妈祖庙首获御赐庙额“顺济”

据史上传世第一篇有关妈祖的历史文献资料——廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》记载：“越明年癸卯（即宣和五年），给事中路允迪使高丽，道东海，值风浪震荡，舳舻相冲者八，而覆溺者七，独公所乘舟有女神登樯竿为旋舞状，俄获安济。因诘于众，时同事者保义郎李振，素奉圣墩之神，具道其详。还奏诸朝，诏以‘顺济’为庙额。”从中不难看出妈祖庙宇获赐庙额始于宋宣和五年（1123年）路允迪出使高丽后奏诸朝廷，故有“顺济”之赐封，此为妈祖庙宇受封之始也。

稽诸文献，宣和四年（1122年），高丽睿宗王俣去世，宋徽宗特派给事中路允迪、中书舍人傅墨卿等人前去吊唁，以便加强与高丽的联系。当时，高丽请求“愿得能书者至国中”，希望书画能人到高丽交流，而擅长书画的徐兢（1091-1153年）就被选中成为随使，遂以奉议郎充国信使、提辖人船礼物官，随使高丽。回国后，徐兢于宣和六年（1124年）据其在高丽逗留约一个月左右的所见所闻，“物图其形，事为之说”（《高丽图经序》，《知不足斋本·卷一》）撰写了图文并茂的《宣和奉使高丽图经》（简称《高丽图经》），共四十卷，分列二十八门。

据徐兢《宣和奉使高丽图经·卷三十九·礼成港》记载：“十二日癸巳早，雨止，随潮至礼成港，使副迁入神舟。午刻，使副率都辖提辖官奉诏书于采舟，丽人以兵仗、甲马、旗帜、仪物共万计，列于岸次，观者如堵墙。采舟及岸，都辖提辖奉诏书入于采舆，下节前导，使副后从上中节以次随之，入于碧澜亭，奉安诏书讫，分位少愒。次日，遵陆入于王城。臣窃惟海道之难，甚矣，以一叶之舟，泛重溟之险，惟恃宗社之福，当使波神効顺以济，不然则岂人力所能至哉？方其在洋也，以风颿为适从，若或暴横，转至他国，生死瞬息。又恶三种险，曰痴风，曰黑风，曰海动。痴风之作，连日怒号不已，四方莫辨；黑风则飘怒不时，天色晦冥，不分昼夜；海动则彻底沸腾，如烈火煮汤，洋中遇此，鲜有免者。且一浪送舟，辄数十馀里，而以数丈之舟，浮波涛间，不啻毫末之在马体，故涉海者不以舟之大小为急，而以操心履行为先。若遇危险，则发于至诚，虔祈哀恳，无不感应者。比者，使事之行，第二舟至黄水洋中，三柂并折，而臣适在其中，与同舟之人，断发哀恳，祥光示现，然福州演屿神，亦前期显异，故是日舟虽危，犹能易他柂。既易，复倾揺如故。又五昼夜，方达明州定海。比至登岸，举舟臞顇，几无人色，其忧惧可料而知也。若以谓海道非难，则还朝复命，不应受重赏，以为以死，则自祖宗以来，累遣使命，未尝有飘溺不还者，惟恃国威灵，凭仗忠信，可以必其无虞耳。今叙此以为后来者之劝。比者，使人之行，去日以南风，归日以北风。初发明州，以其年五月二十八日放洋得顺风，至六月六日，即达群山岛。及回程，以七月十三日甲子发顺天馆，至十五日丙寅，复登大舟，十六日丁卯，至蛤窟。十七日戊辰至紫燕岛。二十二日癸酉，过小青屿、和尚岛、大青屿、双女焦、唐人岛、九头山。是日，泊马岛。二十三日甲戌，发马岛，过轧子，苫望洪州山。二十四日乙亥，过横屿，入群山门，泊岛下。至八月八日戊子，凡十四日，风阻不行。申后，东北风作，乗潮出洋，过苦苫苫。入夜不住。九日己丑早，过竹岛；辰巳，望见黒山，忽东南风暴，复遇海动，舟侧欲倾，人大恐惧，即鸣鼓招众舟复还。十日庚寅，风势益猛，午刻复还群山岛。至十六日丙申，又六日矣。申后，风正，即发洋，夜泊竹岛。又二日，风阻不行。至十九日己亥午后，发竹岛，夜过月屿。二十日庚子，早过黑山，次过白山，次过五屿、夹界山，北风大作，低篷以杀其势。二十一日辛丑，过沙尾。午间，第二舟三副柂折，夜漏下四刻，正柂亦折，而使舟与他舟皆遇险不一。二十三日壬寅，望见中华秀州山。二十四日癸卯，过东西胥山。二十五日甲辰，入浪港山，过潭头。二十六日乙巳早，过苏州洋。夜泊栗港。二十七日丙午，过蛟门，望招宝山。午刻，到定海县。自离高丽到明州界，凡海道四十二日云。”

从徐兢《宣和奉使高丽图经·卷三十九·礼成港》记载得知：使舟于七月十三日甲子从高丽发顺天馆回国，一路顺风到群山门，住数日，于八月八日又向前开航，九日到了竹岛，快到黑山时，忽东南风暴发，舟侧欲倾，人亦恐惧，众舟复退回群山岛（以上都是高丽海域）。避风七天后开航，夜泊竹岛。二十日过黑山，后北风大作，过沙尾时，第二舟三副柂折断，夜，舟漏水，正柂亦折，而使舟与他舟皆遇险不一。以上这一段记载，说明神舟遇到飓风，多数船只受损，但这些使舟还没有越过浙江与高丽海界。到了二十三日望见中华秀州山（即今嘉兴市白水洋一带）四天以后，到达舟山群岛。过蛟门到达镇海招宝山。如此说来，路允迪于宣和五年（1123年）奉旨出使高丽的回程途中，确实有遇到飓风，因此有得神助，也是有其可能性的。

到了明清时期，就有小说家给妈祖庙宇首次获赐庙额的往事进行渲染并大肆宣传，尤以《三教源流搜神大全》与《历代神仙通鉴》两书为最著。其中，《三教源流搜神大全·卷四》载称：“宋路允迪、李富从中贵人使高丽，到湄洲，飓风作，船几覆溺，忽明霞散绮，见有人登樯，竿旋舞持柁甚力，久之获安济。中贵人诘于众，路允迪、李富具列对南面谢拜曰：夫此金简玉书所不鲸鲵腹，而能宣雨露，于殊方重译之地……，还朝具奏，诏封‘灵惠夫人’。”

徐道所编《历代神仙通鉴》（又叫《三教同原录》）则载称：“宋宣和中遣路允迪使高丽，中流作风。诸船皆溺，独路舟有神灯降于樯杪，飘忽二千余里，胶泊一岛。询土民使何神庙，民曰：女贞，莆田人，本朝都巡检林愿之女，生而神灵，能预言人祸福，矢心履救。没后乡人立庙于湄洲之屿。允迪至，庙祭之，遂获安济。奉使回奏，赐‘顺济’庙额敕授灵应夫人。”其中，所谓“诸船皆溺，独路舟有神灯降于樯杪，飘忽二千余里，胶泊一岛”，不过附会之词罢了。