在河南巩义的丘陵深处，一处旧宅悄然立于山坡之上。斑驳的院墙间，昔日门楣上＂圣旨＂二字的痕迹还依稀可辨。屋主牛师静已年逾古稀，是清代武状元牛凤山的族裔。这位老人多年来独居深山状元府，坚守着祖宅，屋内至今无水无电，日常靠乞讨为生。看似难以置信的处境背后，牵着一段跨越近两个世纪的家族沉浮。

一门两进士，武魁光耀门楣

清道光十三年，也就是公元1833年，河南汜水明月坡（今属巩义市河洛镇一带）的青年牛凤山，在紫禁城殿试中考中武科一甲第一名，成为当年的武状元。那一年他刚满二十七岁，从此步入仕途，最终官至总兵。据地方旧志与老辈口传，牛凤山返乡时颇为低调，宁可牵马徒步进村，见到街坊长辈皆躬身行礼，在乡里口碑不俗。

一家出一位状元已属难得，牛家却是文武双璧。牛凤山之子牛瑄走的是文脉一路。他在咸丰八年（1858年）乡试中举，同治四年（1865年，乙丑科）再登文科进士第。河南书法史料记载，牛瑄工于楷书，笔力凝厚端庄，中原一带碑刻牌匾多留其手迹，在清末书坛留下过不小的声名。父武子文，两代进士及第，这样的家风在清代中晚期的中原并不多见。

依山筑府邸，圣旨规制显赫

牛家早年不过是耕种为业的乡农，几代人节衣缩食才置下些许薄产。牛凤山中状元之后，遵照＂衣锦还乡＂的旧俗，将原有宅院加以扩建，这便是后世所称的牛氏状元府。

从今日遗存的格局看，状元府依山而建，坐北朝南，中院为轴，两侧院落次第铺开，占地约两千四百平方米。窑洞与厢房错落相接，最引人注目的是正门。门楣之上镌有＂圣旨＂两字，屋脊、瓦当处布满神兽花鸟雕饰，规格远超一般民居。中院进深约十五米，宽约二十米；东西两院皆为青砖灰瓦，窑门用红石砌成，硬山式砖木厢房分列两侧。虽然论规模不及邻近的康百万庄园那般恢宏，但＂圣旨＂匾额所代表的官家礼制身份，仍使这座宅院在旧时的当地举足轻重。

河南省文物部门此前公开的资料显示，牛氏庄园作为清代状元府邸的实物遗存，早已被列入巩义地方文物普查名录。2010年前后，当地曾就修缮保护多次提议，但受产权归属、居住状况与资金来源等多重因素影响，具体修复进展一度较为缓慢。

独守旧祖宅，无水无电谋生

大清落幕后，社会形态几经更替，牛氏这份煊赫门第也随之隐入市井烟尘。状元府几经辗转传承到了牛师静手中。据近年多家媒体走访，这座祖宅早已风雨剥蚀，多数房屋坍圮，仅余寥寥几间还能辨出旧貌，院内人迹罕至。

牛师静就住在其中一孔石窑里。窑洞没有接通自来水，也不通电，照明靠两支红烛。他没有固定工作，也无子嗣，一日三餐多凭沿途乞讨维系。多份公开报道曾提到，老人早年曾是家族中读书出众的一位，二十世纪六十年代考取过大学，写得一手漂亮字。至于此后为何返归深山、独守祖宅，其亲友多语焉不详，只知他曾一度身体与状态起伏较大，此后便与外界联系稀少。

与常见的沿门讨要不同，牛师静并不主动开口索钱。地方民政部门按困难救助标准发放的补贴，据了解他多次婉拒，愿意让给邻里其他更困难的人。他自称＂有口馍就够了＂，衣裳多是自己缝补，一年四季穿的都是粗布旧衫，铺盖搁在窑洞土炕上，简朴至极。

牛氏状元府的落寞，并非一日之寒。清末民初的社会剧变、抗战时期的战火波及，以及近几十年山村人口向平川新居迁徙的趋势，让依山而建的老宅逐渐冷清。巩义市文旅部门2023年公开的资料显示，包括牛氏状元府在内的一批清代民居，已被纳入＂传统村落抢救性保护＂清单。近两年，巩义借着黄河文化带建设的契机，对区域内康百万庄园、杜甫故里等文旅资源进行整合升级，并在评估将牛氏状元府纳入文化遗产活态利用体系的可行方案。据当地媒体2025年报道，河洛镇已开始尝试对老宅建筑本体做基础加固与登记造册，以避免建筑构件进一步流失。

年复一年，牛师静守着几间残窑，把家族的过往与自己的余生系在了同一片山坡上。深山之中，圣旨门楣早已剥落，状元府的青砖灰瓦缄默如昔，而看守它的那位老人，仍在。

参考资料：

河南省巩义市地方史志编纂委员会编《巩义县志》，中州古籍出版社。

刘海峰、李兵著《中国科举史》，东方出版中心。

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