炎帝王朝520年传8世，末代炎帝榆罔与黄帝一战而落败。

《帝王世纪》备载八世之名：“凡八世：帝承、帝临、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔。”帮我寻找这些有记载的地方

炎帝神农氏，姜姓，传八世，合五百二十岁。

一、第一世：炎帝神农氏

文献出处：《国语·晋语》《帝王世纪》《太平御览·皇王部三》《史记·五帝本纪》《绎史》《周易·系辞下》《艺文类聚·帝王部一》《水经注·渭水》《春秋命历序》

关于神农氏的诞生，《帝王世纪》载：

“神农氏，姜姓也。母曰任姒，有乔氏之女，名女登，为少典妃。游于华阳，有神龙首感女登于常，生炎帝，人身牛首，长于姜水，有圣德。”

神农氏的母亲女登，在华阳游玩时感应神龙之气而受孕，生下神农氏。神农氏人身牛首，在姜水之畔长大。姜水即今陕西宝鸡境内之渭水支流，故炎帝姜姓，其源出于此。《国语·晋语四》亦载：

“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”

神农氏以火德王天下。《帝王世纪》曰：

“以火承木，位在南方，主夏，故谓之炎帝。”

此言炎帝承伏羲氏木德之后，以火德继之。南方属火，主夏，故号炎帝。

神农氏最大的功绩在于教民耕稼。《周易·系辞下》曰：

“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下。”

他砍削木头制成耜，弯曲木头制成耒，将这些农具的使用方法传授给天下百姓。从此人民由渔猎采集转入了农耕文明。

神农氏又尝百草以疗民疾。《贾谊书》载：

“神农以为走禽难以久养，民乃求可食之物，尝百草，察实咸苦之味，教民食谷。”

他亲尝草木，辨别其平、毒、温、寒之性，创立医药之学，使百姓免受疾病之苦。

神农氏还创立了交易制度。《周易·系辞下》载：

“日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所。”

他规定正午时分开设集市，聚拢四方货物，公平交易，使财货流通。

神农氏在位一百二十年而崩，葬于长沙。今湖南炎陵县有炎帝陵，相传即其葬地。

此外，神农氏子女的事迹亦散见于古籍。《山海经·北山经》载，神农之少女名曰女娃，游于东海，溺而不返，化为精卫之鸟，常衔西山之木石以填东海。此即“精卫填海”之典。《水经注》《太平御览》亦载神农之子名柱，为田官之长，号曰稷，主管天下农事，后世以蜡祭祀之。

二、第二世：帝临（帝临魁）

文献出处：《帝王世纪》《太平御览·皇王部三》《资治通鉴外纪》

帝临，又作帝临魁，神农氏之子，继立为炎帝。其名在《帝王世纪》所列八世炎帝中居于首位（除神农氏本身外）。

关于帝临的在位年限，诸书所载不一。《资治通鉴外纪》称其在位六十年或八十年，《历代帝王年表》等亦有不同说法。

帝临在位期间，命其弟柱执掌农事，柱任职为稷，管理天下农田。帝临本人事迹流传甚少，史载其在位不久而崩，无大事可述。

三、第三世：帝承

文献出处：《帝王世纪》《太平御览·皇王部三》《资治通鉴外纪》

帝承，神农氏之孙，帝临（或帝临魁）之后，继立为炎帝。

关于帝承的在位年限，诸书所载差异较大。《资治通鉴外纪》称其在位六年，或云六十年。后世推算其在位约六十年（约公元前2996年至前2937年）。

帝承在位期间的事迹，传世文献中几无记载，唯有其名留存于炎帝世系之中。

四、第四世：帝明

文献出处：《帝王世纪》《太平御览·皇王部三》《资治通鉴外纪》

帝明，神农氏之曾孙，帝承之后，继立为炎帝。

《资治通鉴外纪》载其在位四十九年。后世推算约公元前2936年至前2888年。

帝明在位期间的事迹，中原传世文献所载甚少。唯后世越南史书《大越史记全书》曾将越南历史的源头追溯至帝明，称其为越南先祖，但此说已被历代学者辨正为附会之言，不足采信。

五、第五世：帝直

文献出处：《帝王世纪》《太平御览·皇王部三》《资治通鉴外纪》

帝直，又作帝宜，帝明之子，继立为炎帝。

《资治通鉴外纪》载其在位四十五年。后世推算约公元前2887年至前2843年。

帝直在位期间的事迹，传世文献中亦无记载，其名仅存于世系之中。

六、第六世：帝来（帝厘）

文献出处：《帝王世纪》《太平御览·皇王部三》《资治通鉴外纪》

帝来，又作帝厘、帝釐，帝直之子，继立为炎帝。

《资治通鉴外纪》载其在位四十八年。后世推算约公元前2842年至前2795年。

帝来在位期间曾将都城迁于榆林（今山西晋城高平市北神农镇一带）。他命共工氏的后代句龙为主管农业的官员，官号为“后土”。句龙在任时勤于政务，为百姓办了许多好事，深受民众爱戴。句龙去世后，帝来顺应民意，加封句龙为“社神”，并在汾阴（今山西运城万荣县）修建后土祠以作祭祀。此祠历经炎帝至西汉时期，曾由汉武帝下令重修，延续至明清。

七、第七世：帝哀（帝裹）

文献出处：《帝王世纪》《太平御览·皇王部三》《资治通鉴外纪》

帝哀，又作帝裹、帝克、帝里，帝来之后，继立为炎帝。

《资治通鉴外纪》载其在位四十三年。后世推算约公元前2794年至前2752年。

帝哀在位期间的事迹，传世文献中极为稀少。唯明代潘之恒《通幽远览》中提到：

“按少典实神农之后裔，始为诸侯，入践天位，未久登假，故号帝哀。”

据此可知，帝哀之名“哀”，可能暗示其在位不久或有某种不幸之变，但确切事迹已难以考证。

八、第八世：帝榆罔

文献出处：《帝王世纪》《太平御览·皇王部三》《史记·五帝本纪》《竹书纪年》《资治通鉴外纪》《帝王世纪续补》《皇王大纪》《逸周书》《山海经》等

帝榆罔，帝哀之后，神农氏政权第八代炎帝，亦是末代炎帝。

《史记·五帝本纪》载：

“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”

榆罔即位后，神农氏政权已衰，四方诸侯不再奉其号令。各部相互攻伐，天下大乱，榆罔不能制。

《绎史》引《帝王世纪》记载了当时的乱局：

“炎帝之末世，参卢是谓榆罔，政务束急，诸侯携贰。蚩尤氏是始作乱，为甲兵以暴虐天下，延及平民，寇贼奸宄，榆罔弗能正也。”

蚩尤首先作乱，制造兵器，暴虐天下。榆罔虽名为天下共主，实已无力回天。

炎帝神农氏一族，自始祖神农氏教民耕稼，历经八世，传位约五百二十载。其间有夙沙氏叛而修德以归之盛，亦有末世诸侯相攻、天下大乱之衰。自帝临至帝来，中间五世史载甚少，仅存世系之名与在位之年，事迹多已湮没于岁月之中。唯始祖神农氏、七世帝哀、末帝榆罔与三世帝承之间的帝临，在古籍中有较多记载，其事迹借《帝王世纪》《史记》《竹书纪年》《太平御览》等典籍的辑录与引用得以流传至今。至榆罔之世，政权衰落，黄帝代兴，天下由此进入了一个新的时代。