银幕上，南京城的惨痛历史画面让法国音乐制作人大卫·库德尔深感震撼：“这纯粹是以施虐为乐的对中国平民实施极端暴力！”

在加拿大的电影院里，中国博主尼尔专注地看着纪录片《南京照相馆》，镜头里闪现着1937年南京大屠杀的真实影像。他随后在Tiktok上分享了这些历史故事，引发了西方观众的强烈反响。

一位日本网友曾在美版知乎上提问：“为什么中国人不为他们的近代史感到羞耻？”这个问题立刻引发了激烈讨论。

一位美国网友反击道：“与我们美国不同，中国人尊重历史和传统，他们明白没有过去就不会有未来。”

01 历史认知的鸿沟，西方教育里的巨大空白

当《南京照相馆》在北美上映时，英国演员汤姆·芬顿感受到了一种“如同腹部挨了一拳”的震撼。他坦言：“我在英国长大，历史教科书根本没有涉及这段历史。”

这种历史认知的空白在西方社会普遍存在。法国的历史教育以法德战争为主线，大卫·库德尔表示：“过去我只知道纳粹德国的野蛮行径”，通过电影才了解到“日德同盟的关联”。

相比之下，亚洲国家对此段历史记忆深刻。韩国博主金正元介绍：“韩国从小学到高中的历史教育都会反复强调日本侵略史”。

02 西方优越感的错觉，文明兴衰的历史轮回

今天，一些西方人在看待中国时抱有一种 “潜意识里的优越感” 。这种心态认为“美西方是对的，中国是错的；美西方是好的，中国是坏的”。

这种优越感实际上是一种历史错觉。北大教授韩毓海在《500年来谁著史》中引用了一个鲜明对比：1421年，当朱棣指示编纂《永乐大典》时，欧洲正处于文艺复兴前夜，对于印刷术还一无所知。

当时亨利五世的图书室里只有六本手抄本，其中三本还是从修道院借来的。欧洲最富有的商人拥有12本书，其中八本是宗教著作。

03 西方崛起的真相，血腥掠夺而非文明优越

西方近代的崛起既不是源自文明的某种优越性，也不是因为个体勤劳勇敢，而是 “穷则思变”的结果 。中华文明曾经长期领先世界，西方在当时中国的眼中缺乏科学知识和可贸易货物，甚至被视为落后国家的代表。

西方崛起的关键原因是为了弥补中西贸易中的巨额逆差，建立不受奥斯曼土耳其帝国控制的贸易线路。他们通过对美洲、非洲野蛮残酷的掠夺，开启资本主义发展快车道。

04 中国近代史的另类解读，反抗而非屈辱

有趣的是，一些外国观察者对中国所谓“百年屈辱史”有完全不同解读。一位分析者指出：“中国先刚英法双雄，这在当时全世界几乎不可能有国家能做到。”

中国不仅挑战了英法，还抵抗了八国联军。“中国政府没有倒台，没有瓦解，转过头又在中南半岛狠狠揍了法国一顿”。

从这种视角看，中国近代史上抗击了全世界所有超级强国，包括把美国打出心理阴影的日本，但中国不仅没败，最终还取得了胜利。

05 西方学术的偏见，理论化的东方歧视

西方学术体系为这种优越感提供了理论支持。如马克思·韦伯这样的西方“超级学术大师”断言，正是儒教和道教的内在缺陷导致了中华文明在近代的落伍。

社会达尔文主义的泛滥是近代“西方中心论”的理论根源之一。西方一些人认为不同文明之间存在“优胜劣汰”的原则，中国等文明的落后是因为根子上是“劣等”的。

这些理论在中国国内和世界范围内都产生了持久且恶劣的影响，甚至很多中国知识分子也把这些著作奉为圭臬。

06 文明互动的四回合，东升西落的新时代

中西文明互动可划分为四个“回合”：第一回合古希腊罗马与东周秦汉时期，双方各有千秋。

第二回合是西方在罗马帝国崩溃后经历上千年愚昧落后时期，而中国则在经历大分裂后走向大融合，建立了大一统官僚制国家，GDP长期位居世界第一。

第三回合是鸦片战争以来的近代史时期，西方文明将竞争与冲突强加给中华文明。

第四回合从新中国成立到现在，西方盛极而衰，中华民族则走向复兴，中西方文明出现 “东升西落” 势头。

07 重建历史叙事，中国人眼中的中国和世界

今天，中国所有的知识分子都面临一个突出历史任务：在学术上、思想上、理论上彻底破除“西方中心论”、“西方文明优越论”。

我们需要从现代中国人的视角出发，重写中国历史和世界历史，重写世界政治史、哲学史、思想史、经济史和文化史。

用中国人的眼睛看中国和世界，用中国人的理论解释中国和世界，用中国人的思想指导中国和世界7。这项工作既重要又紧迫。

1421年春节，来自亚洲、非洲、阿拉伯世界的28国首脑和使节访问紫禁城。欧洲国家元首没有被邀请，因为作为 “缺乏科学知识又没有可贸易货物的落后国家” 的代表，他们在明朝皇帝眼中根本不入流。

今天，那些在中国人面前抱有优越感的西方人，真的应该想想：“你们才阔了几百年啊，就敢在中国人面前提优越感？”

电影《南京照相馆》的北美首映场上，许多美国观众希望学校能播放这部电影，因为历史教科书根本没有这段历史的记录。

当他们看到南京城的真实影像时，那些曾经抽象的数字变成了鲜活的生命，历史在他们心中获得了全新的重量。