守护数字时代的童年—郑州航空港区幸福瑞园幼儿园主题实践案例

一、背景思考：数字时代，童年需要怎样的“守护”？

智能手机、平板、短视频……这一代孩子出生就被屏幕包围。我们常常听到家长无奈地说：“不看手机不吃饭”，“一关电视就哭”。作为教育者，我们深知：真正可怕的不是屏幕本身，而是屏幕背后被挤占的真实体验、被稀释的深度陪伴、被弱化的主动探究。

2026年学前教育宣传月提出“共同守护数字时代的童年”，这句话说到了我们心坎上。守护，不是把孩子关进“无菌室”，而是用更真实、更有温度、更有文化根脉的童年体验，去对冲虚拟世界的过度吸引。

郑州航空港区幸福瑞园幼儿园是一所普惠性公办园，我们没有昂贵的电子设备，也没有花哨的科技课程。但我们有：一声问候、一本绘本、一块石头、一根木棍、一枚绶带、一句古诗。 这些看似朴素的事物，恰恰是数字时代最珍贵的“童年守护者”。

围绕宣传月主题我们开展了10项具体实践，以及从中提炼的经验思考。

二、实践做法：十个日常瞬间，十种守护力量

【守护一】不放弃每一个孩子：从“早上好”开始的尊严教育

场景描述：每天早晨7:40，我准时站在幼儿园大门口。每一个孩子走进来，我都会蹲下，看着他的眼睛，说：“XX，早上好！”有的孩子会响亮回应“园长妈妈好”；有的孩子害羞地低头；有的孩子心情不好，不理我。但我从不放弃。第二天、第三天、每一天，我依然对着那个孩子微笑问好。

离园时，小一班夏老师会一个一个对孩子们说：“宝贝再见，明天见！”不是匆匆一句“拜拜”，而是叫出每个孩子的名字，弯下腰，挥挥手。

为什么这样做？在数字时代，人与人之间的“即时通讯”变得无比便捷，却也无比淡漠。一条微信语音、一个表情包，取代了面对面的呼唤。而孩子最需要的，恰恰是被看见、被叫出名字、被认真对待的感觉。

我们坚持每天对每个孩子单独问候，是在告诉孩子：你很重要，你值得被尊重。 这种真实的社交礼仪，屏幕给不了。

也真正契合宣传月主题：用真实的、面对面的礼貌互动，替代虚拟社交中的浅层连接，守护孩子对“关系”的正确理解。

【守护二】绘本集体教学：主动探究，不追答案追思考

场景描述：我们从不把绘本变成“电子课件”。在中班《鸭子农夫》集体教学中，老师讲完故事后没有直接问“这个故事告诉我们什么道理”，而是问：“如果你是那只鸭子，你会怎么办？”

一个孩子说：“我会叫朋友来帮忙。”

另一个说：“我会把农夫的床搬走，让他自己干活。”

还有一个说：“鸭子可以写信给警察。”

老师没有评判对错，只是追问：“那你们觉得哪个办法最安全？”孩子们自己争论起来。

为什么这样做？数字时代的内容都是“预制”的——动画片的结局是固定的，APP里的选项是有限的。而绘本教学最有魅力的地方，是开放性的讨论。我们不追求“标准答案”，而是保护孩子。

敢于假设、敢于反驳、敢于创造的能力。用深度对话和主动探究，对抗短视频带来的被动接受和碎片化思维。

【守护三】户外活动：和大树比个子——用身体丈量真实世界

场景描述：每天户外活动时间，孩子们最喜欢的一件事就是“和大树比个子”。我让每个孩子站在一棵小树旁，老师用粉笔在树皮上轻轻画一条线，记下他的身高。

一个月后，再站过去比一比：“哇，你长高了！小树也长高了！”孩子们兴奋地抱着树干，说：“我以后会比它高！”

我们还玩“抱大树”游戏：几个人才能抱住这棵树？孩子们手拉手去围，数一数需要几个小伙伴。

为什么这样做？屏幕里的“长高”是一个数字指标，真实世界里的“长高”是一种触觉记忆——粗糙的树皮、泥土的气息、阳光的温度。我们用身体去感受生长，用时间去验证变化，这是任何APP都无法模拟的体验。

用真实的自然观察和身体参与，替代虚拟世界中的“模拟体验”，守护孩子对生命和时间的感知。

【守护四】书是甜的：餐前、睡前、亲子共读，图书漂流

场景描述：在我们园，“书是甜的”不是一句口号。每天午餐前10分钟，是固定的“安静阅读时间”。孩子们从班级图书角选一本自己喜欢的书，安静地翻看。没有要求“读懂了没有”，只是享受翻页的快乐。午睡前，老师会在床边轻声读一个短故事。很多孩子听着听着就睡着了，梦里大概都是故事里的角色。晚上，我们鼓励家长每天至少陪孩子读15分钟纸质绘本。每个班都有一个“图书漂流袋”，每天孩子带回家一本绘本，来园分享自己的“阅读感受”——说不出来的可以画出来。

为什么这样做？研究表明，纸质阅读与屏幕阅读对大脑的激活区域完全不同。纸质书的翻页动作、空间位置记忆（“那个故事在书的左边那一页”），都有助于深度理解。更重要的是，亲子共读时的拥抱、眼神、提问和笑声，是任何故事机、听书APP无法替代的情感连接。

用纸质绘本和亲子共读，对抗电子产品的单向输入，守护阅读的“温度”与“深度”。

【守护五】《好神奇的小石头》课程融合：一本绘本，玩转五大领域

场景描述：《好神奇的小石头》是我们本学期深度开发的绘本课程。一颗小石头，可以变成灰色的小老鼠、黄色的小鸭、粉色的小汽车……我们把这本绘本“玩”到了各个角落：

语言领域：孩子续编“小石头还能变成什么？”（“变成一颗糖果，甜甜的”“变成一颗炸弹，把坏蛋炸飞”）。

艺术领域：在石头上画画，做成“班级石头博物馆”。

科学领域：收集各种石头，比较颜色、纹理、重量，放在水里看沉浮。

健康领域：用石头摆成小路，走平衡木；捡石头锻炼小手肌肉。

社会领域：每人一块“幸运石”，不开心的时候摸一摸，互相安慰。

为什么这样做？数字时代的“超媒体”看似丰富，实则把孩子框在固定的交互模式里。而一颗真实的石头，可以激发无限可能。我们用绘本做“锚点”，把学习延伸到了真实世界的每一个角落。孩子摸到的石头是凉的、粗糙的、有重量的——这种感官经验，是屏幕里光滑的图片永远无法给予的。

用绘本与五大领域、户外游戏的深度融合，替代“电子早教APP”的碎片化训练，守护幼儿的整体性学习。

【守护六】《迎春花开》+美术碰撞：传统文化的美育启蒙

场景描述：春天，我们读了绘本《迎春花开》。读完，我们没有放PPT展示迎春花的图片，而是带孩子走到幼儿园花圃边，看真的迎春花——摸一摸花瓣，数一数有几片，闻一闻有没有香味。

回到教室，材料是：黄色皱纹纸、棉签、颜料、彩泥、胶水。老师说：“把你心里的迎春花做出来。”

孩子们的作品千奇百怪：有的用棉签点出一大片黄花；有的把皱纹纸揉成小团贴在纸上，说“这是迎春花地毯”；有一个男孩用彩泥捏了一朵超级大的花，花瓣比叶子还大。问他为什么，他说：“我家的迎春花比我的脸还大！”

为什么这样做？数字时代的孩子习惯于看“完美图片”，但真实世界的美恰恰在于“不完美”——花瓣可能有虫咬的洞，颜色可能有深浅差异。我们用真实观察+自由创作，让孩子相信：我眼里的迎春花，就是最美的迎春花。

用真实的自然观察和开放的美术表达，对抗“模板化”“滤镜化”的审美，守护孩子的原创力。

【守护七】传统主题绘本公开课：《烟》、《阿诗有块大花布》

场景描述：宣传月期间，我们面向全园开放了两节传统文化绘本公开课。

《烟》 讲述的是两个邻居从争吵到和解的故事，用“炊烟”象征人与人之间的连接。课堂上，老师没有用任何电子设备，而是让孩子们用白色皱纹纸撕成条，模拟“烟”的形状，两个人合作完成一幅“和解的烟”。

《阿诗有块大花布》 讲述一只小鸟用花布帮助朋友的故事。课后，孩子们用碎花布拼贴“友谊毯”，每一块布代表一次帮助。

家长们坐在后面听课，很多家长说：“原来绘本课可以这么有意思，不需要PPT也能上得这么生动。”

为什么这样做？传统文化绘本承载的是中国人自己的价值观——谦让、互助、邻里情。这些东西，靠“讲道理”很难传递，但通过故事+手工+合作，孩子自然而然地吸收了。我们特意不用屏幕，就是为了向家长展示：最打动人心的教育，往往是最朴素的。

用传统文化绘本和真实的手工活动，守护孩子的文化根脉和合作精神。

【守护八】培养责任担当：小老师点名、互相检查衣服

场景描述：每天离园前5分钟，是我们班的“小老师时间”。值日生站在前面，拿起花名册（上面有每个小朋友的照片和名字），一个一个点名：“张三。”“到！”“李四。”“到！”被点到的小朋友大声应答。

点完名，小老师还要说：“请小朋友们互相检查衣服——扣子扣好了吗？鞋带系紧了吗？”孩子们两两结对，互相帮忙整理。

最后，小老师带着队伍走到大门口，把小朋友一个一个交到家长手里：“王小明妈妈，王小明今天午睡很好！”

为什么这样做？在数字时代，很多事情被“一键完成”——签到有刷卡机，点名有电子表格。但孩子失去了承担责任、服务他人的机会。我们把这些事情“还”给孩子，让他们在真实的任务中学会：我是班级的主人，我有能力照顾别人。

一个内向的女孩第一次当小老师，声音小得听不见。老师没有换人，而是蹲在她旁边说：“没关系，老师陪着你，大声一点。”第二天，她主动举手：“我还想当小老师。”

用真实的责任担当替代虚拟游戏中的“角色扮演”，守护孩子的自我效能感和服务意识。

【守护九】小礼仪生体验：戴着绶带，神气十足

场景描述：每天早晨，大班轮流派出六名“小礼仪生”，戴上红色绶带，站在幼儿园大门两侧。见到小朋友和家长，鞠躬说：“早上好！”“欢迎来幼儿园！”

一开始有的孩子害羞，躲在老师身后。老师带着他示范几次后，他挺起胸膛，声音越来越响亮。一周后，他主动要求：“老师，我还想当礼仪生！”

我们还把礼仪延伸到园外：去社区敬老院慰问时，小礼仪生给爷爷奶奶表演节目、送自制贺卡。

为什么这样做？数字时代的孩子容易沉迷于虚拟身份（游戏里的“皮肤”“称号”），而忽略了真实世界中的身份认同。礼仪生的绶带，就是真实社会的“勋章”。孩子体验到：被需要、被看见、被尊重的感觉，比游戏里升级更让人快乐。

用真实的社会角色体验，对抗虚拟世界的身份迷失，守护孩子的社会性发展。

【守护十】区域活动：和古诗词玩游戏

场景描述：在语言区，我们投放了“古诗游戏盒”。里面不是字卡，而是图画卡片和实物小道具。

比如《咏鹅》：“鹅，鹅，鹅”——卡片上是白鹅的图片，旁边放一只小玩具鹅；“曲项向天歌”——孩子要摆出鹅伸长脖子的样子；“白毛浮绿水”——用蓝色纱巾当水，白色羽毛飘在上面。

孩子们不是“背古诗”，而是用身体、用道具、用画去“演”古诗。他们还会给古诗配动作、配节奏（拍手、跺脚）。

一个男孩把《静夜思》演成了“思念在远方打仗的爸爸”——他对着月亮道具说：“爸爸，我想你了。”老师没有纠正他“理解错了”，而是说：“李白也是在想念家乡，和你想爸爸是一样的。”

为什么这样做？数字时代的“古诗学习APP”通常有标准配图和标准朗读，孩子只是被动跟读。而我们让孩子用游戏的方式主动建构——古诗不再是枯燥的文字，而是可以触摸、可以扮演、可以改编的故事。古诗词的语言美感、韵律感、意境，就这样润物无声地进入了孩子的心田。

用游戏化、多感官的古诗词学习，对抗屏幕中的碎片化内容，守护孩子的母语美感和文化基因。

三、经验凝练：守护数字时代的童年，我们做对了什么？

回顾这10项实践，我们提炼出三条核心经验：

经验一：用“真实关系”对冲“虚拟连接”

数字时代的孩子不缺“信息”，缺的是有温度的目光、有回应的声音、有期待的拥抱。我们在门口的每一句“早上好”、小老师的每一次点名、礼仪生的每一次鞠躬，都是在构建真实的人际纽带。这些微小的互动，是孩子建立安全感、归属感和自尊心的基石。

经验二：用“深度探究”替代“碎片刺激”

短视频、小游戏正在重塑孩子的大脑——他们越来越难以忍受“慢”的事物。而我们用绘本教学中的开放式讨论、长达数月的种植观察、需要反复尝试的木棍摆字等活动，让孩子重新体验“等待”“失败”“再尝试”的过程。这种深度学习的能力，是未来AI时代人类最不可替代的优势。

经验三：用“文化根脉”锚定“身份认同”

从《烟》到《阿诗有块大花布》，从迎春花到古诗词，我们有意选择承载中华文化基因的绘本和活动。让孩子知道：中国人是这样讲故事的，中国的小朋友是这样玩的。 这种文化自信，是他们长大后面对纷繁信息时不会迷失的“定盘星”。

四、成效与展望

宣传月期间，我们通过家长问卷和日常观察发现：家长报告幼儿日均屏幕时间下降约30%；家庭亲子共读频率提高近一倍；幼儿在园主动使用礼貌用语、主动帮助同伴的行为明显增加；教师观察到大班幼儿在集体活动中专注时长平均延长5-8分钟。

但我们也清醒地认识到：一次宣传月无法彻底解决“数字时代童年危机”。我们接下来计划：

1. 建立“无屏日”制度：每月第一周的周三为全园“无电子设备日”（教师也不使用手机进行拍照等非必要操作），全天以真实互动、户外游戏、传统文化活动为主。

2. 开发“家庭游戏盒”：将木棍摆姓、皮影戏、古诗游戏等低成本活动做成材料包，借给家长带回家，并提供指导视频（视频只作为家长学习工具，不给孩子看）。

3. 举办“爷爷奶奶的童年”主题周：邀请祖辈进园，教孩子玩他们小时候的无屏游戏（跳房子、翻花绳、丢沙包），实现代际文化传递。

五、结语

数字洪流不可逆转，但童年不需要被淹没。我们没有能力让孩子与屏幕隔绝，但我们有能力让真实世界变得比屏幕更有吸引力。一声亲切的问候、一本翻到卷边的绘本、一朵亲手做的迎春花、一根摆出姓氏的木棍、一次骄傲的点名……这些看似微小的日常，汇聚起来，就是一道守护童年的堤坝。

“共同守护数字时代的童年”——不是一句口号，而是我们每一天、每一个环节、每一次俯身倾听的坚持。

郑州航空港区幸福瑞园幼儿园将继续以最朴素的方式，做最扎实的守护。

责编|张伟

图文|郑州航空港区幸福瑞园幼儿园 王勤玲