有一枚长13.5厘米宽的邮票。整个广场都刻满了库法体铭文，铭文分为两部分：“纳山”中央是一个边长8厘米的方形;该方格中放置可汗头衔;“纳沙纳”边缘有一条宽阔的圣言边框，从右上角开始环绕中间方格，文字先覆盖上方边界，然后是左边、下边，最后是右边。内方格由一条线界定，外方格由双划线围住。印章上的“汗·萨希布·吉雷”头衔写道：“苏丹强大无比，宇宙与信仰中闻名，伟大征服者萨希卜·吉莱·汗是英雄——愿真主永远保护他的国家，彰显他的统治！”除了安拉，别无神明，穆罕默德是真主的使者。”在雅尔利克文本中，可汗被称为“al-ghazy”，即战士。

吉雷汗萨希布的印章没有塔姆加——这是吉雷家族的纹章，形状类似字母Sh，通常出现在克里米亚可汗的印章上。喀山汗国是否存在永久的纹章存疑，而汗的塔姆加随着汗位王朝更替而发生变化。喀山王国后来的国徽——头戴王冠的龙形态，纯粹是俄罗斯的发明，与喀山汗国毫无关联。这套纹章由莫斯科宫廷纹章学家编纂，他们出自大都会马卡留斯的学派，在汗国被征服后。为此，伊凡四世的纹章官在莫斯科市徽中使用了龙的图案（胜利的圣乔治，用矛击打龙）;据当时莫斯科的书记记载，喀山王国徽章中的龙象征敌对国家。目前，喀山鞑靼人的国家徽章是一把弦紧绷的弓，箭矢朝上。

汗权力的特权是在清真寺的每日礼拜（khutbe）中提及可汗的名字。汗曾居住在克里姆林宫北部的宫殿中——如今前总督的宫殿就建于此地。汗的宫廷由一支官员组成，俄罗斯编年史记载有管家和马厩工：1551年，沙阿里统治时，沙阿阿拜王子（沙姆之子）和巴提克王子担任这些职位。朝臣们还包括“阿塔利克”——可汗子女的教育者和“伊米尔达什”——可汗及其子女的养兄弟;俄罗斯文献中这些名字被称为“叔叔”和“马米奇”。具有卓越个人素质的显贵被任命为汗子女的教育者;汗萨法-提雷·塔利什的阿塔利克是一名指挥官，参加了1524年在伊蒂亚克战场的战役，并在1530年战争中阵亡;萨法-吉雷子女的导师阿塔利克·阿里-沙库尔在俄文资料中被提及为显赫的显赫人物。喀山的一个城门被称为阿塔利科夫。养兄弟在鞑靼人中备受尊敬，被视为近亲，例如诺盖王子廷拜在写给伊凡四世的信中写道：“他们与我关系密切......你也会满足这两个人，还有我。“他逐一补充道：”他是我中伟大的人。”[304].在攻占喀山期间，两位可汗亚迪加尔的伊米尔达什与汗一同作为可汗家族成员在可汗宫殿内投降。

汗的妻子被称为“bim”或“khanym”，儿子称为“sultan”，女儿称为“khanike”。俄罗斯文献一直称她们为沙皇后、太子妃和公主。为了培养独立生活的实用技能，汗王们有时派遣儿子出国在友好的外国宫廷服役：萨法-吉雷的儿子布柳克和穆巴拉克居住在克里米亚，孟格利-吉雷汗派遣阿卜杜勒-拉蒂夫王子赴俄服役;沙皇太子穆罕默德-埃明也被任命为该军官。

喀山汗国的王位继承顺序常因外部压力而被打破，但通常可汗由儿子继承，若无儿子则由兄弟继承。在乌鲁·穆罕默德王朝的汗统治下，似乎存在继承顺序与共同继承权之间的斗争，但这场斗争不能与党派潮流的冲突分开。

穆罕默德-埃明、沙阿-阿里和萨希卜-吉雷在喀山统治期间均无子嗣，兄弟阿卜杜勒-拉蒂夫和简-阿里也继承了前两任汗位，汗萨希卜-吉雷退位后，任命侄子萨法-吉雷为继承人。萨法-吉莱去世后，他的儿子布柳克和随后的乌提亚米什被认定为继承人。汗必须是穆斯林，皈依基督教的王朝成员失去了王位继承权。因此，1505年受洗的沙皇太子胡代库尔及其侄子瓦西里和费奥多尔（梅利克-塔吉尔的儿子）失去了对王位的继承权。