几乎没有哪个中国神话IP像八仙这样——"八仙过海，各显神通"人人能脱口而出，但要问八位仙人分别是谁、从哪儿来、怎么成的"团"，大部分人答不上来，最熟悉的还是“狗咬吕洞宾”。
最近，电影《八仙！》 热映，导演牟正洋谈及此次神话新编的理念时说：恰恰是这份"不成体系"和“熟悉的陌生”，给了创作最大的空间。
《八仙！》剧照
“八仙”一词，最早可追溯到东汉，《理惑论》云：“王乔、赤松、八仙之箓，神书百七十卷。”至唐代文人笔记与道教典籍，吕洞宾、韩湘子、张果老的身影各自流转，是互不隶属的"散仙"；两宋时期，戏曲话本把他们拢进同一个故事框架，名单却几经摇摆，有时是八人，有时是九人，徐神翁、张四郎都曾在册；到了元代，杂剧里的八仙组合仍有出入。
直到明代万历年间吴元泰写下《东游记》，铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅这七男一女的组合才正式成“团”，八仙过海、各显神通的核心情节就此定型。
《东游记》剧照
换句话说，今天我们挂在嘴边的"八仙"，不是天生位列仙班的完人，而是从唐朝到明代近千年间，民间自下而上筛选出来的凡人代表——有跛脚的、有讨饭的、有挑担的，男女老少、富贵贫贱，包揽古代社会全部阶层。铁拐李的原型是跛足乞丐，何仙姑的出现是因为百姓渴望加入女性角色，这种“男女老少、富贵贫贱”全覆盖的格局，本身就极具时代先锋性。
观众记忆中的八仙是成仙之后的样子：袒胸露腹的胖大叔钟离权、仙风道骨的吕洞宾、温柔端庄的何仙姑……但他们在"成仙之前"是什么样子呢？翻阅这八位仙人的“凡人简历”，你会惊讶于这个组合的"草根含量"：
汉钟离（钟离权）——东汉大将，征战兵败后遁入终南山修道，后被玉帝封为"太极左宫真人"。俊目美髯、身长八尺、袒胸露腹、手持芭蕉扇的形象，是"贵"的代表。《全唐诗》中即有署名钟离权的诗作：
坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
在电影里，钟离权作为第一主角和“团魂”，改编幅度最大。因偷玉净瓶降雨救苍生而被逐出师门，从云端跌入市井，受到诅咒，一世为贼。表面上看，他玩世不恭、吊儿郎当，"不想干活、关我屁事、有钱就行"——十足的老油条做派。实际上，他困在过往的经历里，是一个坠落的理想主义者。
吕洞宾——唐代进士，屡试不第，在长安酒肆遇汉钟离，经"黄粱一梦"点化，又通过"十试"考验，终得道。雌雄双剑、风流倜傥，是"男"的代表，也是八仙中人气最旺的一位。
影片把吕洞宾从传统的"被度化者"重塑为一个更为立体神秘的人物。其真实身份构成了主要悬念，文艺君就不剧透了。简单说，他不再是那个被汉钟离点化后安然得道的修道士，而是一个追随师兄，在市井之中接续和传承的角色。
铁拐李——本名李玄，原是相貌清秀的修道士，因元神出窍赴太上老君之约，徒弟守肉身时误以为师父已死将其焚化，李玄归来无处依附，只得附在一具瘸腿乞丐的尸身上复活。从此蓬头跛足，以铁拐为杖，葫芦里藏仙药。他是八仙中"贱"的代表。
《历代神仙通鉴》里记他附尸后“形极丑恶，跛足倚拐”，原本的清秀皮囊反倒成了前世的幻影。民间传说里他早年在砀山修行，本来有机会重塑肉身，却嫌麻烦，索性顶着这副残躯入了红尘。
电影里这位跛足仙人操着一口川普，是钟离权的“狱友”，看似是个十足的投机分子，实则残躯挡不住朴素的善念。
张果老——以唐代方士张果为原型，《旧唐书》《新唐书》均有记载，唐玄宗曾召他入宫展示仙术。他倒骑毛驴、手持渔鼓的形象，是"老"的代表。
倒骑驴的典故最早见于唐代《明皇杂录》，本是他避安史之乱的隐喻，后来才成了标志性动作。传说他那只毛驴是纸做的，喝水就能化成真驴，日行数万里，不用时就折成纸团揣在怀里。
电影里这只驴看着蠢萌不靠谱，实则是天马和驴诞下的傲娇神骑，驮着八人小队过海追杨戬，有超能力咧！
任仁发，张果老见唐明皇图卷
《八仙！》里张果老的驴
何仙姑——八仙中唯一的女性，广东增城人，食云母粉得道，手持荷花。她的加入让八仙真正实现了性别补全，是"女"的代表。
在《东游记》中，她被描述为八仙中“唯有一女，手捧莲花，出尘绝艳”的存在。她手中的荷花不仅是美丽的装饰，更是她威力无穷的法宝。当众仙各显神通时，何仙姑将手中荷花掷向海中，顿时红光四射，她亭亭立于荷花之上，乘风破浪而去。
电影里，何仙姑又美又飒，少时即崇拜侠盗无心昌，成长为一名劫富济贫的女侠，是团队中的战力天花板。
黄杨木雕何仙姑，莆田博物馆
《八仙！》里的何仙姑
蓝采和——行为癫狂的游方者，破蓝衫、一脚穿靴一脚赤足，持大拍板在市井踏歌行乞，得钱即散于穷人，是"贫"的代表。
电影里的蓝采和则是颠覆传统的小奶娃形象。他顶着可爱的“冲天辫”，是团队里天真随性的团宠。
电影《八仙！》里的铁拐李和蓝采和
韩湘子——唐代文学家韩愈的侄孙，生有仙骨，厌弃功名，善吹紫金箫，由吕洞宾、汉钟离点化得道。俊美少年，是"少"的代表。
电影里韩湘子身着青绿色服装，头戴标志性的 “枕头帽”，在韩愈的书房看过上古秘笈，是侠盗“无心昌”的头号迷弟。
明代木雕韩湘子，蓬溪县文物保护中心
电影《八仙！》里的韩湘子
曹国舅——宋仁宗曹皇后之弟，因其弟仗势作恶，深以为耻，散尽家财入山修道，由汉钟离、吕洞宾点化。皇亲国戚出身，是"富"的代表。
电影里曹国舅被颠覆性地塑造成一个 “贵气憨憨打工人”。出身皇室，身形富态，气质嗲萌。作为神仙管理局的在编职工，他表面上是个精致的利己主义者，嘴上嫌弃“假扮神仙”的粗鄙活计，关键时刻却不会丢下伙伴。
电影《八仙！》里的曹国舅
男、女、老、少、富、贵、贫、贱——八种身份，八种命运，八条成仙的路。这在中国神话体系里是绝无仅有的。其他神仙要么是先天神祇（如雷公电母），要么是天命所归（如二郎神），"传统中式神仙多清冷自持、仙骨缥缈，而八仙最动人的特质，是满身鲜活的人间烟火。"
八仙，是一群和我们一样的普通人，就像片子里的那句话——“正因为我们会流血，所以我们会疼、会恐惧、会绝望，同时也会感同身受。”
"凡人躯，敢逆天；心有善，自成仙。"电影中，八位凡人最终并未获得通天法力、飞升天庭，却因挺身而出守护百姓，在万千民众心中拥有"仙"的格位。
电影《八仙！》也颇受孩子们的喜爱，这正是带孩子更深入地遨游神话世界的好时机。
给孩子讲神话，不只是讲"从前有个神仙"，是让他们知道：中国人的祖先如何理解开天辟地，古希腊人怎样解释日月星辰，北欧神话为何相信世界终将毁灭又重生。
每一个文明的童年，都藏在自己的神话里。
文艺君从书架上挑选了几本适合陪孩子一起读的神话故事，来自“快乐读书吧”“百读不厌的经典故事”“跟着语文课本长知识”等王牌系列。
——不局限于东方，也不止于八仙。
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《中国神话故事集》| 袁珂
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本书是神话学大师袁珂在其多年中国古代神话收集、整理和研究的基础上，结集而成的经典神话故事集。收录了入选小学语文的“盘古开天地”、“女娲补天”、“夸父追日”及“精卫填海”等大家耳熟能详的神话故事。全书将精心挑选出的一百多个故事，依照神话产生的年代，大致分为开天辟地、炎黄传说、尧舜故事、羿禹神话、夏商诸神、周秦余音六个部分，很多故事都配以精美插图，并对生字难字进行了注音，实现无障碍阅读，再加上名师引读，借此向广大青少年读者全面展现中国古代神话的魅力，提升他们的想象和表达能力。
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赵州桥是怎么来的？端午节为什么要吃粽子？十二生肖中打头的为啥是老鼠？黑龙江为什么不叫白龙江？聪明儿媳如何斗倒大贪官？本书辑录了多位民间故事传承人讲述的中国老故事，有民间习俗、地方风物、英雄传奇等各种类型，丰富多彩，趣味横生。
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《课本里的希腊神话》（漫画版）
(法)桑德利娜·米尔扎著
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奥林匹斯山上都有哪些神仙？特洛伊战争的导火索是什么？为什么说阿喀琉斯是最伟大的英雄？奥德修斯为什么一定要重返人间的家园？ 这是一本轻松有趣、知识含量高的希腊神话普及读物，以趣味漫画的形式为孩子讲述。
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《课本里的埃及神话故事》（漫画版）
(英)斯蒂芬·戴维斯 著
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本书是“跟着语文课本长知识”系列中的一本，主题聚焦于神秘而古老的古埃及神话。全书通过生动有趣的故事情节和图文并茂的漫画形式，将古埃及文明中最具代表性的元素——如金字塔、法老、木乃伊、象形文字等——以孩子易于理解的方式呈现出来。同时，书中还介绍了拉、伊西斯、奥西里斯等古埃及神话中的重要神祇与经典传说，展现了古代人对生命与宇宙的独特想象。文字语言简洁明快，兼具知识性与趣味性，搭配丰富的历史背景和文化细节，使小读者在轻松阅读中拓展跨文化视野，激发对古文明的兴趣，是一本兼具启发性与可读性的少年通识图书。
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《希腊神话故事》
（德） 古斯塔夫·施瓦布 著
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本书收录了几十个古希腊神话故事，包括神的出世、神的创造、神的战争、人类世界的起源、英雄传说等，展现了古希腊神话的全貌，是孩子了解古希腊文明的窗口。作品瑰丽的想象、精彩的情节也将极大丰富孩子的心灵，带给他们美的感受。
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本书收录了希腊神话、北欧神话、拉美神话、吉尔吉斯神国神话、印度神话和埃及神话中的精彩故事，如俄耳甫斯的故事众神之父"奥丁的漫游经历、火神洛基的恶作剧、辛格比智胜北风、长角鹿母对人类的哺育等。这些故事不仅反映了先民们对世界的朴素认识，更展现出了他们丰富多彩的精神世界，以及对生活的向往与追求。
《北欧神话》| （英） 查尔斯·科瓦奇
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北欧民族中千百年来流传着数不尽的奇幻传说。在他们的想象里，世间万物是从冰与火之中诞生的，人类世界挂在神树伊格德拉修的树干上，树根是冥界，而神则住在高高的树冠上。在本书中，科瓦奇先生精心整理出26篇神话故事，将北欧神话的主要脉络娓娓道来。奥丁的一只眼睛是怎么丢失的？雷神之锤的手柄为什么如此短？神、巨人、小矮人之间究竟纠缠了怎样的爱恨情仇？马上翻开书，一探究竟吧！
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插图源自视觉中国/电影《八仙！》海报
图文编辑 吴蒙蒙
责任编辑 吴蒙蒙
审 核 谈 骁
更新时间：2026-07-30
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