靖国神社是如何诞生的，那些战犯又是何时被转入供奉的？

“神社”二字出自中国典籍《墨子·明鬼》，意思是祭祀神明的地方，

而“靖国”出自《左传》鲁僖公二十三年，“吾以靖国也”，意思是让国家安定。

这两个词汇原本都是非常崇高的词汇，

但自从被日本用在了祭祀甲级战犯的地方，就让很多人感到厌恶。

每每提起，国人第一反应就是日本右翼群体一次次否认侵略历史，美化侵略战争的可耻行为。

但也有人想不明白，为什么会存在这种地方？

日本方面又是如何在驻日美军、在国际社会的眼皮子底下，

将这些战争贩子、甲级战犯、侵略者转移到靖国神社里面，堂而皇之的供奉起来的。

靖国神社原名“东京招魂社”，始建于1869年，

当时祭祀的是戊辰战争中，那些为天皇争取大政奉还而战死的军人。

1879年6月，

随着十年的明治维新，日本国力得到了明显的提升，资本主义蓬勃发展。

但他们国土狭小，市场有限，很快便遇到了发展瓶颈，因此日本急需对外扩张。

靖国神社

为了构建新的意识形态，让国家机器为战争服务，洗脑日本国民，让他们支持侵略战争，

明治政府便将“东京招魂社”更名为“靖国神社”。

同时将靖国神社纳入国家体系，

祭祀的对象从原本戊辰战争中为明治政府阵亡的军人，扩大为了所有为日本阵亡的士兵。

这样一来，这个神社的等级就被拔高，

从原本纪念内战中死亡的人被拔高到了纪念所有为日本战死的人，被赋予了政治属性。

明治政府还反复宣传，强调“靖国安宁”，糊弄日本群众，

声称“为天皇和政府的圣战献身，就能成为护国神明，进入靖国神社被全日本祭祀。”

还鼓动老百姓不断去祭祀，去给靖国神社提供玉串料，就是香火钱。

一通操作下来，日本很多民众被哄骗为了战争的支持者，

在他们的眼中，能够进入靖国神社的都是“为国捐躯的人”、会成为“保护国家安宁的神明”，

能享受无尽的香火，也是一个日本人的“无上荣耀”。

甲午海战

因而在这种思潮的支持下，明治政府悍然发动了甲午战争以及日俄战争，

无数为了成为“护国神明”的狂热分子被投放到了战场之中。

抗战爆发后，这种军国主义的狂热达到了顶点，

截止日本投降之时，靖国神社就供奉了245万多人，

其中只有一万多人死于日本内战，占全员的0.6%。

其他人都是死于对外侵略战争的日军，和中国相关的就有230多万，占全员的93%。

抗日战争

盟军接管日本之后，一度考虑拆除靖国神社，

但明治维新后，日本逐渐政教合一，

靖国神社既是日本祭祀侵略分子的场所，也是直属于国家的神道教“圣地”、最高信仰所在。

一旦强行拆除，势必引发日本大面积的不满和反弹，

到时候不仅盟军无法平稳地对日本进行占领，还会让好不容易结束的战争再起波澜。

最终盟军决定先对日本实行政教分离，降低神道教的影响力，

同时瓦解靖国神社在神道教以及日本政府赋予的特殊地位，再行拆除。

1945年12月15日，麦克阿瑟签发了“神道指令”，之后又颁布了《宗教法人令》，

禁止日本以任何国家形式资助神道教和祭祀靖国神社，

废除有关神道教的所有行政命令，停止相关研究和公立教学。

同时在麦克阿瑟的授意下，作为神道教最高领袖的天皇也发布了《人间宣言》，

否认了之前天皇是神的论点，不强迫所有国民信仰神道教，鼓励宗教自由和民权运动。

明治天皇

这样一来，神道教的官方属性就被完全切割，成为了和其他宗教一样的存在，

并在盟军的主导下，抹除了其思潮中的法西斯思想和军国主义，

靖国神社的地位也随之一落千丈，两百多万的侵略军牌位随时可能移出。

而在这一切有条不紊地进行时，国际情况风云巨变，

美国和苏联迅速从原本的反法西斯盟友变成了意识形态的竞争对手，

而在东亚，中国和朝鲜纷纷走上了社会主义道路，并“一边倒”地倒向了苏联阵营。

这让美国急需寻找在东亚的盟友，寻找能够帮他抗衡共产主义的碉堡。

东亚五国中，除了中国和朝鲜就只剩下韩国、蒙古和日本，

但当时蒙古已经加入了共产国际，而且苏联距离东亚就近在咫尺，

光靠韩国一个国家，难以招架如此强大的社会主义阵营。

因此美国不得不考虑“放日出笼”，

扶持日本的同时，展缓了对战犯的惩处和靖国神社的拆除。

驻日盟军

而真正让以美国为主的盟军不拆靖国神社的，是时任靖国神社的负责人横井时常。

他不仅带人积极配合盟军将靖国神社改为“纯宗教场所”，

还将靖国神社战前得到的资金捐献出来，用于慈善的同时给盟军提供军费，

盟军司令部宗教科科长巴斯非常满意，

因此建议麦克阿瑟保留靖国神社，也不去动里面的牌位，避免引起日本不满。

最后是在1978年，

靖国神社第 15 代宫司松平永芳等人，打着纪念“昭和时代的殉难者”旗号，

举行了盛大的祭祀活动。

而在活动中，

他们秘密将东条英机等14个甲级战犯的牌位放置在了靖国神社，让他们成为了真正的祭祀对象。

消息曝光后引发了日本国内的论战，

左翼认为这是对战争中牺牲的生命之漠视，

是在毁掉好不容易得来的和平，会得罪邻国将日本再次推入深渊，因而坚决反对并抗议。

右翼则口口声称“这些都是为了日本牺牲的人，祭祀为国牺牲的人在任何国家都是正常的。”

还有的右翼恬不知耻地称呼这些战犯为“英烈”。

但这自然引起了国际社会的强烈反感和谴责，

中国、韩国、朝鲜这三个深受日本侵略伤害的邻国自不必多说，

第一时间对日本方面提出严正交涉，公开批评，

并要求日本方面正视历史，停止对战犯的祭祀。

菲律宾、新加坡、马来西亚等东南亚遭受到侵略的国家，当年也纷纷表示反对，

要求日本妥善处理历史遗留问题，不要再引发地区冲突。

因为二战结束才三十多年，英法苏等曾经的反法西斯盟国当时也都重申东京审判的合法性，

指责日本祭祀战犯。

但在日本有这接驻军的，主导美日同盟的美国始终没有采取任何的行动，

虽然美国在太平洋战场也付出了不小的牺牲，

然而出于战后对日美安保同盟、制衡社会主义国家的需要，

以及日本经济迅速崛起，美国当时一时半会儿也离不开作为他做大贸易伙伴的日本，

美国选择为了利益无视先辈的浴血奋战，默认了日本将甲级战犯移动到靖国神社，

并时不时地参拜......