有些人，顺境时把话说满，把功劳揽尽；一遇挫折，又把过错都推给世道。差别未必在本事，而在心有没有被境遇带着走。

这段处世文字说：

夫处世之道，贵在修心。不执得失，不困浮沉。

得意之时，莫逞骄矜；失意之际，勿堕沉沦。待人宜宽，责己宜谨；言语三思，行事守真。见人之长，当怀钦敬；睹人之短，莫肆讥评。利不独取，祸不独避；恩不忘报，怨不深存。藏锋守拙，韬光养晦；守朴存诚，安于本分。世事纷纭，随缘而往；得失荣辱，皆若浮尘。俯仰无愧，即是完人。

它没有教人如何赢尽世间，只提醒一件事：世事会变，心不能跟着外物起落。得意时不失态，失意时不失己，远比一时输赢难得。

一、不被得失困住

“不执得失，不困浮沉”，并非叫人对成败漠不关心。该争取的仍要争取，该珍惜的也要珍惜。区别只在于：事情尚可挽回时，尽力而为；事情已经落定，就不把余生都赔进去。

东汉孟敏曾挑着甑出行，甑坠地摔破，他没有回头看。郭泰问他缘故，他答：“甑已破矣，视之何益？”《后汉书·郭太传》记下了这件事。

一个瓦甑不值多少，却照见人的心性。器物既碎，懊恼不能让它复原。人生里的错失也是如此：可以复盘、记取教训，却不必反复拿来惩罚自己。

“放下”不是替错误开脱，也不是装作不疼，而是承认事情已经发生，把心力用在仍能改变的地方。能带走教训，却不把悔恨背成包袱，才算没有白受挫折。

心若困在昨日，今日的机会也可能从眼前错过。

人这一生，总会遇到几件无能为力的事。费尽心思，却没有得到想要的结果；真心待人，却没能换来相应的情意；原本以为十拿九稳，最后还是功亏一篑。

倘若每一次失去，都要用很长的时间反复咀嚼，那么真正消耗人的，往往不只是失去本身，还有心里那份不肯放过自己的执念。

事情可以有遗憾，人生却不必一直停在遗憾里。

能争取的，就认真争取；该补救的，就尽力补救；已经无法挽回的，便把教训留下，把心腾出来。

不执得失，并不是不在乎，而是不让一次得失决定自己往后所有的日子。

二、得意时收一分锋芒，失意时留一寸骨气

奇文把“得意”与“失意”并列，是因为两种境遇看似相反，却都容易让人失去分寸。顺境中，人容易把运气全算作本领，把别人的退让看成理所当然；受挫时，又可能把一时失势当成自己一无是处。

得意时不逞骄矜，是知道今日的位置并非只靠自己撑起。事情做成，记得同伴的成全；受到称赞，不必压过旁人；有能力决断，也给别人留出说话的余地。锋芒可以有，锋芒毕露却容易伤人结怨。

人情世故里，有一种亏，往往不是因为本事不够，而是因为太急着证明自己。

别人刚有一点不如意，自己便忙着显示优越；听见不同意见，第一反应不是思量对错，而是觉得颜面受损。即便眼下占了上风，也未必赢得人心。

一个人越是得意，越要明白：眼前的顺遂不等于自己处处高明，别人此刻的退让，也不意味着别人永远没有分量。

失意时“不堕沉沦”，也不是逼人装作坚强。人在低谷里会难过、不甘，也会怀疑自己，这都不丢脸。要紧的是，不因一时受挫就放弃原则，不因无人喝彩便否定努力。

班固《汉书·苏武传》写苏武在北海牧羊，“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。

节旄尽落，处境也没有好转，他仍握着汉节。处境可以困住脚步，却不必夺走准则：工作受挫，不必连诚实也丢掉；关系破裂，也不必从此刻薄待人。

顺境考验一个人会不会飘，逆境考验一个人会不会垮。能在高处记得谦逊，在低处守住底线，才不至于让境遇替自己做主。

人生难免有起有落。得意时不轻慢别人，失意时不轻贱自己，这份分寸，比一时风光更值得珍惜。

三、待人宜宽，责己宜谨

“待人宜宽，责己宜谨”看似寻常，做起来却很难。

人与人相处，最容易把自己的难处看得真切，把别人的过失看得刺眼。自己失言，觉得是无心；别人说错一句，却可能被记上许久。自己犯错时盼人理解，轮到别人犯错，又恨不得当场判个高下。

宽待别人，不等于没有原则。评价一个人之前，先弄清事情的来由；指出过失时，针对事情，不把一时的错扩大成对整个人的否定。肯改，就给机会；反复越界，也要讲清界限。宽厚不是任人拿捏，而是不让怒气替自己判断。

《新序·杂事四》记载，梁国边亭的人发现楚人夜里毁坏自家瓜藤，原本想报复。县令宋就却让人夜间悄悄替楚亭浇瓜，后来楚人知晓，反而惭愧，两国也因此交好。

宋就没有把对方的恶意当成自己必须奉还的命令。他看见的是：若以怨报怨，眼前出一口气，往后却要多结一层仇。

宽厚不等于遇到伤害就退让。宋就的做法有其情境，不能照搬；它提醒人别被对方牵着走。能讲理时讲理，该止损时止损，不必为争一时高下把局面推坏。

人与人之间的关系，常常就坏在一口气上。

一句话没有说顺耳，便认定对方不尊重自己；一件事没有合心意，便把过去的情分一并抹去。争到最后，事情未必解决，彼此的怨气却越来越深。

奇文还有两句：“见人之长，当怀钦敬；睹人之短，莫肆讥评。”

看见别人优秀，坦然承认；发现别人有缺点，也别急着取笑。世上少有人毫无短处，也少有人一无可取。能看见长处，是眼界；不拿短处取乐，是厚道。

至于“责己宜谨”，不是把所有错都揽到自己身上，而是先问自己有无失当、是否说重话、是否只顾方便。对外少些苛刻，对内多些审视，关系才不至于处处变成输赢。

待人宽厚，是给别人留余地；时时自省，是不给自己留借口。

四、做事留余地，做人守本分

处世最见人品的地方，往往不在大是大非，而在利益摆到面前时。功劳该归谁，便宜由谁占，麻烦由谁承担，这些事未必惊天动地，却最容易照出一个人的秉性。

“利不独取，祸不独避”，不是说利益来了不能争，也不是说遇到风险必须冲在最前面，而是不能凡有好处就抢在前头，凡有麻烦就推给别人。

一起做成的事，别把功劳全揽在自己身上；共同承担的责任，别只在分好处时才想起自己。利益可以争取，但要讲清规则；责任可以分担，但不能总让老实人吃亏。

《北史·裴侠传》记载，裴侠任河北郡守时，取消供自己口腹差遣的渔猎夫，也不把供郡守役使的丁夫据为私用；离任时，“一无所取”。百姓因此歌颂他“肥鲜不食，丁庸不取”。

他的清正落在具体的“不占”上。所谓不独取，关键是轮到自己时，仍肯守住界限。

现实生活里，未必人人都有裴侠那样的身份与处境，但这份分寸并不遥远。遇到利益分配，肯不肯把功劳分给做事的人；需要承担责任时，能不能站出来，而不是急着撇清关系，都足以看出一个人的胸襟。

“恩不忘报，怨不深存”，是在利益之外再看人情。

别人帮过自己，记在心里，有机会尽力回报。受到伤害，也不必假装无事；该厘清的账厘清，该远离的人远离，却不必时时盼着对方倒霉。记恩，是不把别人的好当作理所当然；不深存怨，是不让旧事消耗今日。

再看“藏锋守拙，韬光养晦”，也不是处处藏拙、有本事却不做事。它讲的是分寸：该出手时不含糊，不必争先时不抢镜；知道自己的长处，却不拿长处压人。

靠得住的人不忙着证明自己，更在意事情是否做妥、承诺是否兑现。

守朴存诚、安于本分，不是不求进取，而是不为名声和比较丢掉准则。人可以争取更好的位置，却不能走到哪里就把自己改成哪里需要的样子。名利和风向会变，自己做过的事终究要由自己承担。

五、结语

文章末尾落在“俯仰无愧，即是完人”。它并非要求人活成不犯错的圣贤，而是说尽力做事之后，敢于承认失误，不靠欺瞒和推诿开脱。

世事纷纭，谁也无法保证一路顺遂。认真做事，仍可能遇到误解；真心待人，也未必都能换来真心；一番努力，可能暂时没有回报。若把人生的安稳全寄托在别人是否认可、事情是否如愿上，心便永远没有落脚处。

修心，是得意时不把自己抬得太高，失意时不把自己踩得太低；待人留余地，责己有尺度；面对利益不失公道，面对恩怨不困在旧账里。它未必让事事称心，却能少一些后悔与纠缠。

得失荣辱终会散去，别人如何评说也未必由自己决定。能握住的，是做事不亏心，待人不刻薄，进退有分寸。外面的风浪未必平息，但心里有一把尺，便知道什么时候该争，什么时候该止，什么时候该放下。

俯仰之间，问心无愧。日子未必时时得意，人却可以活得端正、坦荡。