“好事做尽，家败人亡”：人老了，再有本事，也别给子孙三种福气

这篇文章的核心观点是：老人过度为子孙谋划“福气”，反而可能导致家庭衰败。作者提出人老了即使再有本事，也不应给予子孙三种所谓的“福气”：

壹. “坐享其成”的福气（物质保障）：

• 老人不应试图为子孙留下巨额财富让他们一世无忧。

• 理由：世事变化无常（“唯一不变的就是变”），计划赶不上变化。

巨额财富易滋生子孙惰性（“不靠自己，就能衣食无忧的人，反而多了一些惰性”），失去奋斗动力和能力（“无法依靠遗产把家业做大做强”）。

• 例证：北宋名将郭进预见子孙会变卖家产；拙政园建造者、胡雪岩等富豪均未能靠钱财保住子孙百年富贵。

• 正确做法：授人以渔而非授人以鱼。让子孙学会靠自己（“每一代人都靠自己”），即使暂时穷困，但有能力和过程去致富（“子子孙孙就可能很穷，但终究都不受穷”）。

贰. “忽然当家”的福气（权力/事业继承）：

• 老人不应直到生命尽头或突然丧失能力时才仓促移交家庭/事业的掌控权。

• 理由：仓促交接导致子孙对家业情况一无所知、毫无经验（“家业的具体情况，子孙不清楚，也没有参与过”），家庭在交接期最脆弱，易引发内斗或外患（“交接不顺的时候，也就是家庭最脆弱的时候”）。

• 例证：宋徽宗在国家危亡之际仓促传位给宋钦宗（儿子），后者无力应对烂摊子，导致靖康之耻。

• 正确做法：在身体健康时，循序渐进地移交权力，并辅佐子孙一段时间（“在自己健康的时候，把家业交出去。也辅佐子孙当家几年”），实现平稳过渡（“家庭过度顺利”）。

叁. “非常安稳”的福气（避免风险）：

• 老人不应过度追求并确保子孙生活绝对安稳、规避一切风险。

• 理由：过度安稳会让子孙失去面对社会风浪、适应变化的能力（“子孙还是中年，少年，就开始稳定，不去折腾，就不能和社会浪潮直接面对，积极求变”），最终在真正的变化面前不堪一击（“生于忧患，死于安乐”）。

• 例证：晋朝权臣王衍自以为“狡兔三窟”的安排（兄弟分据要地）能保家族安稳，最终仍难逃朝代更迭的覆灭。

• 正确做法：鼓励子孙适度“折腾”，在风险中历练成长（“一个个伤疤，是经验，是抵挡风雨的盾牌”），具备“稳中求进”甚至“以攻为守”的能力。

核心主旨与老人应有的态度：

• 慈悲需有度：爱护子孙是本能，但需与现实接轨（“善意应该和现实接轨”），着眼于长远发展而非当下安逸（“而不是把福气锁定在当下，应该看到百年风雨，千年巨变”）。

• 培养重于给予：真正的爱护是培养子孙独立生存、当家作主、应对挑战的能力（“利用很长一段时间，培养有能力的子孙”），

方式上甚至需要“凉薄”和“锋芒”（“爱的方法，一定是带着凉薄的，常常有锋芒”），如保护、鞭策甚至适度旁观。

• 顺应变化：承认世界的不确定性（“世界唯一不变的，就是变”），老人的安排无法固化未来。

• “善行无辙迹”：（引用老子）最高境界的善行是潜移默化、不着痕迹地成就他人（子孙）。老人应退居幕后，默默支持子孙成长。

总结：

文章警示老人，过度包办子孙的物质保障、事业继承和规避风险，看似是给予“福气”，实则剥夺了他们成长、担当和抗风险的核心能力，最终可能导致家庭衰败（“好事做尽，家败人亡”）。

提倡老人将重心转向培养子孙的独立性和韧性，以“授渔”代替“授鱼”，以“渐进”代替“仓促”，以“历练”代替“圈养”，确保家族能在变化中长久延续。