弘扬传统文化要真抓实干

弘扬传统文化要真抓实干

李孔涛

“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”值此丙午马年新春，“天下第一村”周村举办了一系列喜庆新春活动，恰如料峭寒风中绽放的寒梅，暗香浮动、引人注目，既充盈着浓浓的年味儿，更彰显着周村深耕传统文化、真抓实干的坚定初心。作为国家5A级风景区，周村古商城张灯结彩、喜气氤氲，这片被誉为“活着的明清建筑博物馆”的土地上，在璀璨灯光的映衬下，飞檐翘角更显古朴雅致，青砖黛瓦愈见厚重沧桑。景区内，游客摩肩接踵、川流不息，欢声笑语漫过青石板路，浸润着每一处古宅庭院；动中有静，“增福财神李诡祖故里书画展”现场，屋里屋外人流如织，参观、打卡、拍摄的群众络绎不绝，工作人员虽忙得应接不暇，却始终笑意盈盈，让每一位来访者都能感受到传统文化的魅力。

好戏连台，精彩纷呈。周村三星庙一年一度的正月初五迎财神活动，更为新春佳节锦上添花，现场人气爆棚、盛况空前，祈福的人流浩浩荡荡，前不见头、后不见尾，热烈的氛围如火如荼。各支文艺队伍八仙过海、各显神通，鼓乐齐鸣、歌舞飞扬，一派莺歌燕舞、国泰民安的祥和景象。无独有偶，正月十四，周村传统扮玩活动如期拉开帷幕，各类节目轮番上演、目不暇接：“周村芯子”翩跹而至，巧夺天工，宛如一台流动的艺术舞台，将古老民俗的韵味展现得淋漓尽致；舞龙舞狮表演别出心裁、气势磅礴，每一个动作都彰显着奋进的力量，令人刮目相看；威风锣鼓震天撼地、激荡人心，鼓点铿锵间，奏响了周村发展的昂扬乐章；高跷队身姿挺拔、步履矫健，引得观众仰头驻足、拍手叫好；更有少年学子登场，少林功夫刚劲有力、闪亮夺目，尽显少年意气与家国情怀，让传统文化在代代相传中焕发新生。

天道酬勤，实至名归。辛勤汗水终能浇灌出绚丽之花，周村的花灯盛宴与增福财神文化，凭借深厚的底蕴与独特的魅力，成功荣登央视荧幕，让周村传统文化走出淄博、走向全国，让更多人领略到“天下第一村”的文化风采与人文底蕴。然而，就在这莺歌燕舞、普天同庆的喜庆氛围中，却有不和谐的“乌鸦杂噪”——高升国罔顾史实、大放厥词，妄图歪曲真相、混淆视听。对此，吾以笔为剑、以理为盾，坚持真理、实事求是，特作此文，戳破虚妄、明辨真相，驳斥其关于李诡祖故里的不实言论，以正视听、以儆效尤。

戳破虚妄 明辨真相

——驳斥高升国关于李诡祖故里的不实言论

余著《增福财神李诡祖故里考辨记》于2025年8月20日公开发表在《都市头条·济南头条》上，并不是高某信口开河所说发表在我的“公众号”上，其文至今也有6个多月时间了，未见任何反驳言论。吾文初衷本为正本清源、还原史实，念及高某颜面，行文之中未予提名道姓，留有余地。岂料其非但不知自省，反而倒打一耙，炮制出《〈增福财神故里考辨记〉是一篇伪文》，高某文章漏洞百出、逻辑混乱，妄图混淆是非、误导大众、歪曲历史。今将其不实言论一一拆解、逐条驳斥，让真相大白于天下，让其谎言无处遁形。

其一，自相矛盾，否认旧说又避谈铁证。高某自居“李诡祖研究专家”，却违背学术良心与治学底线，长期以来对淄川境内流传的伪诗、伪碑文、假墓视而不见，从未予以批驳正名。此次在舆论压力下，无奈在文中提及“任健与某人的论战，某人造假”，还坦言淄川有“很多错愕的东西，比如百度现在还在说他的故里在五松山”——这是高某首次公开承认“李诡祖不是淄川五松山人”，此举不啻为自我打脸，更印证了其此前言论的虚妄。尤为可笑的是，高某在文中刻意回避周村葫芦山的相关史实：宣统《淄川县志》明确记载的葫芦山，今已属于周村，且淄博境内仅此一处葫芦山；淄川东山作家徐铭强先生自幼生长于淄川，亦坦言本地从未有“葫芦山”这一地名。地理记载与方志史料铁证如山，高某刻意回避、避重就轻，恰恰暴露了其理屈词穷、内心心虚的真实面目。

其二，公然虚妄，无视实物铭文铁证。高某公然否认曲周李诡祖雕像底座有“祖籍山东淄川（今山东省淄博西部一带人）”的字样，实属睁眼说瞎话、罔顾事实。该雕像底座的铭文清晰可辨、一目了然，抖音等自媒体平台均可搜索查看、佐证真伪，绝非其口中的“子虚乌有”。须知，淄博西部一带，核心便是周村王村镇区域，与葫芦山地标完全契合，这一实物证据铁证如山、不容篡改、不可辩驳，高某的谎言在确凿证据面前不攻自破、不堪一击。

其三，曲解文意，刻意混淆公众视听。紧随高某身后的个别附和者，公然谎称吾文中提及“李诡祖是彭家庄人”，此说纯属无中生有、恶意曲解。事实上，吾始终以葫芦山为核心，严谨考证李诡祖故里，文中从未提及任何具体村落。高某及其附和者刻意曲解原文、偷换概念，不过是耍小聪明、玩文字游戏，意在转移公众视线、混淆是非黑白，妄图掩盖其无法辩驳的史实漏洞。

其四，畏难避实，妄言考证无实际意义。高某称“李诡祖故里不需详细到某村人，也没有实际意义”，此番言论看似有理，实则是怕深究细查、露出马脚的搪塞之语。殊不知，历史考证的价值，正在于“愈细愈真、愈精愈实”，细节越详实、证据链越完整，考证结果才越具学术价值与说服力。周村作为李诡祖故里，有着方志记载、实物铭文、专家定论、地理民俗、民间传说等多重支撑，证据确凿、链条完整，绝非淄川某些人的虚假说辞所能撼动。高某所谓“没有实际意义”的论调，不过是无力反驳、黔驴技穷的自我安慰，终究无法掩盖其歪曲史实的真实目的。

其五，缺乏常识，混淆概念居心叵测。高某及其附和者刻意将葫芦山石大夫信仰与李诡祖故里混为一谈，妄图以此混淆视听，其心可诛。事实上，石大夫信仰与李诡祖故里二者互不矛盾、并行不悖：石大夫以“镇邪祛病”为核心，在章丘、莱芜、长山一带均有广泛传说、历史遗迹与民间信仰，绝非别有用心者所说的“只治疥疮脏病”之类的荒谬言论。清代文学巨匠蒲松龄在《聊斋志异·韩方》中便有明确记载：“明季，济郡以北数州县，邪疫大作，比户皆然。齐东有农民韩方，性至孝。其父母皆病，因具楮帛，哭祷于孤石大夫之庙。”这一史料清晰印证了石大夫信仰的广泛性与正统性，也彻底戳破了高某等人的谎言。

其六，不择手段，编造与逝者的虚假对话。河北著名地域历史文化研究专家任建先生，一生寒素清苦、耿介自持，毕生追求真知、不行伪道，深耕实学、不慕虚荣，在李诡祖研究领域造诣深厚，有着其他人无法企及的高度与成就。任建先生过世后，河北乃至全国的李诡祖历史研究者，始终对其保持着崇高的敬意，铭记其学术贡献。然而，高某却公然屡次三番编造与逝者任建先生的对话，谎称“曲周的任建知道后，在电话中连连说‘我知识浅薄，以你们的史料为准’”，还造谣称任建先生“从此不再研究李诡祖”。须知，任建先生已为古人，虽无法开口辩驳，但他的文友、学生、亲友多在文史界深耕，高某的拙劣行径，若引得各方贤达著文驳斥，届时难堪的只会是他自己。

古人云：“写文章贬低过世之人，人品可见一斑。”高某此举，不仅违背学术伦理，更失为人底线。除此之外，高某还热衷于编造其他虚假言论，如“周村某人以为任建是个老学究，就说任建在上世纪80年代来过淄川考察”“但并非像周村某些不知情的人所说，他是研究曲周文史方面的政府官员”——事实上，周村从未有人有过此类言论，高某凭空捏造、无中生有，无非是想搅乱公众视线、混淆舆论导向。

事实胜于雄辩，真理不容歪曲。高某的整篇言论，或自相矛盾、自我打脸，或公然虚妄、无视铁证，或曲解文意、混淆视听，或避实就虚、畏难搪塞，或不择手段、诋毁逝者，通篇漏洞百出、逻辑混乱，尽显其理屈词穷、心虚气短的本质。周村作为李诡祖故里，方志有记载、实物有佐证、民俗有传承、专家有定论，铁证如山、不容置疑、不可撼动。高某及其附和者妄图歪曲史实、混淆是非、误导大众的行径，终究经不起历史与时间的检验，只会沦为世人唾弃的历史笑柄，被永远钉在歪曲历史的耻辱柱上。

“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”面对不实言论的干扰与诋毁，周村人始终坚守初心、不为所动，以真抓实干的作风、抓铁留印的韧劲、踏雪有痕的担当，深耕传统文化、传承文脉根脉。如今，周村增福财神李诡祖故里艺术团应运而生，各类传统文化活动有序开展，各项文化传承工作有条不紊、蒸蒸日上。相信在周村人的共同努力下，传统文化将在真抓实干中焕发更加强劲的生命力，“天下第一村”的文化名片将更加闪亮，周村增福财神李诡祖之故里，明天必将更加美好、更加辉煌！