枣庄四大家族崔宋黄梁：曾掌控煤窑、良田，如今后人遍布海内外！

老枣庄人茶余饭后闲聊，总绕不开“齐村崔家、官地宋家、马兰黄家、峄北梁家”这四个响当当的名号。明清到民国的数百年间，这四大家族可不是一般的风光——上掌控鲁南煤炭命脉，下坐拥万亩良田，科举出进士、商界掌行情，就连周边的集市、商铺、河道运输，都带着他们的印记。

可时光流转，昔日的豪门大院有的成了残垣断壁，有的改作他用，那些曾经跺跺脚鲁南都要颤三颤的家族，如今都去了哪里？他们的后人是否还延续着祖辈的传奇？作为深耕鲁南地方史30年的研究者，今天就结合族谱史料、民间口述和实地探访，给咱枣庄老乡好好说道说道这四大家族的兴衰迁徙史，里面不少细节，可是老辈人压箱底的回忆！

崔家：从逃荒厨子到翰林世家，17座煤窑撑起鲁南半壁天

要说四大家族里最具传奇色彩的，当属齐村崔家。谁能想到，这个后来掌控枣庄17座煤窑、田产“二十五里不踩他人地”的豪门，祖上竟是逃荒来的厨子？

清乾隆初年，滕县遭遇大旱，庄稼颗粒无收，厨师崔秉忠带着一家老小逃荒到峄县齐村。那会儿的崔家穷得叮当响，崔秉忠靠着一手好厨艺在当地富户家帮工，勉强糊口。可他的儿子崔震从小就机灵，不仅跟着父亲学厨艺，还偷偷观察东家的生意经；到了孙辈崔琏这一代，更是硬生生闯出了一片天——当时山西商人在枣庄开的煤窑因经营不善弃窑而去，崔琏瞅准机会接手，独创“三查三验”管理法：查煤层走向、查矿工出勤、查煤炭质量，验矿灯、验工具、验收成，没几年就把煤矿年产量从800吨飙到3000吨，巅峰时雇佣矿工超过2000人，枣庄半数以上的煤窑都挂着崔家的旗号。

有钱之后的崔家没忘“崇文重教”，光绪年间，家族斥资三千两白银创办“储英书院”，不仅供族中子弟读书，还收留周边贫苦学子。功夫不负有心人，书院里走出了枣庄清代唯一的翰林院庶吉士崔广沅——这可是咱枣庄本地出的顶尖文人，崔家特意为他修建了占地十五亩的翰林府，青砖黛瓦、雕梁画栋，府里有花园、戏台、藏书楼，光丫鬟仆人就有几十人。那会儿的崔家，田产横跨峄县、滕县，从齐村到滕县县城，一路走来的田地、商铺几乎都姓崔，当地人都说“崔家的地，踩不着别人的土”。

可盛极必衰，崔家的转折点出在清末。族里有个子弟仗着家族势力，骄纵跋扈，竟砍断了靳姓进士家的旗杆——这在古代可是大逆不道的事，直接触怒了朝廷。为了避祸，部分族人连夜外逃，有的去了蚌埠，有的躲到了磁窑，从此散落各地。

更让崔家受重创的是抗战时期，日军打进枣庄后，看中了崔家的煤窑和翰林府，多次威逼利诱让崔家族人附逆，可时任族长的崔蘧庵宁死不从，带着族人藏进山里。日军恼羞成怒，一把火烧了翰林府，这座矗立几十年的豪门宅院，最终只剩断壁残垣。但崔家没有垮，族侄崔毓柳毅然加入共产党，参与了著名的邹坞暴动，不少崔家子弟跟着他投身革命，家族自此从“豪门望族”转向“革命世家”。

1952年土改时，崔家主动上交所有地契，满满三大樟木箱的地契，记录着家族曾经的辉煌，也见证着他们的格局——七千八百亩耕地全部回归民生，崔家后人也开始自力更生，有的继续做矿业，有的教书育人，有的参军报国。

如今的崔家后人，早已遍布海内外，但“崇文重教、爱国爱家”的家风从没丢。就说原来的崔氏私塾改造的齐村小学，从这里走出的崔家后人就有12位大学教授；新中国成立以来，107名崔家子弟穿上军装，有的参加过抗美援朝，有的驻守边疆；还有二十多人深耕矿业领域，当年崔琏创下的煤矿管理经验，被他们融入现代矿业技术，参与了潘家窑煤矿的技术改造，延续着家族与枣庄煤炭的不解之缘。去年我去齐村探访，还遇到了崔家第12代传人崔老先生，他手里捧着修复后的《崔氏族谱》，翻到崔广沅的画像时，眼里满是自豪：“咱崔家人，不管走多远，根都在枣庄，魂都在‘勤俭持家、爱国为民’这八个字里。”

梁家：7000亩地主的“仁义逆袭”，乱世救数万灾民，后裔成跨界精英

如果说崔家靠的是“煤业+科举”，那峄北峨山口梁家，就是靠“仁义”跻身四大家族的。在鲁南民间，提起梁家，老辈人都竖大拇指：“梁家是真善人，乱世里救了多少人的命啊！”

梁家的先祖梁应聘，明万历年间从莱芜逃荒到峄北峨山口，起初只是个种地的佃农，可他为人忠厚，又肯吃苦，慢慢攒下了薄田。经过六百年的繁衍，梁家成了当地数千人的望族，到清同治年间，梁步海当家时，家族已经积累了7000亩土地、128间楼房，还有多处商铺和当铺，是名副其实的“鲁南大地主”。但梁家最让人敬佩的，不是财富，而是乱世中的担当。

1923年，震惊中外的“临城劫车案”爆发，土匪孙美瑶劫持了一列载有洋人、官员和富商的火车，把人质关押在抱犊崮山区。北洋政府派军队围剿，洋人那边施压，土匪态度强硬，三方僵持不下，人质随时有生命危险。就在这时，梁步海站了出来——他在鲁南威望高，既懂土匪的心思，又能和北洋政府沟通，更关键的是，他为人正直，各方都信任他。梁步海冒着生命危险，多次往返于军队营地、土匪窝和洋人代表之间，晓之以理、动之以情，最终促成谈判，所有人质安全释放。这件事之后，梁步海的名声传遍鲁南，就连北洋政府都想请他做官，可他婉言拒绝：“我就是个庄稼人，只想让乡亲们能安稳过日子。”

1930年，韩复榘在鲁南剿匪，战乱加上旱灾，很多百姓流离失所、食不果腹，甚至出现了“人相食”的惨状。梁步海看在眼里、疼在心里，当即决定变卖田产和商铺，在峨山口、齐村等地开设粥棚，免费给灾民施粥。那段时间，每天都有上千名灾民排队领粥，梁步海亲自监督粥棚，要求“粥要熬稠，管够吃饱”，就这样坚持了半年多，救活了数万灾民。乡亲们感激他，都尊称他“梁先生”，有的灾民甚至改姓梁，只为报答他的救命之恩。

梁家还特别重视家风传承，编修的《山东枣庄峄阳梁氏家乘》厚达2000多页，里面不光记录着家族的功名业绩，更多的是历代族人的善举：谁帮乡亲修了桥，谁资助了贫困学子，谁在灾年开了粥棚，都记得清清楚楚。族谱里写着梁家的家训：“忠孝廉节，仁义传家”，这八个字，成了梁家人世代遵循的准则。

土改时期，梁家主动上交了所有土地和房产，没有丝毫怨言。和其他家族不同，梁家并没有因为失去财富而沉寂，反而因为“仁义”的口碑，在民间留下了极好的名声。如今的梁家后人，遍布海内外，既有商界翘楚，在金融、地产领域闯出一片天；也有高校教授，在科研、教育界发光发热；还有艺术领域的佼佼者，画家、音乐家不在少数。去年，梁家第11代传人梁女士带着家人从美国返乡寻根，特意去了峨山口的梁家旧址，在当年粥棚的位置深深鞠了一躬：“爷爷从小就给我讲太爷爷开粥棚救灾民的故事，说咱梁家人不管走到哪里，都不能丢了‘仁义’二字。现在我做生意，也一直坚守诚信为本，这就是咱梁家的根。”

在四大家族中，梁家或许不是最富有的，但绝对是口碑最好的。他们用六百年的传承证明：财富会随着时代变迁而消失，但“仁义”的家风，才是真正能流传千古的宝藏。

黄家：军户起家的六百年望族，两岸传承不忘祖根，台湾后裔千里寻亲

马兰黄家的历史，比崔家、梁家还要久远，从明永乐二年到现在，已经整整六百年。和其他三个家族不同，黄家是“军户起家”，骨子里就带着一股军人的刚毅和忠诚。

明永乐二年，朝廷为了巩固边疆，实行“军户迁徙”政策，黄家先祖黄幅作为军户，从福建邵武出发，一路北上，最终定居在沂州兰山县马兰屯（今属枣庄台儿庄区）。起初，黄家的职责是戍边屯田，可黄家人不仅会打仗，还懂农耕、善经营，慢慢从军户发展成当地的大族。到了清代，黄家更是迎来鼎盛时期，家族世代为官，出现了“父子进士”的科举佳话——父亲黄世济考中进士，官至户部主事；儿子黄克昌紧随其后，中了进士后历任知县、知府，为官清廉，深受百姓爱戴。

十二世黄忠庸当家时，黄家的势力达到顶峰，田产增至数百顷，庄园就有四十余处，马兰屯周边的村庄，几乎“村村瓦房都姓黄”，家族三代二十三人都有功名官职，是名副其实的“官宦世家”。黄家大院更是气派非凡，占地几十亩，有五进院落，雕梁画栋、气势恢宏，院内设有祠堂、书房、花园，还有专门的练武场，堪称鲁南地区最豪华的宅院之一。

可清末民初的乱世，让黄家遭遇了重创。当时黄家也涉足煤业，在马兰屯附近开了几座煤窑，没想到一场突如其来的煤窑透水事故，让数十名矿工遇难。黄家没有推卸责任，而是拿出全部家产赔偿矿工家属，变卖了大量田产和庄园，从此家道中落，部分族人不得不迁居临沂等地谋生。

抗战时期，黄家子弟展现出了军人后裔的血性。族人黄僖棠毅然投身军旅，从普通士兵做起，凭借过人的胆识和战功，历任游击支队司令、沂水县县长，在鲁南地区抗击日军，屡立战功。解放战争时期，黄僖棠随国民党军队赴台，后来官至青岛警备司令部参谋长，1989年病逝于台湾。他在台湾一直念念不忘故土，临终前还叮嘱子女：“一定要回马兰屯看看，咱黄家的根在那里，不能忘了祖宗。”

解放后，黄家大院被改为粮所，数百间豪宅在八十年代的城镇化建设中逐渐消失，如今只剩下几堵残墙和一棵老槐树，默默诉说着曾经的辉煌。但黄家的宗族传承从未中断，从同治年间开始，家族先后四修族谱，定下“敦仁崇礼，传家万春”的字辈，不管族人迁到哪里，都要按字辈取名，牢记自己的根在枣庄。

改革开放后，两岸恢复往来，黄僖棠的子女带着父亲的遗愿，多次从台湾返乡寻根。1992年，黄家第13代传人黄先生第一次回到马兰屯，在老槐树前长跪不起，手里捧着父亲的照片，哽咽着说：“爸，我回来看您的家乡了，这里就是咱黄家的根。”如今，海内外的黄氏后人通过族谱和网络保持联系，每年都有不少后裔从台湾、福建、上海等地回到马兰屯，祭拜先祖、寻访旧址。去年清明节，我还参加了黄家的宗亲联谊会，来自各地的黄氏后人聚集在老槐树旁，一起诵读家训，讲述家族故事，那种跨越海峡、跨越时空的祖脉联结，让人动容。

宋家：煤业巨富的低调传承，六万良田藏功名，散居各地续写基业

在四大家族中，官地宋家是最“神秘”的——史料记载相对简略，家族行事也格外低调，但这并不影响他们在鲁南商界的地位。老辈人都说：“崔家张扬，宋家内敛，但论财富，宋家可不输崔家。”

明嘉靖二年，宋氏始祖宋瑭从峄县北裴桥迁居官地，当时的官地煤炭资源丰富，但开采技术落后，宋瑭看到了商机，召集村民开挖小煤窑，凭借着稳健的经营和诚信的口碑，慢慢积累了第一桶金。和崔家的“规模化扩张”不同，宋家更注重“精耕细作”，他们的煤窑虽然数量不多，但开采效率高、煤炭质量好，深受商户青睐，生意越做越大。

到了民国时期，宋家已经积累了良田六万多亩，在官地建成了气派非凡的宋家大院。这座大院不像崔家翰林府那样雕梁画栋，反而显得古朴厚重，院内假山、长亭、人工湖一应俱全，还有专门的藏书楼和粮仓，雇佣了几十名仆人打理。但宋家最特别的是，他们从不张扬，家族子弟很少参与官场应酬，大多专注于生意和读书，就连县城里的商铺，都只挂“宋记”的招牌，从不炫耀家族财富。

作为与崔家同期的煤业世家，宋家的经营智慧让人佩服。他们从不垄断市场，反而经常帮助周边的小煤窑主，分享开采技术和销售渠道，因此在鲁南商界口碑极好。民国后期，随着煤炭行业动荡和时代变革，宋家的煤窑生意受到影响，加上土改时期财产充公，宋家大院逐渐衰落，族人也开始四散迁徙。

由于家族行事低调，缺乏详细的族谱记载，宋家后人的分布相对分散，主要定居在枣庄本地及周边的徐州、临沂等地。但宋家“稳健经营、诚信为本”的家风，一直影响着后人。如今，不少宋氏后人延续了经商传统，在建材、贸易、物流等领域小有成就，他们大多保持着低调内敛的性格，做事踏实、为人诚恳，在行业内赢得了良好的声誉。

去年我去官地村探访，找到了宋家大院的遗址，如今这里已经变成了一片农田，只有几块散落的青石板，还能看出当年大院的地基。村里的老人告诉我，他小时候还在宋家大院里玩过，“那院子大得很，藏书楼里有好多书，宋家的人都特别和气，见了小孩还会给糖吃。”一位住在官地村的宋氏后人说，虽然家族已经散居各地，但每年春节，附近的宋家人都会聚在一起，聊聊家常、讲讲祖辈的故事，“不管走多远，‘官地宋氏’这四个字，就是我们的根，诚信经营、踏实做人，就是我们的本分。”

结语：望族落幕，精神永存，枣庄的根脉从未中断

枣庄四大家族的兴衰史，就像一部浓缩的鲁南地方史。他们从逃荒者、军户、佃农起步，凭借着勤俭、智慧、仁义和担当，在明清至民国的数百年间，掌控了鲁南的煤炭命脉和经济格局，成为影响一方的豪门望族。

时代浪潮滚滚向前，封建制度瓦解、战乱频发、社会变革，这些曾经的望族褪去了财富和地位的光环，族人四散迁徙，有的扎根枣庄本地，有的远赴海内外。但他们并没有消失，而是把“勤俭持家、崇文重教、仁义处世、爱国爱家”的家风融入血脉，在各行各业续写着家族的传奇——从矿业专家到大学教授，从革命烈士到商界精英，从台湾后裔到海外侨胞，四大家族的后人用不同的方式，回馈着社会，也延续着枣庄的根脉。

如今，崔家翰林府的残垣、梁家的善举传说、黄家的族谱、宋家的大院遗址，都成了枣庄地方史的珍贵注脚。这些家族的故事，不仅是老辈人的回忆，更是枣庄宝贵的文化财富——它们告诉我们，财富会流逝，地位会变迁，但刻在骨子里的家风、融入血脉的祖根，永远不会改变。

咱枣庄人常说“故土难离，祖根难忘”，四大家族的后人不管走多远，都记得自己的根在枣庄；而咱枣庄的发展，也离不开这些家族传承的精气神。如果你身边有四大家族的后人，或者知道更多关于他们的传奇故事，欢迎在评论区分享；如果想了解某一家族更详细的族谱记载或遗址探访路线，也可以告诉我，我会为你整理更详实的资料！