三星堆的红楼痕迹

文明是不会突然被创造出来的，而灾难却随时有可能降临！

我想，三星堆有可能就是用文明方式祭奠灾难的一场巨大祭祀活动遗物。

从三星堆出土文物品相上看，绝不是埋葬了上千年的东西，西周的子午鼎就是参照物，从保存程度上，最多不超过400年。

为什么放射性同位素测定是5000年的遗物？同位素只能测定材料年代，三星堆器物用的材料很可能是自商周开始到明末反复熔铸的铜钱，几乎一朝换好几次，由于铜矿材料来自不同的年代，反复熔铸也影响放射性元素的衰变周期，所以测定年代比较难。

从出土器物的意象上看，这些器物大多是神话用品，像是祭祀用品，带有浓厚的愤怒情绪色彩和神话意味，这种意象表达，可能三千年前到现在还一脉相承。

从作品的美术特点来看，凭感觉，非常像清初朱耷作品的风格，朱耷有一副《古梅图》，情绪上仿佛与这些器物有关联。

从器物的铸造工艺上来看，时间绝不会太久，不会超过明代以前，而且这么大规模的熔铸，古代文明根本做不到。

我猜测，这就是为一场大的祭奠活动准备的器物，就像现在的祭祀用的纸扎作品，铜制面具，小人，器物，铜人中，有的开眼了，有的没开光，神树大概就是给亡灵做的摇钱树，而格戳眼的面具惊悚愤怒，预示着在发泄心中的怒火，可能就是敌人吧，那个高大的人像，手里仿佛握着祈祷文书，在痛斥着反动派的罪恶。

当然还有玉器，象牙，黄金制品等。

可是，既然做了，为什么要销毁呢？

按照习俗，祭祀用的纸扎器物都是要烧毁的，表示发钱量，这些祭祀活动完成后，当事人不知道流着多少眼泪，亲自毁掉自己的作品，深深地埋了。

当然也有销毁金银财宝，绝不能让这些财宝落到屠戮者手里的用意，并且决不能让贼寇知道是谁干的，一个字也不许留。

三星堆位于成都三十公里外，这些地方到底发生过什么？

我查了一下正史，发现了历史上罕见的一个惊天悲剧。

西蜀大地，千里沃野，物阜民丰，万历年间记载，光成都就有300多万人口，可是到了雍正时期造册登记的仅仅只剩几万人口，几十年的的时间里，城乡被反复屠城，张献忠干过，清军干过，南明各路军阀都干过，川蜀大地白骨遍地无人收，几百里不见人烟，人相自食，荒凉废芜了几十年。

看到这些史实，怎不叫人落泪啊。

兴，百姓苦，亡百姓更惨，改朝换代就是真么残酷。

由此我想到，林黛玉为什么一直哭，一直胡说什么还泪什么的？

如果是你，见证了这段悲惨的历史，经受了这惊天变故，然后被迫应征入仕新朝，你哭的会更厉害，身子弱不禁风，除了哭，还会做啥呢？

写诗！

“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”

“莫若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”

“天尽头，何处是香丘”

没想到，有个人看了这些诗，突然有了灵感，真的去做了这些事，就像贾宝玉祭奠晴雯写的芙蓉女儿耒！恰巧，蓉城正好就是成都。

按照文艺意向推理，这香冢，大概也许就是三星堆！

干了这么惊天大案，既不能让当朝知道，也不甘心让后人不知道，于是这个人就作了一幅画，叫《古梅图》，题了两首诗：

“得本还时末也非，曾无地瘦与天肥。

梅花画里思思肖，和尚如何如采薇。”

“分付梅花吴道人，幽幽翟翟莫相亲。

南山之南北山北，老得焚鱼扫虏尘”

翻译过来大概是：

得到你的遗稿本子的时候你还活着，想还给你的时候已经物是人非了，众生平等，本来就没有天肥地瘦的说法，我在我的梅花画里和你说说悄悄话，本和尚宁死不失气节，并且说到做到的。

捎个画悄悄地告诉吴梅花主，不用再放心不下，自惭自愧了，在南山的南面北山的北面，我建了一个坟场，埋葬这些公子红妆，香魂艳骨，了却了你还泪报恩的心愿。。。

我查了一下典故，我认为“焚鱼”可以理解为焚烧埋葬三星堆的铜金牲灵的。

三星堆的文物里没有一个文字，所有的真相大概都在这两首诗里！