黄巢杀人如麻，却让中国躲过了一场千年灾难：中国差点变印度！

黄巢这人在历史上的风评一向是两个极端。

喜欢他的人说他是破除天下弊端的能人，讨厌他的人说他是杀人不眨眼的大魔头。

作为一场起义运动的领导者，黄巢的性格确实非常复杂。

他的确曾经杀人如麻，但鲜少有人知道，他其实凭借着自己的所作所为，让中国躲过了一场巨大的浩劫。

要是没有他，中国可能就会变成第二个印度。

黄巢究竟做出了什么样的贡献？为什么说中国会有可能变成第二个印度？

陇西一带的人，提起黄巢这位历史人物，肯定恨得是牙根痒痒。

不少人家里的老祖宗，说不定都死在黄巢的手里。

他们能够把家族血脉传承下来，恐怕都属于侥幸，侥幸死里逃生，没有家族灭绝。

对于陇西一带，黄巢是非常憎恨的，憎恨的原因嘛，当然就是因为历史上的陇西李氏。

陇西李氏可不一般，在中国古代有名的世家大族当中，他们都能拔得头筹。

毕竟皇帝的本家，这可不是谁都能有此殊荣的。

李渊作为唐朝的开国皇帝，他就是出身于陇西李氏。

这些封建社会的上流人士，对于家族血脉总是看得非常重。

因此不管李渊还是后来的李世民，他们在政策上对陇西李氏都有很多优待。

就拿李世民来说，他非常厌恶世家大族把控天下权力的现实情况，并且世家大族的不断壮大，也并不利于他的统治地位巩固。

于是在位期间，李世民多次通过行政手段来打压世家大族。

比如广开天下言路，严禁世家大族掌握科举考试的内幕，给了更多寒门学子出头的机会。

李世民培养寒门学子，其中一个很大的原因，就是用这些人来和世家大族打擂台。

当然了，中国有句古话，不患寡而患不均。

如果李世民可以一视同仁，对所有的世家大族都进行打击，那么大家心里可能还会安慰自己，这就是命运，顺从就好了。

但他偏偏不是这样，此人是个明君，可是私心很重，平等的打击天底下所有世家大族，除了陇西李氏。

也就是说，李世民的做法等于把护短写在了明面上。

天底下谁都能够被针对，只有他陇西李氏比较特殊，谁都不能奈何他们。

哪里有这样的道理？大伙儿心中很不满意，天下老百姓的怨言也越来越多。

黄巢作为一个非世家大族的子弟，他的家里是做生意的，而且做的还是灰色地带的生意，总之就是不怎么能上得台面。

古代有种社会地位的分类，叫做士农工商。

简单来说，做生意的人就是社会上最下等的人，比农民还不入流，不会被人看得起。

黄巢本人作为一个受害者，非常厌恶这样约定俗成的社会规矩。

他痛恨世家大族把持权力的情况，于是，他要用自己的能力来改变这个现实。

尤其是在黄巢参加科举考试，但是接二连三落榜之后，他的这种报复社会的心理就更加强烈。

如果不是这些前尘过往，可能历史上也就不会出现黄巢起义了。

再来说说黄巢起义，从他决定起义的心理活动中就能看出，黄巢是一个做事情不计后果的男人。

或者更确切的说，他很冲动，很极端，也很容易情绪用事。

他讨厌什么，那他就抹除什么，而抹除一个人或者一个家族，最好的办法，就是把他们都杀了，杀得干干净净。

这就是黄巢的行为动机，他在起义过程中，也是这么做的。

天底下说得出名字的世家大族，比如清河崔氏，比如荥阳郑氏，比如太原王氏。

这些大家族都曾经遭到了他的毒手，只是程度或轻或重而已。

其中，受损最为严重的，就是我们前面提到的陇西李氏了。

如果说这些世家大族是特权阶层，那么陇西李氏就是最大的特权阶层。

黄巢要破除天下弊端，必定会拿陇西李氏开刀，而且下手一定非常狠。

这一整个家族，基本上都被黄巢带着他的起义军血洗。

成年男性不用多说，基本上都逃不过。

老弱妇孺也死的死，伤的伤，有人侥幸偷生，那也是相当小的概率。

历史上说黄巢杀人如麻，这也确实没有说错。

他杀人是不讲究冤有头债有主的，只要他看得不顺眼，或者有谁让他不高兴了，那就通通杀掉。

杀死了，就没有不顺眼，不高兴了。

据说，他曾经在岭南屠杀过800多万人，这是多么恐怖的一个数字。

历史上那些有名的杀神遇见他，都是小巫见大巫了。

关于杀人的具体数字，这里面可能有出入，但是关于黄巢多次发动屠杀这件事情，基本上是没有疑问的。

他对生命的态度，可以说是相当冷漠，崇尚人道主义的历史学家们，只要一提到黄巢，必定没有好脸色。

后来的人们在了解历史时，读到黄巢的故事，也是评论各异。

有人说黄巢应该受到天谴，杀人如麻者，最终必定会受到正义的反噬。

也有人说，政治世界没有那么多道理，更不可能有宅心仁厚。

要想成大事，就得明白，无毒不丈夫。

不过客观来说，黄巢对于世家大族的疯狂打击，对中国漫长的历史发展也有好处。

他使得中国规避了一个巨大的祸患，避免中国成为下一个印度。

为什么这么说呢？因为印度最让人诟病的一个地方，就是种姓制度。

印度的种姓制度是非常变态的。

婆罗门，刹帝利，这些高种姓人在印度可以横着走，把低种姓人当成蚂蚁，随便捏圆搓扁，生杀予夺。

而且，种姓制度也进一步加强了印度社会的阶级固化。

直到今天为止，印度都是这样，高种姓人才能享受国家发展的红利，享受社会上最优质的资源。

就拿教育这事儿来说，婆罗门的孩子可以随便挑选印度的高等学校，可以把贵族学校当成自己的家。

他们未来的职业道路，也都是上流阶层的职业，和底层人民是有一道厚重壁垒的。

至于低种姓人，他们只能像流浪狗一样无处可归。

又或者是聚居在贫民窟，每天吃的是垃圾，喝的是脏水，生了病都没有办法得到救治。

这就是印度残酷的社会现实，一个阶级固化的国家，总是这样的。

如果没有黄巢对于世家大族发起的猛烈冲击，那么中国古代也许也会变成这样。

豪门子弟可以尽情享受吃喝玩乐的人生，可以通过科举考试，加入国家的权力阶层。

而底层的草根，甚至就连寒门子弟，都一辈子无法出人头地。

社会上会有一大群人郁郁不得志，这些人有理想，有才华，也有能力，就是没有改变自己命运的机会。

久而久之，一个阶级固化的社会，一个特权色彩浓重的国家，会失去进步的动力与活力。

当人才的流动变成一潭死水的时候，这个国家距离灭绝，可能也就不远了。

因此从宏观的历史层面来看，黄巢对于中国文明的进步，是贡献了一定作用的。

那些称赞他的人，看到了他的这部分贡献，也承认他所创造的价值。

至于那些批判他的人，理由也是实实在在的。

他的手上确实有无数人命，他对生命的态度的确非常漠然，他不仅杀权贵，还杀了很多无辜之人，这都是他的罪过。

看待一个历史人物，就是要做到公正和全面，黄巢的为人，本就比我们想象的更加复杂。

参考资料：

1、从黄巢出身、职业看其阶级属性——《绥化师专学报》 2001年第3期69-72,共4页

2、潘书英 《从唐朝统治者的态度看黄巢起义扩大化的原因》