中国万年历史。历史的记载不会抹灭。合计一万三千八百年！

公元前11800年，盘古开天辟地，给世间万物命名。

公元前8300年—前6800年，女娲定义人类。有巢氏筑屋。燧人氏取火。伏羲结网、画卦、制嫁娶。神农尝百草、制耒耜。

公元前6800年—前5500年，巫妖大战。三大部落首领率人族与妖物千年血战，人类胜。三首领功成身退，后追封三清。

公元前5501年，炎帝一统，引用女娲‘人’一词，巫族转为人类登场，都蒲阪。分封二十八宿，人类第一王朝始。炎帝传八世，凡五百二十年。

公元前2780年，炎帝末世，榆罔归榆次，炎王朝终。

公元前2712年，黄帝轩辕氏代兴，合二十八宿为十二星次，赐十二生肖，立五方神将。黄帝王朝始。

少昊以鸟名官。颛顼绝地天通。帝喾序星辰。尧制历法，禅位于舜。舜以孝德治天下，命禹治水。

大洪水至。禹导山刊木，疏九河，定九州，铸九鼎。九州者，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍也。禹崩后传位于子启（子启是末代黄帝）。然十二生肖旧部势力盘根错节，一族难镇九州。子启知不可为，遂归隐于箕山，天下复入诸侯共治之局。

旧唐王朝（约公元前2070年—前1600年）

子启归隐。十二生肖旧部会盟于唐地，国号唐，十二生肖首领轮流执政，一族治一年，十二年为一轮，周而复始。此即“十二生肖排位赛”之始，天下共治凡四百七十九年。

共治之初，诸部相安。各部各有所长，亦各有私心，于是姓氏大兴以别族属。鼠部首领谷藏，性喜囤积，每逢轮政之年必广建仓廪，储粮备荒，其族遂以谷为氏。牛部以农耕为业，其族以牛为氏。虎部以勇猛著称，其族以虎为氏。兔部善奔袭传讯，其族以卯为氏。龙部自诩黄帝嫡脉，以姬为氏。蛇部善于隐匿，以巳为氏。马部善驯马，以马为氏。羊部善牧，以羊为氏。猴部善冶铸，以侯为氏。鸡部善司晨报晓，以奚为氏。狗部善守夜，以犬为氏。猪部善蓄养，以豕为氏。等等姓氏十二姓各成体系，族属自此分明，华夏姓氏之渊源盖出于此。

然十二部各怀私心，轮政之年各为其族，久则矛盾日深。排位赛由和而争，由争而斗，斗则刀兵相见。共治未叶，天下大乱，各部互为仇雠，唐室徒有其名而无其实。

有虞式（号元辰）与虞王朝（约公元前1600年—前1083年）

乱世出英雄。时有豪杰名曰有虞式，号元辰，其人身世不明，或谓鼠部之后，或谓龙部之裔，莫能定论。元辰六十将者，皆十二部之俊杰子侄也，合六十之数。元辰率六十将东征西讨，尽平诸部，承舜帝之遗烈。虞朝立，凡五百一十七年。

元辰既得天下，念六十将之功，乃取天干地支相配之法，以六十为一轮回，命曰“甲子”。天干有十，曰甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支十二，曰子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。六十甲子，循环往复，用以纪年、纪日。元辰以甲子轮回替代旧时排位之争，六十将各主一年，轮流执政，六十年为一周。此举既慰六十将之心，亦使十二部皆有出头之日，看似公平，实则埋下了更深的祸根——十二部已增至六十家，势力更散，矛盾更繁。共治之下，利益交错，冲突日剧。仅三百六十一年，内乱便起，六十家自相残杀，虞室衰微。

启与夏朝（约公元前2070年—前1600年）

虞室既衰，天下复乱。禹之后裔隐忍数百年，至此时终得时机。其首领名启，乃禹之十三世孙也。启承禹之血脉，怀夏后氏之志，于乱世中崛起，号召旧部，集结群雄，讨伐虞室。虞朝末帝益兵败国灭，启遂代虞而立，定国号夏，都阳城。夏朝自此始。

启既得天下，面临一大难题。自禹崩至启立，中间近千年——旧唐四百七十九年，虞朝五百一十七年——夏后氏并非一直大权在握，其间几度沉沦，甚至有数代屈为人臣。这段历史于夏后氏而言实为屈辱。启检视前代史书，见有“禹传子启”之语，恰好自己亦名启，遂心生一计。他下令将旧唐、虞朝之史籍尽数焚毁，命史官重修上古帝王谱系，将禹与启直接相连，中间千年一笔勾销。此即中国历史上第一次大规模焚书。自此，后世但知“禹传子启、家天下始”，而不知其间尚有旧唐四百七十九年、虞朝五百一十七年之曲折。

然天下典籍岂能尽焚。民间私藏、口耳相传、诸侯秘录，仍将这段历史留存下来。千年之后，残简复出，旧唐虞朝之事方为后人所知。

夏传十四世十七王，凡四百七十一年。末代夏桀暴虐失国。

公元前1600年，商朝立。成汤伐夏桀，都亳。传十七世三十一王，凡五百五十四年。末代商纣焚于鹿台。

公元前1046年，周朝立。武王伐纣，都镐京。分西周、东周，东周分春秋与战国。传三十二世三十七王，凡七百九十年。末代周赧王献地于秦。

公元前221年，秦朝立。嬴政并六国，称始皇帝。传二世，凡十五年。

此后汉、晋、隋、唐、宋、元、明、清，至民国，至今。

公元2026年，岁次丙午，距盘古开天约一万三千八百余年。

典籍佐证一览

旧唐王朝之存：《左传·昭公二十九年》载“有陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲”。此言“陶唐氏既衰”，正说明陶唐氏在夏代孔甲之前曾有一个由盛转衰的漫长过程，与旧唐王朝十二生肖共治而后衰乱的时间线吻合。《左传·襄公二十四年》范宣子曰：“昔丐之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏。”陶唐氏自虞舜之前便已存在，历经夏商周三代而世系不断，足证唐作为一个延续千年的政治实体并非虚言。

虞王朝之存：《国语·鲁语》载：“幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉。”有虞氏始祖为虞幕，幕之后依次为穷蝉、敬康、句芒、蟜牛、瞽瞍、舜，世系清晰可考。《史记·陈杞世家》载：“舜已崩，传禹天下，而舜子商均为封国。夏后之时，或失或续。”司马贞《索隐》注曰：“夏代犹封虞思、虞遂是也。”“或失或续”正说明虞作为一个政治实体在夏代之前便已存在，且有虞思、虞遂等君主见于典籍。《左传·庄公三十二年》曰：“故有得神以兴，亦有以亡，虞夏商周皆有之。”虞与夏商周并称，足证其曾作为一个王朝存在。

子启归隐：《史记·夏本纪》载：“益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。”此载与子启归隐、天下入共治之局的时间线相合。

启夺天下：《史记·夏本纪》载：“禹子启贤，天下属意焉……于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”《古本竹书纪年》则载：“益干启位，启杀之。”《晋书·束皙传》引竹书曰：“益干启位，启杀之。”二说并观，正可印证禹与启之间并非直接的父子相继，而是经历了旧唐、虞朝近千年的曲折，至启时方以武力重夺天下。

然：古迹还待发掘，古籍还带解读！