种姓制度，印度社会不可愈合的伤疤1

印度这个名字，起源于印度河，梵文的意思是月亮。在过去的几千年，生活在印度次大陆的古印度人，曾经也创造了灿烂的古代文明，他和东大一样，都是世界上著名的文明古国。但是，几千年过去了，印度社会的发展一直都比较缓慢，研究其原因，这就与种姓制度的长期存在有很大的关系。马克思说过：种姓制度是钳制印度进步和强盛的最根本障碍。种姓制度并非印度所独有，在古代的埃及也存在种姓制度，但是，种姓制度在印度历史上的表现最为典型、持久和复杂。直到2025年的今天，种姓制度对印度社会，经济，政治，以及人民生活等方面，仍然具有着非常强烈的负面影响，下面的文章，我们就来说说印度种姓制度的形成和演变。

在古代的印度，人被分成了四个等级。第一个等级是婆罗门，他们是僧侣集团，负责管理宗教，从精神上控制和麻痹低种姓的人；第二个等级是刹帝利，他们是贵族和武士，在国家的领域，他们就是官员和武装力量，通过行政或暴力的手段，控制更低种姓的人；第三个等级是吠舍，他们就是农民、手工业者和商人等最普通的人；第四个等级叫首陀罗，他们则是地位最低的，处于奴隶地位的穷人。这种等级制度在古代的印度被称为瓦尔那，意思是颜色或品质，换言之，在印度的高低种姓之间，最明显的差别，就是皮肤的颜色。另外，在4大种姓之外，还有更低级的，被称之为达利特的贱民，这里我们先不说这个概念。

在古印度最早的经典里，原始巨人普鲁沙被诸神分割的时候，他的嘴变成了婆罗门，他的双臂变成了刹帝利，他的双腿变成了吠舍，他的双脚则变成了首陀罗。显然，这就是婆罗门僧侣为了巩固自己的特权，而有意编造的，体现自己比别人更高贵的神话故事而已。在事实上，种姓制度是雅利安人在征服和奴役了住在印度河以南的达罗毗荼人，控制了整个南亚次大陆之后，由于雅利安人社会内部阶级分化，而造成的结果。

达罗毗荼人作为印度次大陆最原始的居民，从很早的时候，他们就在印度河流域繁衍生息了。根据考古学家在印度河流域，发现的很多古城遗址证明，大约在公元前2500年至公元前1500年的时候，达罗毗荼人就在印度河流域创造了哈拉巴文明或印度河文明。当时，达罗毗荼人已经进入了农耕时代，他们居住的城邦，不仅规模很大，已经有上百公顷了，并且，这些城邦还有布局整齐的街道，和早期的排水系统。当时的达罗毗荼人，主要在印度河流于附近的平原，从事农业生产，农作物有大麦、小麦、稻和棉花等。与此同时，他们还能制作青铜器，并且，还创造了500个文字符号以上的象形文字。但突然之间，达罗毗荼人创造的印度河文明就消失了，至于这段文明湮没的原因，大多数学者认为，与雅利安人的入侵有直接的关系。

大约在公元前1500年前后，一批操着印欧语系的，在中亚游牧的雅利安人，穿过了开伯尔山口，入侵了印度次大陆，随后很快的时间，雅利安的骑兵，就占领了印度河流域和恒河流域，并奴役了当地的土著居民达罗毗荼人。从此之后，作为白种人的雅利安人，就自称自己是高贵的种族，而当地的达罗毗荼人，由于皮肤黝黑，所以被称为达萨，意思是敌人，随着时间的推移，古印度大陆就进入了奴隶制时代，被征服的皮肤黝黑的土著居民，就变成了奴隶或首陀罗。雅利安人早先过着游牧的生活，入侵了印度以后，他们吸收了达罗毗茶人的先进文化后，也从游牧转为定居的农业生活。随着原始的氏族社会的瓦解和阶级的分化，在雅利安人的内部，就逐渐形成了三个不同的等级：即作为僧侣的婆罗门，作为贵族和武士的刹帝利，和作为一般平民大众的吠舍。

雅利安人崇拜的原始宗教里，牛是受到尊重的。在古印度的文献中，牛被称为圣兽，杀牛是被认为是有罪的。在当时，雅利安人的部落之间为了争夺牛，经常会发生战争。因此，雅利安人把战争一词称为瞿维什提，其意思就是渴望得到牛。雅利安部落的首领也称为果巴，意思也是牛的保护者。慢慢的，受过很好教育的，可以阅读经文的雅利安贵族，就变成了负责宗教仪式的僧侣，因为，雅利安人十分尊敬神牛，所以，雅利安人需要僧侣举行宗教仪式来祭祀神牛。另外，在古代的战争中，僧侣要诵读经文，为战争的胜利进行祈祷，所以，当部落战争胜利了以后，僧侣也会被认为有特殊的功劳，

并且，僧侣还能分享战利品，慢慢的，僧侣的权力就变的越来越大了。在人类的古代，有很多自然现象是无法解释的，所以，为了杀敌至胜、治病消灾、求神降福等，都要通过僧侣举行各种宗教仪式向鬼神占卜，最后，能举行各种复杂的、神秘的宗教仪式的僧侣，逐渐就变成了各种神或佛，在人世间的代表了，此后，僧侣的地位就获得了极大的提高。以至于，在原始宗教的影响下，每个雅利安部落的首领及其亲属等极少数人，就主动的加入了以祭司为职业的僧侣集团，因为，作为神或佛在人间的代表，才能充分的体现，自己统领部落的合法性，在这样的趋势下，婆罗门种姓就出现了。婆罗门出自于梵语婆罗摩，其含义就是祷词。随后，为了垄断祭祀和巩固自己的特权和地位，婆罗门就开始大肆宣扬祭祀万能，以及天赐神权的学说了。