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2025年09月23日 06:30 天津

我发现，那些晚年有福的人，都扛过了“三座大山”,有书,10分钟文 | 有书京介·主播 | 阿成

第一座山：健康的“透支债”

人之有生，唯精与神。

精神所托，强在形骸。

故晚年享福之人，首在身体康健，无病无痛。

观其少壮之时，莫不谨守其身，爱惜元气，未曾轻耗于无谓之地。

此非偶然，实乃深谙“身似逆水行舟，一篙松劲退千寻”之理。

《黄帝内经》有云：

“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

今人每以年轻为资本，肆意挥霍，熬夜纵欲，饮食无度，岂知此正是在生命银行中透支未来之债。

昔者，名医华佗创五禽之戏，谓其弟子吴普曰：

“人体欲得劳动，但不当使极耳。

动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢不朽是也。”

然今之少年，或久坐不动，气血壅滞；

或运动过量，反伤筋骨。

皆失中和之道。

观东坡先生，虽一生坎坷，却深谙养生之道。

其曰：

“善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。”

不得已而饮酒，辄终日不过五合。

晚年贬谪海南，瘴疠之地，犹能保持身心康泰，正因其平日积蓄深厚，方能扛过此难。

今人每以“及时行乐”自慰，殊不知少年时之每一次透支，皆是向未来借贷。

待到晚年，债主临门，非以病痛偿之不可。

观医院之中，卧病在床者，十有八九皆因少时不重养生所致。

诚可叹也！

故欲翻越此山，当自今日始。

饮食有节，起居有常，不妄作劳，保全天真。

虽一时不能尽除积习，然每日进步一分，便是向健康靠近一步。

《道德经》云：

“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”

养生之道，亦复如是。

他日回首，必感谢今日珍惜健康之自己。

健康这座大山，翻越之后，方知不是负担，而是晚年一切福气之根基。

根基稳固，方能承载万千福泽；

身心康泰，方能真正享受天伦之乐。

第二座山：经济的“无常劫”

钱财如流水，能载舟亦能覆舟。

晚年安乐者，非必家财万贯，然必深谙持盈保泰之道，早备荒年之谷。

此中智慧，实为翻越经济“无常劫”之要诀。

老子曰：

“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

此言于理财之道，尤为切要。

《大学》有云：

“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”

晚清重臣曾国藩虽位极人臣，却一生恪守“俭”字。

其家书有言：

“家中子弟，半耕半读，庶几外不愧于清议，内不疚于神明。”

曾氏晚年得以善终，家族绵延兴旺，正因其深谙蓄积之理，不使钱财如无源之水。

昔范蠡助勾践灭吴后，深知“飞鸟尽，良弓藏”之理，遂泛舟五湖，三聚三散其财。

其理财之道，在乎“知进退，明取舍”，不贪恋权位，不奢求满盈，故能屡散屡聚，被后世奉为财神。

此正合《周易》“亢龙有悔”之戒——凡事过盈则亏，理财亦然。

反观石崇斗富，以蜡代薪，锦步障五十里，终因富可敌国而招致杀身之祸。

《资治通鉴》评其“富而忘本，奢而无度”，恰为后人敲响警钟。

故《朱子治家格言》谆谆告诫：

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

今人每惑于消费之乐，迷信“钱是挣出来的，不是省出来的”，遂陷入借贷消费之泥淖。

岂不知《盐铁论》早有明训：“侈而无节，则不可赡。”

南宋叶梦得在《石林治生家训要略》中更是直言：

“治生非必营营逐逐，妄取于人，但要量入为出，不致匮乏而已。”

经济这座大山，最难不在如何获取，而在如何持守。

晚清红顶商人胡雪岩，早年深谙“仁中取利，义内求财”之道，生意遍及南北，然晚年因时局变动，加之扩张过速，终致商业帝国崩塌。

其临终遗言：“勿近白虎”，所谓白虎者，金银也。

此语道尽对钱财又爱又惧之复杂心境，令人唏嘘。

翻越此山之道，在于把握“蓄”与“用”之平衡。

智者理财，不求暴富，但求稳健；

不慕虚荣，但求实用。

《道德经》有言：“知足者富。”

真正晚年享福之人，往往懂得“小富即安”的道理，不为钱财所累，反能得钱财之利。

如此，纵使外界经济起伏不定，内心仍能保有一方宁静，这才是翻越经济“无常劫”的真谛。

第三座山：情感的“孤立墙”

人非孤岛，情感如丝。

晚年福泽深厚者，必是那善于织就人情之网、懂得破“孤立之墙”的智者。

此墙无形，却最是坚固；

不砌砖瓦，却能囚心困灵。

《礼记·礼运》有云：

“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”

晚清名臣曾国藩，虽军务政务繁忙，却从不疏忽家书。

其《曾国藩家书》中，字字句句皆见真情：

“兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。”

曾氏家族能绵延昌盛，正因他深谙情感需用心经营，而非任其荒芜。

反观历代多少帝王，坐拥天下却成“孤家寡人”。

恰如《诗经》所叹：

“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”

《菜根谭》点明路径：

“交友须带三分侠气，做人要存一点素心。”

待人接物，七分真诚，三分分寸；

付出与保留间，自有天地。

今人或沉溺虚应故事，或困于精于计算，殊不知《围炉夜话》早言：

“贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。”

情感经营，贵在拙诚，不在巧伪。

破此孤立之墙，非靠一时之功，而在日常点滴。

孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”

又云“仁者爱人”，欲得爱，先须付出爱。

夫妻间，多一份体谅，少一份计较；

亲子间，多一份倾听，少一份指责；

朋友间，多一份仗义，少一份算计。

智者深明，情感银行需常存莫常取。

平日多积攒温情笑语，急时方能支取相助。

《诗经》中的“投我以木桃，报之以琼瑶”，非指等价交换，而是情感流动之美。

晚年儿孙绕膝、故交相伴之福，皆源于年轻时种下的善因。

翻越情感之山，首在自知。

知自身之局限，懂他人之需求，方能以心换心，以情暖情。

待到晚年，回首望去，那座曾以为高不可攀的“孤立之墙”，早已在真诚的岁月中化为通途，两旁繁花似锦，尽是人间温情。