1937年12月的扬州，城破第三日，日军直逼仙女庙镇。仅仅八天，三次屠杀，超600人遇害，3000多间房屋化为灰烬。尸体遍地，哀嚎成风。

一妇女被钉门板，孩子被掷入火堆，现场如地狱开口。这不是战斗，是野蛮的屠杀。这场屠杀，不只毁了一个小镇，更撕裂了一个民族的记忆。

“八天三屠”：仙女庙镇的人间炼狱从何开始？

1937年12月14日晚，日军松井石根部队、京浦区右翼先遣队天谷所部占领扬州城，仅隔三日，即直扑扬清公路，重兵压境，目标直指江都县仙女庙镇。

当地守军为国民党东北军第五十七军缪征流部，进攻前即弃守。未作抵抗，退至仙女镇河北一带。南来北往百姓，被堵在头道桥、江家桥一线。据记载，当日死于枪击的平民多达数十人，未曾抵抗，仅因“挡了路”。

进入仙女庙镇，第一波大屠杀即刻展开。在都天庙、玉带桥左侧，一百多名逃命百姓被日军集体射杀。不问缘由，不分老幼。民居之间，尸横遍地。

为阻止日军推进，缪征流部烧毁通往邵伯的三元桥，拆除所有通河船只，并以一个营兵力据守三元桥北岸桥头。双方隔河对峙，射击激烈，均有伤亡。但防线极薄，17日晨，日军在炮火掩护下，从镇西塘子湾橡皮筏强行渡河，迅速登岸。

当日为农历冬月十五。昨夜初雪，天阴，镇中湿冷。日军登陆后，纵火烧屋，仙女镇河北的400户、共计3000余间房屋在三日内悉数焚毁，一条曾经的繁华街市，顷刻化为灰烬。

随着大火起势，第二波大屠杀同时开始。仙女庙后门口，江文发老汉被日军砍伤，颈部削去一块，气管未断，幸运逃生。吴强老人被当场劈为两段，尸体横陈长寿庵前大场上。郭志和老人死于自家门口，华山龙被扔进河中后再补一枪，无一生还。

这不是误伤，是系统性屠杀。每一处暴行都发生于具体时间、具体地点；每一个伤亡都被档案所记。第二次屠杀发生于12月17日当天，伴随镇中纵火进行。

在那场雪后火光中，仙女庙镇从地图上消失了一半。

“尸体堆街”：一个孩子，一个母亲，仙女庙记忆最深的一钉

唐宝荣，当年仅12岁，亲历了仙女庙镇的毁灭。他的记忆，是最直接的证词。1937年12月16日至23日，仙女庙镇遭日军三次屠杀，持续八天。

日军杀人之后，纵火之后，还淫掠之后。600余人被杀害，尸体满街，焦土之上，灰烬成堆。

镇上大户人家、邻里平民，逃者寥寥。有妇女被钉在门板上，血染木板，尸首陈街头三日未动。她的孩子，被日军当场掷入火堆中烧死。烧的是生命，也是母亲未了的眼神。

唐宝荣躲在床底，当晚全家惊恐，父亲将他和妹妹压低藏匿。据唐回忆，当夜日军“进屋即杀”，屋后即焚，整个仙女庙镇的北片，当晚如临末日。

事发第六日，唐与父亲偷返旧宅。他看到街道全毁，所熟悉的每一个巷口都被烧得焦黑，所熟悉的每一个人——包括玩伴——都横陈其上。尸体未掩，空气腐臭，死者血肉模糊，部分仍残留衣物碎片。

这些记忆与资料中记载高度吻合。仙女镇河北，400户居民，3000多间房屋，全数被烧毁，日军连续三日纵火，伴随屠杀同步进行。从16日至23日，镇上人口从1600人锐减至不足一千，实际生还者不到一半。

那场火不是一场意外，而是战争机器的延伸。仙女庙镇，原为苏南百年重镇，因日军三次大屠杀成为历史中的空壳。

唐宝荣是记忆的留存者。他说，看到街上尸体那一刻，“像一把尖刀插进胸口。”那不是形容，是实感。也是镇上每一个幸存者共同的身体记忆。

从那天起，仙女庙不再是镇，是一个空壳，是一页血书。

“以命抵命”：一次反击，换来一整条街的冤魂

最惨的一次屠杀，发生在镇中一家典当行门口。原因清晰，地点明确，后果残忍。

一名日军士兵，在勤记典当门前被国军狙击阵地射杀。这是国军临撤前留下的狙击兵，仅射出一发，命中要害。但这一击，换来了整条街的灭顶之灾。

事发当日，日军愤怒。数名士兵直接破门而入，将典当行老板高子华及柜员全数杀害。据档案记载，老板高子华尸体被悬于店门，警告周围百姓“不得藏兵”。随后，日军兵分三路，逐户“清查”。

在接下来的三小时内，唐宝妹夫妇、郭有松夫妇、唐茂贞母子共6人被集体枪杀，地点在镇东永宁巷。

这便是第三次大屠杀，发生于1937年12月20日前后，是三次中范围最集中、针对性最强的一次。

而这些死亡，仅因一名士兵被击毙。报复行动无关军人，无关战斗，只为“杀一换百”。

整个仙女庙镇，没有医院记录死亡，没有警方备案，没有司法追责。唯一留下证据的，是街边百姓的记忆，是尸骨残骸，是后人追寻时发现的一块块砖、一段段墙、一块被烧黑的门板。

仙女庙惨案，记录着日军在华中地区的暴行系统化，报复机制的随意化，屠杀模式的规模化。这一段，不该忘；这一页，不可翻篇。

参考资料

90岁幸存者忆仙女庙惨案:日军杀600人烧3000间房.扬州晚报.2015-04-02日

日军三屠仙女庙.抗日战争纪念网.2018-04-19