参拜靖国神社、否认南京大屠杀，高市早苗的底色有多右翼？

家人们，今天咱们来聊聊日本那位争议极大的政客——高市早苗。这人上台后处处跟咱们硬刚，言行极端得让人咋舌。她到底是个什么样的人？为啥思想这么激进？这得从她的成长轨迹和背后的历史土壤慢慢说。

先看她的出身，就带着强烈的右翼烙印。高市早苗1954年出生在奈良县，父亲是当地的神社宫司——也就是掌管神社事务的神职人员。

日本的神社，尤其是二战后，不少成了右翼势力的聚集地，常年宣扬“皇国史观”，把侵略历史美化为“解放亚洲”。高市从小在这种环境里长大，听着“神国日本”的故事，对传统右翼思想可以说是耳濡目染。

她的政治启蒙者更不简单——日本前首相小泉纯一郎。高市刚进入政坛时，是小泉的秘书，而小泉是出了名的“拜鬼专业户”，任期内多次参拜靖国神社。

跟着这样的“师傅”，高市不仅学会了政治手腕，更继承了对历史问题的强硬态度。她后来多次说“小泉首相教会我，政治家要敢于坚持自己的主张”，这“主张”里，就包括对侵略历史的回避和对军国主义的暧昧。

再看她的成长年代，正好赶上日本战后“经济奇迹”的尾巴和随后的停滞。上世纪七八十年代，日本经济腾飞，民族自豪感爆棚，不少人觉得“日本可以说不”；可到了九十年代泡沫破裂，经济陷入低迷，社会上开始弥漫着一种焦虑

右翼势力趁机抬头，鼓吹“只有强硬才能找回日本的尊严”。高市就是在这种社会情绪中一步步爬上来的，她的极端言论，正好迎合了一部分人对现状的不满。

真正让她思想“定型”的，是日本自民党内的“鹰派”圈子。她常年活跃在“日本会议”“神道政治联盟”这些右翼团体里，这些组织的核心主张就是“修宪扩军”“否认侵略历史”。高市在这些圈子里如鱼得水，甚至被称为“右翼小公主”。

她公开质疑南京大屠杀的遇难人数，说“那是中国的夸张宣传”；多次参拜靖国神社，说“那里供奉的是为国牺牲的英雄”；还主张把“神道教”重新引入学校，这简直是在复刻战前的军国主义教育。

她上台后疯狂针对中国，背后有三个算盘：第一，转移国内矛盾。日本经济这几年一直没起色，年轻人失业率高，高市把中国当成“假想敌”，煽动民族主义，试图让老百姓忘了对政府的不满。

第二，讨好美国。美国这几年一直在亚太挑事，需要日本当“马前卒”，高市硬刚中国，就是想抱紧美国大腿，换取政治和军事上的支持。

第三，巩固右翼基本盘。自民党内右翼势力盘根错节，高市的极端言行能帮她争取这些人的支持，稳固自己的权力。

但她的这些操作，本质上是在走钢丝。日本战后能发展起来，靠的是和平宪法和与邻国的经济合作，高市的极端思想，恰恰是在破坏这个根基。

她忘了，日本现在的繁荣，离不开中国市场——2023年中日贸易额近3500亿美元，中国是日本最大的贸易伙伴；她也忘了，周边国家对日本的警惕，正是源于那段侵略历史，她越是美化过去，越让邻国觉得不安。

说到底，高市早苗的极端，是个人成长背景、党内派系斗争和社会情绪交织的结果。她就像一面镜子，照出了日本右翼势力的执念：既想摆脱战后秩序的束缚，又不敢正视历史的包袱，只能靠对外强硬来掩饰内心的虚火。

但历史早就证明，靠极端言论刷存在感，最终只会引火烧身。高市越是硬刚中国，越会让中国人民看清日本右翼的真面目，越会让国际社会警惕日本的动向。咱们常说“多行不义必自毙”，这句话用在她身上，再合适不过。

好了，今天就聊到这儿，关注我，咱们下次再扒一扒这些国际政坛上的“奇葩”，让你看得明明白白。