【合肥人物】《合肥市志》里的“包拯传”（上）

包拯（999～1062），字希仁，宋代庐州合肥县东乡（今肥东县解集乡）包村人。其祖父包上通，耕读传家。其父包令仪，字肃之，中过进士，曾任惠安（今福建惠安）县令、南京（今河南商丘）留守等，晚年移家至合肥城内居住。包拯之母为张氏。兄弟3人，兄包莹、包颖，拯居三。

包拯幼人村塾读书，青少年时随父迁居合肥城内投师深造。宋天圣五年（1027）包拯28岁时考中进士，被任为大理评事、建昌县（今江西省永修县）县令。因父母年岁已大，包拯不忍远离，辞不就职。朝廷改任包拯为和州（今安徽和县）税监，离包拯家较近一些。包拯考虑：两兄皆去世，只剩自己侍奉父母，应以尽孝为先，故又辞官，居家尽孝。双亲去世，包拯亲葬父母到合肥东门外八里螺丝岗。又在墓旁搭棚守墓3年。时人称其为“孝子”。

景祐四年（1037），包拯39岁，始出任天长（今安徽天长县）县令。包拯离家时作诗言志云：

清心为治本，直道是身谋。

秀干练成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。

史册有遗训，毋贻来者羞。

包拯在天长任上，曾智断“割牛舌案”，有一农民来告自家的牛舌被人偷割，包拯命其回家悄悄把牛杀掉并到市场卖肉。不久忽有一人来向包拯揭发有人私杀耕牛。包公严厉斥责道：“为何偷割人家的牛舌，又来告发人家私杀耕牛？”那人大惊，只得伏罪。人称包拯“料事如神”。

康定元年（1040），包拯升任殿中丞衔调端州（今广东省肇庆市）知州。端州特产名砚，称为“端砚”，历来为贡品，过去来此做官者皆多方搜求名砚，而包拯为官3年却“不持一砚归”。时人称道，呼为“清官”。端州偏远，包拯为振兴教育，创办“星岩书院”。还建驿站以通声气，建仓库储粮备荒，挖水并以便民用。后来，居民称包拯挖的井为“包公井”，并建“二先生祠”以纪念（另一先生为周元）。

庆历三年（1043），包拯上调中央御史台任监察御史。包拯支持“庆历新政”，对用人取七、审理刑狱等方面提出很多改革意见。还奏请不修上清官等，以节省财赋。包拯多次上奏请求赈济陈州及江淮一带灾荒，并揭发赈灾官员作弊害民，后世因有《陈州放粮》戏剧歌颂包拯。包拯曾果断弹劾贪官酷吏张可久、魏兼、任弁、王通等人以及激发保州兵变的韦贵、石待举、蒋堂等官吏，即使是皇帝已赦免者也坚决要求依法严惩。包拯还曾出使辽国，谏议妥善处理宋朝与西夏、辽国关系，缓解西南民族纠纷，加强边防。

庆历六年，包拯由监察御史兼户部判官首次出任大区行政长官-京东路转运使。他努力安抚百姓、惩办盗贼、整顿吏治，奏请朝廷免除治铁户和农民确实因贫困而拖欠的税款。庆历七年，包拯调任陕西路转运使。他在任内储粮备荒，改革冶铁户管理及盐政，还将陕西百姓除正赋外负担作了调查，并奏请朝廷免除不堪重负的造船木材税等项苛捐杂税、包拯体察民情，敢于为民请命，深受百姓感戴。

庆历八年五月，包拯再次奉调人京，担任三司户部副使。包拯首先对历代户口变动和宋朝户口详情进行研究，提出“薄赋敛、宽力役、救荒馑”等措施，继而又设法解决河北紧粮供应难题，整顿陕西官盐经营办法，并对宋朝北方边境防守驻兵等战略部署提出谏议。

（未完待续）

资料来源：《合肥市志》1999年9月

资料整理：黄翔，文旅美食探寻者，内蒙古自治区长城保护研究会 会员、包头市本土文化研究中心 秘书长、包头烹饪餐饮饭店行业协会 副会长。读万卷书，行千里路，尝百般滋味。

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