

文 |富贵
编辑|富贵
一个重庆合川的普通姑娘,一次年终杀年猪的老传统,愣是整成了全国网友组团赶场的“千人杀猪宴”!
央视都报道了,人民日报还点名夸了两次。流量红利还没消化完,副作用就来了。
一场本该纯粹的乡土聚餐,竟然在热度中变了味。
事情的起点,非常接地气。

重庆合川的姑娘呆呆,发了个短视频,说自己爸爸杀年猪人手不够,诚恳地请网友来帮忙,还说来了就有刨猪汤喝。
没有滤镜,没有脚本,连话都说得磕磕绊绊,但就是这份朴实,狠狠地打动了网友的心。
没想到,这条视频居然直接火了。
评论区瞬间炸了,“我来!”“重庆合川我来了!”“刨猪汤我冲!”各种留言刷屏,转发量蹭蹭涨。
等到杀猪那天,不是几十人,不是几百人,而是上千人真的来了!
来自全国各地的网友,有的甚至是连夜坐火车赶来的。

大家就为了那一口正宗的刨猪汤,也为了感受一下重庆合川这份地道的人情味。
现场有多热闹?锅是几十口锅一起架的,肉一片接一片地下,汤一桶接一桶地盛,热气腾腾,烟火味直冲天灵盖。
有人帮忙杀猪,有人搭灶烧火,有人帮着分肉。
大家一起干活,一起吃饭,气氛比过年还热闹。
这事儿一出来,央视新闻立马报道了。
人民日报更是连续发文点赞,说这是一份珍贵的乡土记忆,是现代社会难得的“人情味回归”。
真正的好内容,不靠剧本,不靠炒作,靠的就是一股子真。

呆呆的账号粉丝也直接突破百万,评论区全是“姑娘你太棒了”“还来不来第二场”的呼声。
这不是普通的火。
杀猪宴上了央视,人民日报接连表态,背后是国家主流媒体对“人情味”复兴的认同。
人民日报第一次发文的时候,重点提到了一点:合川杀猪宴让我们看到了乡土的温度、邻里的亲情、陌生人的善意与信任。
第二篇文章则更深层次地解读了这种现象,指出:在快节奏、高效率的现代生活中,人们越来越怀念那种“过日子”的踏实感。
而合川杀猪宴,恰恰唤起了大家内心深处的那份乡愁。

央视也在报道中表示,这是乡村振兴背景下的一次民间自发的文化现象。
展现了地方风土、民俗的独特魅力,也为文旅融合发展提供了一个生动案例。
说白了,全网都在找真实,而呆呆她们这一锅刨猪汤,就是真实的代名词。
而且这次事件,当地政府和文旅部门也反应极快。
有秩序地进行交通引导,安排志愿者维持安全,甚至还特意为外地网友准备了小礼物和宣传册子。
一边保障现场秩序,一边趁机推介合川的土货和景点,堪称教科书级别的文旅反应能力。

合川文旅真的是把这波“泼天的富贵”接住了。
但,所有的故事到这里就开始变调了。

热度一上来,流量就成了资本的猎场。
这场“千人杀猪宴”后期,开始有大量网红闻风而动,赶到合川蹭流量,有的甚至连呆呆是谁都不知道,纯粹奔着流量来的。
其中最引发争议的,是一个穿红衣服的女网红。
她在现场直播时,不仅抢镜头、插队,甚至对当地志愿者指指点点,言行极不礼貌。
网友直接炸了,评论区开喷:“你来是帮忙的,不是来当明星的。”
更让人无语的是,杀猪宴结束后,现场一片狼藉,塑料袋、纸碗、剩饭随地乱扔,卫生状况堪忧。

原本帮忙的网红们,纷纷撤退,留下呆呆和家人自己收拾残局。
呆呆后续在视频中发声,说她真的很累,希望大家能多一些理解和理性。
但你以为这就完了?没有。
后续还有更让人气愤的事:“呆呆”这个名字,居然被人抢注了商标。
整整17个“呆呆”相关商标,全被不同公司或个人提前注册,连她自己的账号名字都有可能保不住。
这意味着什么?意味着她可能连自己的名字都不能再用了。

她在视频里无奈地说:“我只想做个普通人,我不想火。
现在连个名字都要被抢走了。”
从一个请人喝刨猪汤的姑娘,到被迫卷入网络流量和商标争夺的焦点人物,呆呆的经历,简直是一部现实版的流量冲击波。
其实呆呆从头到尾都没想红。
她的视频看得出没有任何团队运作,剪辑也很粗糙。
她说话也不是那种“网感十足”的方式,甚至有点慢热。

但正是这样,才让人觉得她是真诚的,是那个你小时候村里杀猪时会遇到的邻家姐姐。
可现在,这份真诚在流量的洪水面前,开始变得无力了。
合川的烟火气能撑多久?如果每次杀年猪都变成“网红打卡现场”,那还叫不叫“年味”?
如果每个刨猪汤都要直播、带货、冲榜,那还有没有人愿意静下心来陪父母做顿年夜饭?
我们不反对传播,但我们反对消费。
我们不反对热度,但我们拒绝恶意收割。

呆呆的故事,是一个信号。
我们这个时代,需要火热的内容,但更需要温暖的心。
她靠真诚赢来的关注,不应该被那些贪婪的手抢走。
她的名字,她的初心,她的乡土生活,不该在商业化的浪潮中被冲得七零八落。
互联网很大,但也很快。
火爆之后,是不是还会有人记得她当初说的那句:“我爸杀猪缺人手,来帮忙,我煮汤给你喝。”
这是一个时代的缩影。

我们到底是在记录生活,还是在消费生活?
你觉得,呆呆接下来,还能守住她的那份纯粹吗?
参考:重庆合川“杀猪宴”引数十万人围观 当地将设置“呆呆同款刨猪汤...——中国经营报
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更新时间:2026-01-15
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