中日友好是个伪命题？历史真相不容粉饰

“以史为鉴，可以知兴替。”当这句话回荡在历史的长廊中，我们不得不直面一个沉重的问题：中日之间，真的存在所谓“友好”吗？今天，有人高喊“中日友好”，可翻开百年血泪史，那些深深刻在民族记忆里的伤痕，哪一道不是由日本刺下的？所谓“友好”，不过是粉饰太平的幻象，是遗忘历史的危险信号。中日友好，若不建立在正视历史的基础上，便是一个不折不扣的伪命题。

我们不妨从近代史的开端说起。1894年，甲午战争爆发，日本蓄意挑起战端，北洋水师全军覆没，清政府被迫签订《马关条约》，割让台湾与澎湖列岛，赔偿白银两亿两。这是中国近代史上第一次被东方邻国彻底击败，民族尊严被踩在脚下。鲁迅曾言：“长歌当哭，是必须在痛定之后的。”可至今，日本教科书仍在淡化甚至美化这段侵略史，将“侵略”写成“进入”，将“殖民统治”说成“共荣建设”。这哪里是友好？这是对历史的背叛，对受害者的二次伤害。

再看1931年“九一八事变”，日本关东军炸毁南满铁路，反诬中国军队所为，随即侵占东北三省，建立伪满洲国。短短四个月，东北全境沦陷，三千多万同胞沦为亡国奴。紧接着是1937年的“七七事变”，全面侵华战争开始。南京大屠杀，30万无辜百姓惨遭屠戮，尸横遍野，血染长江。一位幸存者回忆：“江水是红的，整整三天没有褪色。”日本士兵进行“百人斩”比赛，以杀人取乐。这些不是虚构的小说，而是白纸黑字的国际法庭判决书所确认的事实。巴金曾说：“掏出心来，才能看见真实的历史。”可日本右翼至今否认南京大屠杀，参拜靖国神社，供奉战犯牌位。一个连自己罪行都不敢承认的国家，谈何“友好”？

有人会说，战后日本曾对中国提供过援助，经济合作也一度频繁，这不是友好的表现吗？可我们必须清醒：援助的背后是战略利益的计算，而非道义的觉醒。20世纪70年代中日建交，日本对华贷款被称为“ODA援助”，但这些资金大多用于购买日本设备与技术，实质是变相的市场扩张。更讽刺的是，就在日本向中国“示好”的同时，其政界不断出现否认侵略的言论。前东京都知事石原慎太郎公然称“南京大屠杀是虚构的”，前首相小泉纯一郎连续六年参拜靖国神社。友好，不是单靠经济往来就能建立的，它需要真诚的道歉、彻底的反省和对受害者的尊重。

反观德国，同为二战战败国，其对历史的态度截然不同。德国总理勃兰特在华沙犹太人纪念碑前下跪，那一跪，跪出了一个民族的良知。而日本，从未有过如此深刻的忏悔。正如作文中讲究“立意要正，情感要真”，国家之间的关系也必须建立在真实与正义之上。没有对历史的清算，就没有真正的和解。

今天，日本加速军事扩张，修改和平宪法，联合美国围堵中国，将中国列为“假想敌”。在钓鱼岛问题上屡屡挑衅，在台海局势中煽风点火。这些行为，哪一件符合“友好”的定义？友好不是嘴上说说的口号，而是行动上的尊重与克制。

“忘记历史就意味着背叛。”列宁的这句话，至今仍振聋发聩。中日之间，可以有合作，可以有交流，但前提是日本必须正视历史，真诚道歉，彻底清除军国主义残余。否则，一切“友好”的言辞，都不过是掩盖真相的烟雾弹。

我们不仇视日本人民，许多日本民众也渴望和平。但必须指出：国家层面的友好，不能建立在遗忘与歪曲之上。真正的和平，来自对历史的敬畏，来自对正义的坚守。

中日友好，若不以史为鉴，终将是沙滩上的楼阁，一触即溃。唯有正视血泪，才能走向真正的和解。否则，这个“友好”，不过是自欺欺人的伪命题。

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