黄水与苏马荡广场舞同源土家，却异样风景

文/周生讀書​

同处齐跃山脉（古称七曜山，现多称为齐岳山），共享土家族文化底色的避暑胜地黄水（属重庆市石柱县）与苏马荡（属湖北省利川市），在夏日“候鸟”云集之时，其广场舞文化却呈现出截然不同的面貌，折射出两地迥异的康养气质。

作为候鸟的我在黄水和苏马荡避暑地都有长住往返，最终在其中一地置业长居。根据我的观察:两地广场舞最大的不同，在于文化内核与表现形式。

黄水将土家文化精髓的摆手舞作为旅游名片重点推广。

在官方组织下，黄水每年从7月1号开始摆手舞天天进行。在黄水大剧院广场，由专业主持人引领，周围里三层外三层，形成千人摆手舞壮观场景。不仅于此，土家摆手舞也在黄水镇各小区及大街小巷层出不穷。人们或围着篝火、或列队成圆圈，舞姿舒展优雅，极具民族艺术感染力。

这种群体性仪式营造出浓厚的文化氛围，让参与者感觉是在体验风情而非制造喧嚣。​

相比之下，苏马荡的广场舞无论是市民广场、文化广场和博云广场主流及各小区空地则是盛行佳木斯健身操。

这种队伍庞大，而动作机械、队列整齐的健身操被戏称为“僵尸舞”，它占据了当地广场舞的“九成空间”（其它一成广场舞主要有交谊舞、新疆舞以及摆手舞等）。

其伴奏节奏单一、音量巨大轰鸣，更偏向体育锻炼而非文化展演，缺乏观赏性与本地文化特色。

当然在利川苏马荡，摆手舞同样是各类文化活动的常客，只是在歌舞大会、杜鹃文化旅游节、篝火晚会等活动场合才上演。而在避暑期间广场舞以候鸟自发组织的佳木斯操为主。

两避暑地面临的相同的困境是，噪音扰民问题同样严峻。

尽管摆手舞音乐相对柔和，但黄水在旺季同样面临大量噪音投诉，实测音量远超国家标准的55分贝，歌舞声、音响声混杂，打破了森林的宁静。

而苏马荡的佳木斯操更是因高分贝音响被形容为“露天KTV”，一些地段从清晨持续到深夜，成为破坏康养氛围的首要投诉对象。

两避暑地更深层的共通点，在于治理困境。 两地都面临季节性涌入的数万“候鸟”与有限的本地管理资源之间的矛盾。虽然两地政府都出台了音量与时段限制（如早7:30-8:30、晚7-9点），并设立投诉热线，但公共广场的开放性使监管难以到位。

问题的实质是，并非摆手舞或佳木斯健身操的文化差异，而是大规模群众聚集活动在自然避暑生态区产生的公共空间占用噪声扰民与人居安宁权冲突。

总之，黄水试图用文化仪式感消解健身活动的粗放；苏马荡则任由自发健身操引流野性生长。二者表象不同，内核却相似。

当康养地产邂逅大众娱乐，任何地方的广场舞都注定是一场“宁静”与“活力”的艰难平衡，一部分人快乐活动着，另一部人痛苦忍受噪声骚扰。

对寻求避暑疗养的老人而言，无论篝火摆手舞还是僵硬佳木斯操，超标的噪音都是打破渡夏纳凉宁静美梦的同一把锤子。

（文字为原创，图片来自互联网）