再读《出师表》，我顿悟：人生至境，终归于担当

一

初读《出师表》：忠义之魂震人心

公元234年冬，蜀汉丞相诸葛亮在五丈原军中写下《出师表》，以“鞠躬尽瘁，死而后已”之志，向后主刘禅剖白心迹。千年后重读此文，依然能感受到那份穿越时空的悲壮与炽热。文中开篇一句“先帝创业未半而中道崩殂”，字字如刀，既是对先帝刘备的追思，更是对天下苍生的承诺。这种在危难之际挺身而出的担当精神，恰是中华文化最深沉的精神密码。

史载诸葛亮北伐前，“亲耕南亩，不以险易改节”，其躬耕南阳时便立下“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的志向。然而当汉室倾颓、群雄割据之际，他毅然选择出山辅佐刘备，这不仅是对知遇之恩的回应，更是对天下大义的坚守。正如《庄子·逍遥游》所言：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”诸葛亮的选择，正是以个体生命为笔，在历史长卷上书写家国情怀的壮丽篇章。

二

再读《出师表》：担当之责照汗青

《出师表》中，“宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同”一句，展现了诸葛亮治国理政的非凡气度。他深知权力更迭之际的复杂局势，却依然坚持“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑赏”的原则。这种刚正不阿的担当精神，在当今社会尤显珍贵。

明代张居正推行“万历新政”时，面对朝野质疑亦曾感叹：“天下之事，非一人所能独成。”诸葛亮的担当不仅在于辅佐幼主，更在于构建一个清明有序的政治生态。他推荐郭攸之、费祎等人担任要职时，反复叮嘱“则责攸之、祎等之慢，以彰其咎”，这种“事不避难，义不逃责”的品格，恰是中华文明绵延不绝的根基。

当代企业家任正非在华为遭遇美国制裁时，曾说：“我们不仅要活下来，更要活得有尊严。”这种面对逆境时的担当精神，与诸葛亮“臣不胜受恩感激，今当远离，临表涕零”的赤诚何其相似！从古至今，真正的担当从来不是孤勇者的自我牺牲，而是无数人接力传递的精神火炬。

三

细品《出师表》：超越时代的担当哲学

诸葛亮在《出师表》中写道：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”表面看这是自谦之辞，实则是对生命价值的深刻诠释。他清楚地认识到，个人命运与时代洪流密不可分，唯有主动承担时代赋予的使命，方能在历史长河中留下印记。

这种担当精神，在王阳明“知行合一”的学说中得到新的诠释。王阳明认为：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”诸葛亮正是以这样的信念，在蜀汉政权风雨飘摇之际，以一人之力支撑起整个国家的希望。他的担当不是被动接受，而是主动选择——选择直面人性中的私欲与贪婪，选择在权力面前保持清醒。

当代青年作家余华在《活着》中写道：“活着就是为了活着本身，而不是为了活着之外的任何事物。”但诸葛亮告诉我们，真正的活着应该是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。他在《出师表》中列举自己“受任于败军之际，奉命于危难之间”的经历，正是将个人命运融入民族大义的生动注脚。

四

贯通古今：担当精神的现代启示

站在数字时代的门槛回望，《出师表》中的担当精神依然闪耀着智慧的光芒。当人工智能取代传统职业，当全球化带来前所未有的挑战，我们更需要这种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟。

在抗疫斗争中，84岁的钟南山院士逆行武汉的身影，与诸葛亮“庶竭驽钝，攘除奸凶”的誓言遥相呼应。他们都在用行动证明：真正的担当，是明知不可为而为之的勇气，是在历史关键时刻挺身而出的觉悟。正如《论语》所言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

现代管理学大师彼得·德鲁克曾说：“领导力就是把愿景变成现实的能力。”诸葛亮治理蜀汉期间，不仅完成《出师表》这样的千古绝唱，更开创了“法治”与“德治”并重的治理模式。他提出的“亲贤臣，远小人”用人理念，在今天依然具有重要的借鉴意义——真正的领导者，既要具备卓越的才能，更要有勇于担当的品格。

五

结语：让担当成为生命的底色

重读《出师表》，最大的收获不是感动于诸葛亮的忠贞，而是领悟到担当精神对每个人的生命意义。当我们面对生活的困境时，不妨想想诸葛亮“臣不胜受恩感激”的赤诚；当我们遭遇事业的瓶颈时，不妨体会“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”的执着。

从范仲淹“处江湖之远则忧其君”，到林则徐“苟利国家生死以”，再到钱学森“五年归国路，十年两弹成”，中华民族的担当精神从未中断。它如同一条奔腾不息的长河，滋养着一代又一代中华儿女的心灵。

在这个充满不确定性的时代，我们需要的不只是追逐个人利益的聪明才智，更是敢于承担社会责任的浩然正气。让我们以《出师表》为镜，时刻提醒自己：人生的价值不在于索取多少，而在于奉献几何；生命的精彩不在于逃避什么，而在于迎接怎样的挑战。正如诸葛亮在星落五丈原前留下的最后箴言：“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”这种至死不渝的担当精神，将永远照亮我们前行的道路。