以色列何去何从，历史惊人的相似，犹太人在打中国的主意

大家好，这里是《中东那些事儿》系列，今天继续聊聊犹太人的事儿。

以色列究竟会走向何方？为何说历史正在惊人地重演，而犹太人又是如何把算盘打到中国头上的？要回答这些问题，还得先回到那段延续两千年的漂泊史，看看这个古老民族究竟走过了怎样一条与众不同的道路。

提起犹太人，人们通常会想到聪明、会挣钱、优秀。也正因为又聪明又能挣钱又优秀，所以遭到排挤——这似乎就是他们流亡两千年的真相。

然而事实真的如此吗？真相到底是什么？说到犹太民族，就必须拿出另一个古老的民族作为对比，那就是中华民族。

中华民族能发展到今天，靠的是无限的包容，善于吸收其他民族的精髓，逐步形成了百川入海之势，成为一个可以延续至今的古老文明。而犹太民族虽然也是古老民族之一，却走了完全相反的道路。

这其中起到重要作用的就是一神教。犹太人信奉的犹太教容不下基督教信奉的《新约圣经》，更容不下同源的伊斯兰教，这直接造成了千年的宗教战争，一直延续至今，造成了大量的人间悲剧。

说得直接点，对于一神教而言，其他民族信奉的神都是不应该存在的。举个例子。

两千多年以前，在地中海东岸，相当于现在黎巴嫩附近，住着一支叫腓尼基人的民族。他们非常擅长航海和贸易，深受埃及文化影响，因此也信奉多神教，是犹太人的邻居之一。

在他们崇拜的神中，有一个叫巴力哈达的神，掌管土地和丰收，是一位善神，形象总是拿着麦穗和葡萄，为人们带来丰收的喜悦。但是他到了后来的希伯来神话中，却成为了彻头彻尾的邪神。

这是为什么呢？当时有一群犹太人来到邻居腓尼基人的居住地，打算向他们传犹太教。

他们使用的计策就是丑化巴力神——编造了一个谎言，说这个神之所以能带来丰收，是因为他吃小孩，用孩子做献祭才换来丰收。犹太人还专门把这个谎言写进了《旧约》里。

丰收之神就这样硬生生变成了堕落神，成为耶和华最大的敌人之一，形象也从拿着麦穗与葡萄，变成了半人半蜘蛛的丑陋样貌。从这件事就可以看出，一神教的最大问题就是非常狭隘，没有一点包容性。

以色列国王中的第三位所罗门写过一本书，里面记载了所罗门七十二魔神，基本上就是把其他民族信奉的神直接污名化，根本目的就是为了传教。这与当年某些公知污名化中华民族英雄有异曲同工之妙——不推倒你的民族英雄，怎么能让你改信西方的所谓民主自由？

都是一样的套路。从犹太民族的历史上就能看出两手策略：你是弱势文明，我就干掉你；你是强势文明，我就认你当爹。直到今天依然如此。

在古罗马帝国时期，犹太人有自己的居住地。在罗马皇帝图拉真时期，犹太人趁着皇帝东征，直接发动了第一次叛乱。

他们击败守军之后，就开始对各民族的平民进行无差别的屠杀，且手段非常残忍。图拉真大帝见此危难，直接抽调两个军团回城支援，将叛乱的犹太人一举击败。

犹太人逃跑的过程中，发现没有任何民族愿意帮助他们。之前遭到犹太人屠杀的塞浦路斯人趁机展开了复仇。犹太人的第一次起义就这样被镇压了。

之后犹太人又和罗马帝国产生了冲突，因为犹太人只把钱交给自己的教会，不给罗马帝国纳税。之后犹太人又起义了。

本来是犹太人跟罗马帝国之间的矛盾，结果犹太人趁乱又开始攻击所有他们眼里的异教徒。

当时罗马帝国的皇帝是哈德良大帝，这是罗马帝国的五贤帝之一，他直接征调了十几个罗马军团，用十二万的兵力血腥镇压犹太人的叛乱，并且直接取消了犹太人的居住地，把犹太人全部驱散了。这才开始了犹太人流浪的历史。

犹太人竟在罗马帝国最强盛的时期发动叛乱，无异于以卵击石。更重要的是，犹太人在两次起义失败过程中，完全没有其他民族愿意帮助他们，这与他们长期以来与其他民族关系不好有直接关系。

而这一切归根结底还是一神教的狭隘性——在犹太人眼里谁都是异教徒，别人信的神不但不能看，还得污名化，那谁会待见他们呢？从罗马帝国时期犹太人的这些事情就能看出，他们对于异教徒长期抱有排斥、丑化、敌视的思想，这是他们被驱逐的主要因素。

上述种种，用现在的话来说就是极端民族主义。犹太人在欧洲被排挤和打压，从历史上看，外在是宗教上的对立，实际上还有一个核心的理由，就是利益的争斗。

犹太人的居住区里，犹太的拉比实际是统治者和受益者。这个拉比有点类似于伊斯兰教里的阿訇。

在犹太拉比眼里，所有的犹太人都是上帝的羔羊，那么他们就有责任圈住这些羔羊，以此保障自己的利益。这些犹太人把宗教税交给犹太拉比们，而不给基督教的政权纳税，形成了自己的一个圈子，这势必会受到基督教上层的敌对。

而犹太拉比为了让自己居住区内的犹太人不改信其他宗教，通过自我美化犹太教、恶意贬低其他宗教来进行操作。这种长期的对抗和敌视，导致犹太人被基督教排挤和打压就成了自然而然的事。

在中世纪时，绝大多数犹太人都生活在中东地区。后来由于西罗马帝国的覆灭，日耳曼民族入侵欧洲，犹太人便进入了欧洲。

中世纪的欧洲逐步对资本的需求越来越大，当时基督教会规定借钱不能收利息，而聪明的犹太人就抓住了这个机会，干起了放高利贷的生意。随着时间推移，犹太人在长期的贸易中积累了大量财富，当起了欧洲人的债主。

到了十字军东征期间，欧洲人开始向犹太人收保护费，犹太人开始被各种限制和歧视。而在天主教成为欧洲的主流信仰之后，教会又开始逐步从神学上对犹太人失去了宽容度。

从"犹太人不相信基督是救世主"，慢慢演变成"犹太人杀死了耶稣"，排犹情绪日益浓重。正因为这种思想的作祟，也迫使犹太人更加急迫地去积累资本以换取安全感，因为他们随时可能面临财富被洗劫。

但高利贷让他们更加被基督徒嫌弃，又给犹太人扣上了一顶压榨基督徒的帽子。后来欧洲爆发了黑死病，欧洲当时的宗教势力一致认为，这一定是犹太人的阴谋。

1492年，西班牙开始驱逐犹太人。黑死病之后，宗教改革就开始了。马丁·路德成为了新教改革的先驱。

犹太人曾经帮助他研究宗教改革，因此新教成立之后，马丁·路德开始对犹太人非常友好，因为他认为犹太人最终会归顺他的新教。但是犹太人根本就没有兴趣。

在马丁·路德发现根本不可能让犹太人归顺之后，他对犹太人的态度产生了一百八十度的大转弯。他在后来的著作和布道中不断地对犹太人攻击和谩骂，甚至在他去世之前都在骂犹太人。

在德国的维滕堡教堂上，甚至还有一个著名的"犹太人的母猪"雕像，由此可见马丁·路德对犹太人是多么的痛恨。马丁·路德在新教中拥有至高无上的地位，他对犹太人的憎恨更加深了欧洲的反犹主义。

到了十七世纪末期，欧洲开始了轰轰烈烈的启蒙运动。人们不再以神学作为知识权威，但对犹太人的态度却十分复杂。

当时的犹太人依然显得那么格格不入——他们保守固执，生活在欧洲却不融入社会，只忠于民族不忠于国家。到了十九世纪，德意志帝国完成了统一，当时民族主义甚嚣尘上，德意志帝国也成了单一民族的国家。

在这种民族主义之下，生活在德国的犹太人的处境就更为艰难了。后来社会主义与共产主义思潮开始出现，当德国人咒骂社会主义思想的时候，他们直接把责任怪到了犹太人的头上，因为马克思就是犹太人，他们认为共产主义就是犹太人的阴谋。

当时德国的议会虽然党派之间立场完全不同，但有一点非常一致，就是有问题直接甩锅给犹太人。后来希特勒开始登上历史舞台。

他靠着极具煽动性的演说鼓吹民族主义。他认为犹太人是一个民族，因为宗教是可以改变的，而民族是变不了的。

希特勒从美国人那边学了一套种族主义的理论，再加上自己的原创，形成一套所谓的种族纯净理论，或者说是种族卫生学。后来纳粹通过了臭名昭著的《纽伦堡法案》，把犹太人彻底排除出社会，随后就开始大规模的种族灭绝。

到了1938年11月9日，犹太人经营的商店和他们住的家，玻璃全部被砸碎，史称"水晶之夜"。从这一天开始，对犹太人的迫害就开始升级了，纳粹开始大量抓捕犹太人进集中营。

犹太人开始逃离欧洲。他们千方百计想得到一张其他国家的签证，一张签证就可以拯救一条生命。

而在当时法国召开的国际难民会议上，世界上三十二个国家都表示拒绝接受犹太难民。这时候有一位中国人站了出来，他不顾上司的反对，开始在中华民国驻维也纳领事馆向犹太人发放签证。

当时到上海避难的犹太难民就有三万多人之多，超过了加拿大、澳大利亚、印度、南非、新西兰这五个国家接纳犹太难民数量的总和。当时很多人就是拿着何凤山发出的签证保住了性命，他们拿着上海的签证，转而前往其他国家避难。

何凤山先生一生积德行善，一直活到了九十六岁。2000年，他被以色列政府授予了以色列最高荣誉奖——"国际义人"称号。

从千年漂泊到1948年建国，犹太人似乎终于结束了颠沛流离，却又陷入了新的困局。中东这片土地从来都是火药桶，以色列与周边阿拉伯国家先后打了五次大规模战争，与巴勒斯坦之间的纠葛更是没有一天真正消停过。

2023年10月哈马斯突袭引爆的这场冲突延烧至今，加沙当局2025年12月估计已造成七万余名巴勒斯坦人死亡，约二百三十万人流离失所。一个曾因被迫害而立国的民族，如今却被国际刑事法院指控犯下战争罪，历史的吊诡莫过于此。

抛开战火不谈，以色列这个国土面积比京沪加起来大不了多少的弹丸小国，硬是凭一股钻研劲头挤进了发达国家的圈子。农业低压滴灌技术让灌溉用水效率高达百分之八十，位居全球第一；百分之九十五以上的家庭使用太阳能热水器，水的循环利用率达到百分之七十五。

占世界总人口百分之零点二的犹太人诞生了一百六十多位诺贝尔奖得主，占得奖总数的百分之二十四。这份成绩单确实拿得出手。

可光鲜的科技外表挡不住地缘政治的麻烦。2026年中东局势依然紧绷，停火协议一波三折，以色列在加沙的军事行动已严重损害其国际形象，美国国内长期支持以色列的政治共识也出现松动。

以色列预计将于2026年10月举行选举，历史上最右翼的执政联盟可能面临失利。以色列何去何从这道题，已经摆到了它自己内部的议事桌上。

正是在这样的背景下，犹太人开始把目光投向东方，琢磨着如何从中国这块大市场里分一杯羹。中以两国自1992年建交以来，经贸往来一直没断。

2025年双边贸易额达三百三十七亿美元，中国已成为以色列在亚洲的第一大、全球第二大贸易伙伴国。以色列的节水灌溉本事正好对上了中国西北旱区的需求，比亚迪、奇瑞等中国品牌的身影也在特拉维夫街头频频出现。

技术互补、生意热络，账面上一片红火。可热络的生意账掩盖不了立场上的差异。

中国在巴以问题上的态度一以贯之，那就是支持"两国方案"，多次在联合国等场合敦促以色列立即停止对加沙地带的军事行动。这与以色列右翼政府的施政方向显然不在一个频道上。

加之美国近年来以"国家安全"为由施压以色列限制对华技术出口，中以之间一些原本谈得不错的合作项目也因此搁浅或缩水。犹太人确实在打中国的主意，他们看中的是中国的市场体量、基建能力和稳定环境。

这本身无可厚非，国与国之间做生意本就是利益的对接。但要让中国把以色列当成深度战略伙伴，恐怕还差着火候。

中方的态度也讲得很明白：经贸归经贸，原则归原则。在巴以这种涉及国际公义和人道底线的议题上，中国不会为了几单生意就调整立场，更不会按以色列的剧本"拉偏架"。

千年漂泊给了犹太民族强大的生存韧性，也让它学会了在夹缝中求活。但如果总是把自己摆在受害者的位置上拒绝反思，把别国市场当成可以无限提取的资源池，那么再聪明的算盘也敲不出真正的朋友。

中国愿意在平等互利的基础上与以色列合作，但前提是双方都明白：这份合作有边界，更有底线。至于以色列究竟会走向何方，答案恐怕还得由它自己来写。

这是本期《中东那些事儿》，咱们下期见。