【资治通鉴】追随站队，绝大多数人的成功之道！

我们用辩证法来掌握历史，也用历史来掌握辩证法。

【资治通鉴】：常还，具为馀将成丹、张卬言之。丹、卬负其众曰：“大丈夫既起，当各自为主，何故受人制乎！”常乃徐晓说其将帅曰：“王莽苛酷，积失百姓之心，民之讴吟思汉，非一日也，故使吾属因此得起。夫民所怨者，天所去也；民所思者，天所与也。举大事，必当下顺民心，上合天意，功乃可成。若负强恃勇，触情恣欲，虽得天下，必复失之。以秦、项之势，尚至夷覆，况今布衣相聚草泽，以此行之，灭亡之道也。今南阳诸刘举宗起兵，观其来议者，皆有深计大虑，王公之才，与之并合，必成大功，此天所以祐吾属也！”下江诸将虽屈强少识，然素敬常，乃皆谢曰：“无王将军，吾属几陷于不义！”即引兵与汉军及新市、平林合。

【译文】

王常回到营中，把结盟的事详细告知成丹、张卬两位主将。成丹、张卬仗着自己手里的部众多，说：“大丈夫既然起兵造反，就该各自当首领，为什么要去受别人的节制！”王常慢慢开导各位将帅说：“王莽政令苛刻残酷，早就失去了天下百姓的人心，百姓歌谣里都在思念汉朝，已经不是一天两天的事了，我们才能借着这个机会起兵。百姓怨恨的对象，上天一定会抛弃他；百姓思念的对象，上天一定会帮助他。要成就大事，必须下顺民心、上合天意，功业才能建成。如果仗着兵强勇悍，放纵自己的私欲，就算暂时夺到天下，最后也一定会再次失去。以秦朝、项羽那样的强大势力，最后尚且落得覆灭的下场，更何况我们这些普通平民在草泽里聚集起来，照着这样胡来，走的完全是自取灭亡的路。现在南阳刘氏全宗族起兵，我看他们来商议大事的人，个个都有深谋远虑，是王公之才，和他们联合作战，必定能成就大功，这是上天在保佑我们这些人啊！”下江兵的各位将领虽然倔强、见识不多，但平日里一向敬重王常，于是全部道歉说：“如果没有王将军，我们几乎要走上不义的死路！”当即率领部队和汉军、新市兵、平林兵完成合流。

【辩证法分析】

年轻人，总觉得大丈夫该各自当首领、不受他人的节制。

但社会的现实、历史的现实告诉我们，绝大多数人靠的是跟对人、而不是靠自己的能力。

1、跟对了人，所以，自己成功。

2、没有跟人的，绝大多数，都是平庸的人。

3、跟错了人的，自己也跟着失败。

4、自己当首领的，绝大多数也被各种事件和时变所淘汰——如细沙一样被潮流、被波动给冲走了。

同样，这里的成丹和张卬，最终也做不成首领，而迅速的被淘汰掉了。——甚至如果他们不和刘演和刘秀兄弟联合，淘汰的会更快。

所以，跟对人、辅佐其人——而不是自立，才是有更大成功概率的做法。年青人，当然应该闯荡，但绝大多数人都是沦为平凡、甚至不堪的。

所以，闯荡的过程中——实际上，

1、既是检验自己的能力。

2、也是寻找可以跟随的人。

要结成一个集体——然后才有可能无往而不利，不能结成一个集体——那么最终就会沉积在社会的底层了。

于是，这就变成了这样的一个问题——问自己：你和他，是你跟他、还是他跟你？，

1、如果是他跟你，那他大概率不是一个可以跟的人。

2、如果是你跟他，那么就可以作这样的选择——你跟他。

最终选择出一个可以跟随的人——从而让自己成为他的早期投资人、早期合伙人。

如果时间久了之后、遇到的人多了之后——给出的答案，都是他跟你——那么你就有可能是那个天命之子、至少也是一个重要配角。比如，

高帝闻之，以为田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉，今在海中不收，後恐为乱，乃使使赦田横罪而召之。

多附，也即人们跟他。

最后，在功成之前，如果跟你的人和离开不跟你的人对比——如果能达到9：1，就是健康的。——这就是天下所归。

当然，功成之后，就会有远超过10%的人会选择离去的。