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此前《价值事务所max》转载了《解郁伴读》的一篇文章，其中部分还是比较究竟的，这里所长就抽其中的一个点出来同大家探讨一下。

读过佛教和道教经典的都会知道，佛道理论一直在强调“破除二元对立”。逻辑总是认为“有果必有因”、“有后必有先”……但佛道致力于打破这个逻辑——“因是果的果，果是因的因”、“先是后的后，后是先的先”……“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”。

我们人类总是喜欢问为什么，打开《价值事务所》后台的留言几乎都是在问为什么，xxx今天大跌，是因为有什么利空么？xxx这段时间都没有啥表现，是不是逻辑变了？为什么xxx的高管要减持，因为不看好了么？

凡夫总喜欢打破沙锅问到底，所以才会有逻辑来对他们的十万个为什么进行解释。

为什么我会得肺癌呀，因为我抽烟了；

为什么我成绩不好呀，因为我不用功；

“你为什么会喜欢我呀”，“因为你长得好看性格好”；

……

嗯，如果我们真的要找原因，所长可以毫不客气地告诉你，这些原因统统都是错的。

为什么你会得肺癌，你找的原因是抽烟，可这个世界上也有一大堆人不抽烟得肺癌的；

为什么你会得肺癌，你找的原因可能是空气不好，成天待在北京、沈阳，可北京沈阳这么多人，凭什么只有你得肺癌？

所长之前接诊过一名肺癌患者，他不抽烟，生活的城市是重庆，住家也在相对郊区环境很好的地方，上班在家里上班，生活习惯很好，打死都想不明白为什么会得肺癌。

他的根其实在肾上，因为肾热，肾属水主水液代谢，肺属金通调水道，金生水，肺为肾之母，当患者肾热到一定程的时候，肺肾的气机升降、阴液互滋等协调作用就会被打破，肾水枯竭无法滋养人体时，第一个受影响的就是肺，肺癌只是他肾热的一个显化症状而已，其实他还有好多其他的毛病，比如心肌炎、长期便秘、消化不良、不举……

那他可能又要问了，为什么自己会有如此严重的肾热？

答案在于先天80%，后天经常熬夜占10%，饮食不合适占10%。

那么问题又来了，为什么他的肾先天就有问题呢？而且先天问题还挺严重的，正是因为先天过于脆皮，哪怕他的熬夜和饮食状况其实已经比60%的人都好，但还是给他造成了如此严重的疾病，而且他前27年可以说几乎没啥事，几乎没有任何显化，为什么身体状态一到32岁就断崖式下跌？

如果还要往里深扒原因，那就只能去前世找，前世这个人不是人，是畜生道来的，是猪，而这头猪的肾就有很严重的肾热，最后不是被人吃的，是病死的，所以这一世的身体承接了上一世的习气。

如果对此不明所以的同学，不妨再想一个问题，我们每个人浑身上下的细胞每7年更换一次，换句话说就是我们每个人每过七年就是一个全新的人，那为什么七年前的很多毛病七年后还会有呢？比如所长先天脾胃不好，就一直不好到了28岁，自28岁中医大成以后才自己将自己治好。答案就在于习气，我们的身心已经习惯自己有这个病了。

那么问题又来了，为什么这个人前世作为猪又有很严重的肾热呢？

最真正的答案要从猪往前推三世找，那一世这个人还是个人，但是总吃火力十足的春药，纵欲过度，最后是吃了春药后死在女人肚皮上的。

这个人为什么那一世会有如此强的淫欲，甚至放到现代来说就是有性瘾，就又要往前面找原因了。

原因一点一点找下去，迟早会碰上一个终极问题。

即先有鸡还是先有蛋，最开始的问题是从哪里来的？最开始他为什么会有一个毛病，而后经历一世一世的演化，最终变成这一世的这个样子？

为什么别人不会一开始就有这个毛病，为什么有的人一开始的习气是这个，有的人一开始的习气是那个？？？？

嗯哼？

甚至我们回归到宇宙上来，按照现代物理学的解释，宇宙是由一个奇点通过宇宙大爆炸产生的，那么问题来了，这个奇点又是从哪里来的，为什么会忽然间爆炸？总之，这个世界的一切不断往前探索，总会面临一个很奇怪的境地，即不论如何都会有个第一因，但这个第一因又为何会出现，谁是第一因的因？

如果有个第一因的因，那它怎么可以被称为第一因呢？？？？

看吧，这个世界就是如此有趣，人类总是如此执着于逻辑，等你把很多东西都解释通了以后，你迟早就会面临这个先有鸡还是先有蛋的终极问题。

因不亦果，果不亦因

如果非要按照逻辑学的原理，有果必有因，那推到极致就会很懵逼。

但如果你能理解本文最开始讲的这句话，“因是果的果，果是因的因”、“先是后的后，后是先的先”以及《心经》一直在绕来绕去的“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”，那你就知道这到底是为什么了。

是的，因果是互为因果的，因不亦果、果不亦因，先有鸡还是先有蛋，站在这个角度讲就是，鸡就是蛋、蛋就是鸡。

是不是很懵逼？

这里所长不妨再引入一个概念，如此大家就可以很好地理解了。

即时间是不存在的。

其实当代科学早就已经发现时间不存在，关于这点，《开启你的高维智慧》这本书讲得还算究竟，作者刘丰虽然没开悟，而且走偏了路，但在外道中也算有点本事，其实外道很多也真的是很有本事的。

话说回来，我们看看《开启你的高维智慧》是怎么描述时间不存在，以及为什么佛家对一切的事物不讲开始不讲结束而只讲缘起。

按照《开启你的高维智慧》的说法，我们人类属于典型的三维空间生物，在三维世界中，人的认知逻辑会认为一件事情有开始、发展过程和结束，但这一切到了四维就失去意义了，因为四维，时间就成了变量。

当时间成了变量的时候，自然就没有所谓的开始和结束以及所谓的过去、现在和未来了。

站在四维，三维的一切可以说一目了然，所以，为什么算命比较究竟？因为命理学、中医可以说是来自高维的知识。

当然啦，我们普通人对此是很难理解的，毕竟我们都是非常典型的三维生物，我们只能呈现出三维的思维认知以及身体感知能力，所以无法理解更高维度，就好比蚂蚁只有二维的思维认知及身体感知能力，所以它就只能被局限在一个平面上。

假设我们用粉笔画一个圈把一只蚂蚁圈起来，那么活在二维世界的蚂蚁就会被困死在这个圈圈中，因为它看这个圈就跟我们掉进一口无限高看不见边界的井中一样。

具备三维认知的我们很容易从圈圈中出来，同时无法理解蚂蚁为什么这么“笨”，同理，具备三维认知的我们也很容易掉入时间的陷阱中，完全无法理解没有时间的世界是怎样的。

对于三维世界的我们而言，二维就是一个面，那么对于同样更高维度的生物而言，我们也就好像一个面，所以，我们的一切、我们每个人的一生早就投射在这个“面”上了，对于更高维度的生物而言，我们的一生、生老病死就好像一条巨大的虫子，这个虫子是彩色的，我们每个人一辈子发生的一切都会投射在这条虫子上。

纵观人类文明的发展历程，千百年来，人类一直在不断突破自己的思维与认知局限，但固有的思维模式却始终无法打破，只要我们还依靠眼、耳、鼻、舌、身去理解这个宇宙，实际上就已经把自己限制在一个极其狭小的三维世界中了。

而这个世界应当是无穷维的。

我们所谓的实践出真知、实践是检验真理的标准，更严谨一点其实应该这样说，三维实践检验三维真理，高维实践检验高维真理，无穷维实践检验无穷维真理。

这其实就是为什么佛家把道理分成四类，分别是一观待道理、二作用道理、三证成道理、四法尔道理。

其中证成道理，指的就是需要自己下功夫求证，正是因为有些东西靠三维认知永远不可能有证据，所以就只能靠参禅打坐去证。

都讲到这里了，所长也就额外多跟大家讲一下这个法尔道理，佛家的这四种道理中最重要的便是法尔道理，这个法尔你姑且可以讲作真，换句话说就是真理，是不变的，甭管你证没证到，它都在那里，如如不动。正如佛陀在《金刚经》中讲：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”，从来没有来过，也从来没有去过，一直都在那里。所以为什么佛也叫如来呀，就是这个意思。

好了，讲了这么些我们绕回来，正是因为对于世界本身而言，时间是不存在，所以一切的一切其实都是同时发生的，也就无所谓先后，既然没有先后问题，自然也就不存在什么因果问题，所谓的因果，不是因导致的果，而是因不亦果、果不亦因。

如果我们真的能够从骨子里接受这点，那么，们就可以真的活在当下了。

活在当下

熟悉所长的朋友都清楚，所长从不保留聊天记录亦不保留什么照片，可以说，丝毫没有“回忆”。

为什么如此？

既然站在更接近宇宙终极智慧的更高维度来讲时间是不存在的，那么，所谓的过去、现在、未来都是也不存在的。当我们真的明白时间是不存在的时候就会知道，这一切的一切，其实都是同时发生又同时毁灭的（宇宙最终会毁灭）。

所以，《金刚经》才会讲，“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得。”

同时，《金刚经》还讲，“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”

当然，《金刚经》亦有讲，“我皆令入无余涅槃而灭度之。”

无余的意思就是没有任何烦恼、肉身的余留，所谓的无余涅槃，就是彻底脱离烦恼与色身的双重束缚，进入到不生不灭、不垢不净、永恒寂静的解脱境界。

这个灭度也是灭除烦恼、度脱生死的意思，与涅槃差不多，即 “灭尽生死因果，度到解脱彼岸”。

既然一切都是同时发生的，世界的诞生和毁灭也都是同时的，所以，一切的一切就都只是幻象，如梦幻泡影一般，可惜凡夫不懂，为幻想排列了时间、罗列了因果、陷入了执着，于是有了这样那样的烦恼。

如果我们真的知道一切都只是梦幻泡影，就同做梦一样没有任何区别，所谓的命早就是注定好的，我们只不过是跟着命运看一场非常有体验感的电影罢了，那么我们就会知道最重要的就只是活在当下。

没有过去、没有现在、没有未来，有的只是一个个当下，而每一个当下，都跟另一个完全不一样，每一个人当下的外貌、当下的情绪、当下的状态不断在发生改变，因此，没有必要保存什么，也没有必要记录什么，当我们想要保存和记录时，就是陷入过去而远离当下了，只有当下才是链接宇宙唯一的桥梁。

活在当下，不要去想未来，不要停留在过去，全身心的体验当下，不论当下发生了什么，都是来自宇宙最好的馈赠。不论你觉得是好是坏，是快乐是痛苦，都是最好的馈赠。不要抗拒，因为一抗拒就是在思考，而一思考就是活在了过去或者未来；不要患得患失，因为一患得患失亦是在思考，而一思考就又脱离了当下。

只有活在当下，才能获得来自宇宙的最佳体验；

只有活在当下，才能没有任何烦恼；

只有活在当下，才算是真正的入无余涅槃；

前不久所长去昆明，在朝拜完金刚宝座塔后没多久看到一个做工精致的木雕，这个木雕一面是佛，一面是魔，雕师给他取名一念之间。嗯，所长觉得非常好，是的，一念悟时，众生是佛；一念迷时，佛即凡夫，而凡夫其实就是魔。

这一念之悟，其实就是一念活在当下，若念念都活在当下，其实也就是大彻大悟，所以有本书叫《当下的力量》，嗯，这本书的作者其实也没有很好地活在当下，但是不影响这本书很不错，推荐给大家。