朋友聚聚散散,是常态。
多数的朋友,因为各自要去赚钱,成家了,不在一个地方混,关系自然就淡泊了。
“道不同不相为谋”,这句古训,我们深信不疑。
其实,还有一个很隐蔽的原因——同侪压力,把朋友的关系,变得微妙,把美好转化成为恶意。
《圣经》中有一段话:“当你日渐长大的时候,就会发现自己有时候会面临艰难抉择,独立作出判断已非常困难,若有旁人干扰你,给你施加种种压力,就更加难了,当你身边的同龄人试图影响你的决定时,你就受到了‘同侪压力’。”
很多人感受到同侪压力之后,有了无力感,甚至迷茫。当恢复理智之后,就和原本熟悉的人、圈子,轻轻告别。人开始相信自己的力量了。
没有人想,身边有一个好朋友,比自己混得更好,还给自己压力。离开,是最好的选择。
01
《左传》中有一个词语:晋郑同侪。
春秋时期,晋国、郑国,都是周王室手下的诸侯国,是同等的,是兄弟姐妹的关系。
但凡谁遇到难处,应该互相帮助,共度时艰。
可事实却不一样,同样的诸侯,强弱不一样,君王之间尔虞我诈,弱者不得不对强者低头。
当年晋文公逃亡,先后到了郑国、宋国、楚国、齐国,都得到了很多的帮助。但是没有哪一国的君王,帮助晋文公回到晋国,成为君王。
后来,晋文公做了君王,带着将士和楚王争斗。晋文公念及旧情,退避三舍,礼让了一番,但是后来当仁不让,把楚王打败了。
“同侪”指与自己在年龄、地位、兴趣等等方面相近的平辈。
就是这样的人群,也无法避免互相争斗。这给很多人提个醒——朋友也是需要提防的人。
古人云:“害人之心不可,防人之心不可无。”
如果朋友之间,存在互相提防,可能算到对方会攻击自己,那么朋友是做不长久的。
朋友常常在一起,却因为提防,给自己带来压力,还不如保持距离,降低压力。
北宋的苏轼,在京城做官的时候,和沈括是好友,好同事。
苏轼外调到地方做官,沈括就去视察工作。此时,王安石变法开始了,苏轼反对变法,沈括支持变法。他们有一定的政敌关系。
毫不设防的苏轼,把自己的文章都拿出来,给沈括看。
沈括找到一些句子,认为是苏轼在嘲讽朝廷。于是把句子抄下来,提交奏章,要扳倒苏轼。
乌台诗案之后,苏轼才恍然大悟,自己居然被朋友算计了。
“提防”是带着恶意的,是谨慎的,是有害怕因素的。不提防,又可能被对方伤害。复杂的心理之下,让朋友关系,变得冷淡起来。
02
作家冯唐,说了一个小例子。
张三和李四、王五都是朋友。
有一段时间,张三买了一辆新车,李四换了一个新手机,王五却还用老手机,骑自行车。
王五看到朋友都变好了,自己也要变好。但是他的条件不允许,工作收入就那么多。
王五觉得自己很有压力。看到自己落魄的样子,恨不得给自己一嘴巴。
当王五觉得自己彻底无法跟上朋友之后,就大概率会疏离朋友。
类似的情况,其实我们也遇到过,只是没有深度解读。
几个同学,约好了一起去打工。
到了打工地,大家一起到工厂里,也很友好。互相鼓励。
忽然有一天,某同学辞工了,在家人的帮助下,开了小店,从此变成老板了。另一个同学,被工厂提拔,做了主管。
而你,就是那个原地不动的人,辛辛苦苦好多年,也以同学为标杆,但是没有转机。
你开始故意疏离同学。某些同学聚会,你是不会去的。
你在一个单位待久了,和同事都要好。
忽然某一天,几个同事去了大城市,不管是调动,还是跳槽,都会让你空落落的。此时的自己,好像很失败,差人一大截。
你送别同事,都觉得在言不由衷。心里,有嫉妒,有恨自己不争气。
万一有一个同事,在城里混不下去了,你又幸灾乐祸。但是你不会表现出来,反而积极安慰老同事:“没事的,别难过。”
《乌合之众》中有一句话:“我们的潜意识就像潘多拉的盒子,一旦被打开,就会释放出太多的本能性冲动力量,而最终的希望却不明原因的永久性的封印于我们心灵的深处。”
当我们对朋友,从积极学习,到嫉妒之后,心灵就承受了压力、刺激。我们的 本能,驱使自己离开这些东西。
反过来,你自己足够优秀了,发现身边的朋友跟不上节奏。你会觉得不好意思,也被朋友嫉妒。这也是同侪压力,迫使你做出自保的反应。
03
道不同不相为谋,说的是人要找同路人。
而同路的人,也不好一起“谋”,甚至是在伪装快乐。
随着时间的推移,同路人,人在心不在,人在情不在。这还有什么好相聚的。
常常是这样,某个朋友相处了一段时间,后来走散了,你是长舒一口气的。
因此,聪明的人,都学会了顺着人性做事。
遵从自己的本性,对友善的人,表达友善。对方不那么友善,或者要被提防了,就收起自己的大方,开始疏离。
也常常看他人的本性,用来判断关系的变化。如果对方不那么乐意做朋友,无声地告别,是最好的安排。
发出的信息,对方没有及时回,大概率不是没有看到,而是不想回,勉为其难。
多个朋友多条路,是利益链。
少了朋友少担忧,是真性情。
作者:布衣粗食。
文中配图来源于网络。
更新时间:2025-09-23
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