#集头条勋章，记创作时光##记录我的2026#告别历史课本上的宏大叙事

真正鲜活的文明

其实就藏在古人的吃喝穿戴里！

举勺干饭的瞬间

斟酒小酌的惬意

玉佩轻晃的灵动

这些看似平平无奇的日常

偏偏藏着

一整个族群的生活格调与浪漫追求

来山东博物馆

“端端雍雍 闻于夏东

——莒文化特展”

逛逛吧！

咱们在展览里跟着

一件件静默千年的老物件

和那个被时光尘封的莒文化

撞个满怀

这些宝贝

可不是冷冰冰的考古标本

而是一份

精心打包的“千年生活行囊”

那么，何为“莒文化”？

这并非一个风花雪月的文学概念，而是考古学家眼中一套极为“硬核”的物质文化体系：特指在西周中期到战国早期，分布于鲁东南地区（今沂河、沭河流域及滨海区域），具有一套共同“审美”和“生活方式”的物质遗存大合集。从陶器、铜器的样式到墓葬的形制，都自成一派，鲜明地告诉后人：“我们是一个圈子的！”

它的势力范围有多大呢？详情请看下图！

图丨鲁东南地区空间位置示意图

古人向来有着“事死如事生”的深厚执念，在他们的认知里，死亡不是生活的终点，而是另一段人生的开端，有着严格的墓葬制度。

正因如此，莒文化贵族墓葬结构复杂、葬俗鲜明，多重棺椁、棺椁装饰、头向朝东等墓葬特点体现了莒文化的不同之处。独立的器物库更把生前朝夕相伴的器物一一纳入随葬清单。他们笃定，这些吃饭用的铜匕、盛酒的铜

、随身佩戴的玉器，能让自己在另一个世界里，依旧延续干饭、饮酒、佩玉的日常生活~

古代铜匕（bì）的功能类似现代的勺子。这件铜匕柄部精工细作，錾刻着充满动感的东夷风格纹样，彰显着主人讲究的生活格调。

什么？你要问它的美貌对比“同期生”如何？

铜匕表示：不知道，我的身材很曼妙~

确实没有夸大哦！铜匕的勺面呈现出优雅可爱的尖叶形，修长的弧线流畅如风过水面。细细观察一下就会发现，勺柄上镂雕着精美的龙纹，彰显了装饰美的灵动。

图丨春秋早期 铜匕 “端端雍雍 闻于夏东——莒文化特展”展出

位于铜匕旁的这件铜

（hé），乍一看，它周身泛着幽蓝、暗绿与绛紫交织的奇幻光泽，“五彩斑斓”具现在眼前。这正是自然的鬼斧神工，铜

在昏暗的地下与漫长的岁月悄然对话，最终披上了一层不由人力、纯靠时光雕琢的“华丽外衣”！

图丨铜

“端端雍雍 闻于夏东——莒文化特展”展出

翻译一下就是：它生锈了，但锈的很美。

回归本来面目，铜

是一只敦实可爱的“小盆”。鼓腹圜底，稳稳当当。一侧的单环耳，提示着它曾被主人家轻松握持，或盛清酒，或注净水。器身上半部满铺的规整鱼鳞纹，与下方的三角纹带相辅相成，展现着莒国工匠一丝不苟的严谨。口沿处有一道清晰的裂纹，为它增添了一缕“为器已久，阅尽沧桑”的故事感。

虽然身材小小一只，但承载的历史价值丝毫未减。

相较于随葬青铜的实用性，莒文化的玉器则透露出截然不同的艺术趣味。他们显然不是写实派的拥趸，而是走“现代抽象流派”。

通过镂空、阴刻等技法，莒人舍形取意，在小小的古玉器上营造出如现代设计般的简洁张力。“端端雍雍 闻于夏东——莒文化特展”中，无论是蟠虺纹玉片饰，还是鸟形玉饰，都是这样滴~

这件蟠虺纹玉片饰拥有近乎方正的形制，被密密麻麻、细致入微的蟠虺纹（即春秋时期流行的细密缠绕状小蛇纹）完全覆盖。这些纹饰以阴线与浅浮雕精心琢出，繁而不乱，触手温润，展现出一种冷静而克制的秩序美。

图丨蟠虺纹玉片饰 “端端雍雍 闻于夏东——莒文化特展”展出

而鸟形玉饰则更显意象化：玉料稍稍琢磨，鸟形初现；刀锋简简落下，羽翼已成。玉色淡雅，沁色天然，虽不见羽毛毕现，却仿佛听见它振翅前那一下轻轻的颤动——古拙里透着灵俏，静中有动。

图丨鸟形玉饰 “端端雍雍 闻于夏东——莒文化特展”展出

这样想来，这满堂的随葬之宝，虽沉睡千年，却各自鲜活——铜匕盛过宴饮的暖意，铜

漾过清酒的微光，玉佩缀过君子的衣襟。它们从不是冰冷的器物，而是莒人精神与生活的延续。

或许文化遗存不会说话，却比任何话语都更长久。它们静静地告诉我们：有一种文明，曾在山海之间蓬勃生长；有一种审美，曾在岁月深处独自发光。

【展览信息】

端端雍雍 闻于夏东——莒文化特展

【展览时间】

2025年12月30日-2026年4月

【展览地点】

山东博物馆一楼3号展厅