又是一年高考季。每逢此时，关于高考作文和考题难度的讨论不绝于耳。借着这场现代升学大考的热潮，我们不妨设想一下：若是穿越回古代参加科举，以我们的学识，能闯过几关？

科举堪比千军万马过独木桥

以清代为例，读书人想要“金榜题名”，通常需要经历四大关卡、数十场硬仗。

• 第一关：童试

童试是科举之路的第一道门槛，分为县试、府试、院试三级遴选。通过县试和府试成为童生，通过院试成为秀才。看似是最基础的入门考试，却成为无数读书人难以逾越的壁垒，不少人白首之年仍困于此。

晚清名臣曾国藩的父亲曾麟书，半生伏案苦读，历经17次科考磨砺，直至43岁方才叩开童试之门；而曾国藩本人，早年亦曾六次落榜，饱尝科场艰辛后，第七次才顺利考取秀才。闯过这道严苛的大关，学子们便正式跻身秀才之列，真正拿到了通往更高仕途的入场券。

【小知识点】

秀才是不是官？

答案：秀才并非官员，而是一种“功名”。但凭借这一功名，秀才在面见知县时可以免除下跪之礼，还能免除部分徭役。

• 第二关：乡试

熬过童试，考生便迎来科举路上最难的一关——乡试。乡试之难，首先在于残酷的角逐。乡试每三年举办一次，各省生员动辄上万人，而全国总计录取的名额仅有一千余人，整体录取率仅在1%左右，可谓千军万马过独木桥。

其次在于它的考场环境。以历史上规模最大的江南贡院为例，每间号舍仅约2平方米，三面砖墙，没有门扉。在这方寸之地，考生不仅要答题，还要解决吃饭、睡觉等需求。身形高大的考生，只能蜷缩着休息，整场考试需连熬九天六夜（乡试分三场进行，每场三天两夜，仅于每场结束当晚方可回住地休整）。

乡试虽说是最难的一关，但也是最重要的一关——因为一旦高中举人，便正式具备了做官的资格。这也是范进高中后大喜过望、骤然疯癫的重要原因。

▲《南闱放榜》描绘的是光绪十七年江南乡试放榜的场景

【小知识点】

古代殿试第一名叫状元，乡试第一名叫什么？

答案：乡试第一名叫“解元”。明代才子唐伯虎曾高中应天府乡试第一名，因此常被世人称为“唐解元”。

• 第三关：会试

乡试考中后，举人们便可参加次年在京师举办的会试。因考期是在春季，故也称“春闱”。会试自二月初九开考，至十五日收官，共设三场。考试内容极为严苛：首场考经义（即八股文），次场考论、表等应用文体，末场考经史时务策。在这场全国顶尖人才的角逐中，千余名举人同台竞技，最终仅约二三百人能脱颖而出，获“贡士”之名。

▲光绪十五年张建勋会试复试卷 中国国家博物馆藏。张建勋，广西临桂（今广西桂林）人

【小知识点】

古人进京参加会试都需要带些什么？

答案：古人进京赶考是一场对体力与财力的双重考验，考生们不仅要长途跋涉，还需备齐各类必需品。除了温习用的四书五经，还要带上考试专用的墨斗笔、墨汁储藏盒、砚台以及换洗衣物等。

在所有考试用品里，浮票即准考证无疑最重要，一旦遗失，无法弥补。古代没有照片，准考证只能用语言描述。比如：姓李名四，年龄20，中等身材，有胡须，考号治字31号，等等。

• 第四关：殿试

殿试是科举的最后一环，类似于今天的面试，由皇帝亲自主考。清朝殿试一般只有一场，主要考察治国理政的见解。殿试一般不淘汰考生，只排定名次，共分三等：

• 一甲：状元、榜眼、探花，称为“进士及第”
• 二甲：称为“赐进士出身”
• 三甲：称为“赐同进士出身”

一甲三名直接进入翰林院，其余进士还要进行一次“朝考”，或入翰林院任庶吉士或出任地方知县等官职。

【小知识点】

殿试中有没有关键加分项？

答案：在古代科场，一手绝佳的书法往往是拔擢名次、改变命运的关键加分项。康熙帝便是一位颇为看重书法的皇帝，在他看来，状元的字迹不仅是个人才学的展现，更代表着朝廷的门面与威仪。相传在康熙六十年殿试结束后，主考官将前十名的答卷呈送康熙皇帝，请其钦定状元。康熙帝看过山东考生邓钟岳的考卷后，感觉文章内容平平，并无治国的高论良策，但字却写得出类拔萃。康熙帝越看越爱，当即御笔朱批八个大字：“文章平平，字压天下”，并直接将其钦点为状元。

科举考试远不止八股文

提及科举，许多人脑海中首先浮现的便是八股文，但这种认知其实有失偏颇。相较于绵延千余年的科举制度，八股文的历史并不算长，直到明清时期才真正占据主流地位。但即便是在其最鼎盛的时期，科举考试也远不止八股一门。

以唐代为例，当时的科举科目繁多，设有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等门类，涵盖文史、律法、算术、书法等多个领域，其中最受重视的是明经和进士两科。

明经科重在考察考生对儒家经典的熟悉程度。后来，唐玄宗加试“策问”，通过抛出真实朝政难题，考察考生解决实际问题的能力。

相比之下，进士科的难度则更高，除了策问，考生还要临场创作诗、赋、铭、赞等杂文。这类创作不仅有严格的韵脚、格式限制，更需即兴成文，极其考验学子的文字功底与临场应变能力，这也是唐代“以诗取士”的由来。

宋代科举沿袭唐制并持续优化。王安石变法后，科举考试一度停罢诗赋，聚焦经义与时务，进一步强化了科考的务实属性。

至明清时期，科举考试日趋规范化、程式化，乡试、会试固定为三场考试：

• 第一场：考经义（俗称八股文），重在考察考生对古文经义的理解；
• 第二场：考论、判、诏、诰、章、表等，重在检验考生的公文写作功底；
• 第三场：考策论，要求考生结合经史与当下实际问题提出对策，重在考察考生对经史与时务的见解及治国理政的能力。

考官在阅卷时，既要看第一场的八股文，也要看第二、三场的论和策，特别是第三场的考试，有时甚至会成为是否被录取的关键。

▲明朝状元赵秉忠参加科举考试的试卷 山东青州博物馆藏

由此可见，千年科举选拔的从来不是只会死读书的书呆子，而是懂经史、通时务、善思辨、能理政的实干型人才。

科场趣闻：颠覆认知的考题与答卷

古代科举考试虽然以严谨、规范著称，但历史上确实出现过不少让现代人看了都出乎意料的考题。

• 强行混搭命题

明清科考命题大部分出自四书五经，因典籍内容固定，学子常年熟读背诵、烂熟于心。考官们为了考出新意，搜肠刮肚钻研出一种极其刁钻的题型——截搭题。这种题目的最大特点，就是强行割裂经文，将原本毫不相干的上下句或不同篇章的句子“截”断后“搭”在一起，让考生在逻辑断裂、语义荒诞的困境中辨析原文、展开论述。例如咸丰六年（公元1856年），考官就出了一道“君夫人阳货欲”。

“君夫人”出自《论语》中的“异邦人称之，亦曰君夫人”，而“阳货欲”则出自《论语》中的“阳货欲见孔子”。这两句话在原著中本是风马牛不相及的独立文句，却被考官生硬地拼凑在了一起。这种逻辑断裂、语义荒诞的“截搭题”，不仅难倒了大批学子，日后更成了该考官遭御史弹劾的“罪状”之一。

• 项羽与拿破仑

到了晚清，科举改革，考试内容中加入了中外政治与历史。据民间流传，曾出现过一道策论题——《项羽拿破轮论》。

这个题目放在今天很好理解，就是比较项羽和拿破仑两人的共同点和不同点，但在当时，很多书生整天念的是四书五经，压根没听过拿破仑这个人，再加上人名翻译被写成“拿破轮”，大部分考生就产生了离谱的误解：

项羽（名词）拿（动词）破轮（名词）

▲拿我作甚？

无数考生围绕这一离谱理解肆意发挥、长篇立论，答卷啼笑皆非。这场荒诞的应试闹剧，为千年肃穆的科场，留下了一抹诙谐鲜活的历史注脚。随着时代更迭，公元1905年，延续1300余年的科举制度，最终退出历史舞台。

▲最后一位科举状元 刘春霖

岁月流转，古今相通。古时学子皓首穷经，以笔墨承载家国抱负；今朝青年挑灯苦读，以汗水浇灌人生理想。无论是千年之前的科场逐梦，还是如今的考场拼搏，所有默默耕耘、全力以赴的奋斗，终会跨越山海，抵达心之所向的彼岸。

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我们将拨开历史的迷雾，带您探寻古代官员的“职场晋升路”，还原他们的职场生活。

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（本篇综合整理自：《中国文化概要（修订版）》《历史苏武：史书有关苏武文献研究》、中华人民共和国国家民族事务委员会官网、光明理论微信公众号、国家人文历史微信公众号、CCTV国宝档案微信公众号等）

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