印度低种姓莫迪为何对穷人下手最狠？

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在印度这片被种姓制度割裂了千年的土地之上，一个卖茶出身的低种姓男孩，登上了权力的巅峰，这个故事本应充满着励志的色彩。但当纳伦德拉·莫迪成为印度掌舵人之后，人们惊奇地发觉，这位吠舍出身的领导者，对低种姓群体所推行的政策是如此之严厉，甚至比传统的高种姓政客还要厉害。

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在这种看似相互矛盾的逻辑背后，潜藏着印度这个国家最为赤裸裸的权力生存法则，种姓并非一种信仰而是一种工具。

莫迪的崛起，本身就是对种姓制度的一种嘲讽。他出身于古吉拉特邦的茶叶小贩家庭，凭借着印度教民族主义的力量，一步一步地爬上了权力的阶梯。在古吉拉特邦执政那一段时间里，他借助像简化税收体系，以及积极吸引国外投资等诸多政策举措，收获了极为显著的经济成果，与此同时也使这个邦获得了“印度的广东”这样的称呼。

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但当他站上全国舞台之时，低种姓这一身份，反而成为了需要被驯化的政策性资产。人民党传统的支持者，是高种姓以及资本家，而占人口百分之六十的低种姓群体，更倾向于国大党。这种错位使莫迪选取了一条充满风险的路径：把低种姓群体，分隔成数千个像家庭这般的小群体，以分而治之的手段来替代普遍惠及的政策。

这种精密计算的策略，暴露出了印度的残酷真相。当莫迪削减了低种姓的教育配额之时，当达利特的抗议者被那强劲的高压水枪冲散之际，人们这才察觉到，所谓的身份认同，仅仅是在选举时用来吸引眼球的把戏罢了。

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低种姓出身的政客，往往面临更为严苛的合法性考验，他们必须通过加倍地严厉，来证明自己不属于那个被歧视的群体。就像街头混混在成为警察之后，对打击犯罪最为凶狠；莫迪对于低种姓的态度十分强硬，其本质乃是向高种姓选民递交的一份投名状。

但更深层的博弈藏在宗教与资本的合谋中：印度教民族主义，需维持种姓制度的神圣性；而资本集团，厌恶福利政策带来的成本。莫迪巧妙地将两者进行了嫁接，他用印度教的认同来转移阶级之间的矛盾，与此同时用发展主义的话语去包装那些政策上的倾斜。

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当他承诺为低种姓保留议会席位时，实际推行的却是一种将集体议价权加以削弱的分化策略。这种戴着天鹅绒手套的铁拳比殖民时代的那种压迫，更加隐蔽，与此同时也更为致命。历史总是给讽刺剧留下最佳素材，当年英国殖民者用分治策略统治印度，如今低种姓首领用同样手段对待自己的同胞。

但危险游戏终有反噬之时，当占人口多数的低种姓群体，意识到被系统性地分化时，印度社会积蓄了三百年的种姓怒火，可能引发比农民抗议更为剧烈的震荡。莫迪的算计，或许能够赢得眼前的选举，却有可能在印度教民族主义的大厦之中埋下结构上的裂缝。

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权力场的生存法则，从来与道德毫无关联。低种姓标签，对于莫迪来说，仅仅是能够随时拆卸掉的政策面具罢了。当他凭借茶贩之子的经历，获取了足够的同情分之后，随即就挥动起政策大棒，实现了对身份的逆向赎买。这种荒诞的剧情，每日都在新德里上演着，时刻提醒着我们：在种姓与资本相互勾结的印度，真正的底层民众，始终处在选举海报所触及不到的范围之外。

#低种姓莫迪为什么对低种姓更狠#

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来源标题：莫迪对“千年顽疾”下狠手！要当印度“始皇帝”，彻底颠覆国家体制？

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