2000年的秋天，山西曲沃县北赵村的黄土坡上，一阵急促的脚步声打破了往日的寂静。几名考古队员背着工具包，神色凝重地穿梭在田间地头，目光紧紧锁定着脚下这片看似普通，却暗藏千年玄机的土地。没人能想到，这场源于一条盗墓口供的抢救性发掘，会让一件沉睡三千年的西周国宝重见天日，更会揭开商周青铜文明中一段被遗忘的角落——这件国宝，就是如今静静陈列在山西博物院的西周晋侯猪尊，一件全国罕见、造型呆萌却身世显赫的青铜猪形酒器。

要读懂这件猪尊的珍贵，得先从中国人与猪的千年缘分说起。咱们都知道，中国是世界上最早把野猪驯化为家猪的国家之一，早在新石器时代，黄河流域的先民就已经开始养猪，猪不仅是餐桌上的肉食来源，更是古人心中的“吉祥符号”。从殷墟出土的甲骨文来看，殷商时期的养猪业已经相当发达，甲骨文中频繁出现“豕”（古文中猪的别称）的字样，甚至有专门记载养猪、祭祀用猪的卜辞。

在古代祭祀中，猪更是不可或缺的“三牲”之一，地位举足轻重。无论是祭拜天地、祖先，还是举行重大的礼仪活动，猪都是必备的祭品，象征着富足、虔诚与吉祥。也正因为如此，猪的形象在考古发现中并不少见——新石器时代的陶猪、商代的玉猪、周代的石猪，比比皆是，可见猪在古人生活中的重要性。

猪尊，西周，山西省曲沃县北赵村晋侯墓地113号墓出土，高22.4厘米，长39厘米

湖南湘潭出土的青铜猪尊（湖南博物院藏）

但奇怪的是，在商周时期众多的青铜礼器中，猪的形象却格外罕见，尤其是做成酒器的青铜猪，更是稀有到极致。据目前的考古发现，整个商周时期，青铜猪形酒器仅存三件：一件是1981年在湖南湘潭出土的商代豕形铜尊，现藏于湖南博物院；另一件是商代青铜猪卣，形制独特却流传有序；而第三件，就是咱们今天要说的主角——西周晋侯猪尊，也是这三件中唯一出自诸侯贵族墓葬、带有明确铭文、能直接印证晋国早期历史的国宝级文物。

故事的开端，还要从一场盗墓案说起。2000年9月，山西省曲沃县公安局在审理一起刑事案件时，一名在押犯人无意间交代了一个惊人的线索：1998年春天，他曾参与过一个盗墓团伙的活动，这个团伙用炸药引爆的方式，试图盗掘曲沃县北赵村一处大型古代墓葬，只是因为当时动静太大，担心被人发现，才匆匆撤离，没能得逞。

这个消息一出，立刻引起了当地文物部门的高度警惕。要知道，曲沃县北赵村所在的区域，正是著名的晋侯墓地——这里是西周时期晋国国君及夫人的墓葬群，自上世纪70年代被发现以来，已经出土了无数珍贵文物，被誉为“中国20世纪百项考古大发现”之一。而北赵村的这片墓葬，此前虽然有零星发现，但一直没有进行系统的考古发掘，一旦被盗墓团伙盯上，后果不堪设想。

为了保护文物安全，北京大学考古系和山西省考古研究所迅速组成联合考古队，顺着犯人提供的线索，火速赶往北赵村开展实地勘探。经过半个多月的仔细探查，考古队员们终于找到了那处被盗墓团伙盯上的墓葬，编号为113号墓，与此同时，在它旁边还有一座编号为114号的墓葬，也发现了被扰动的痕迹。

考古发掘工作很快正式启动。由于担心墓葬已经遭到盗墓破坏，考古队员们不敢有丝毫懈怠，每天天不亮就来到发掘现场，小心翼翼地清理着墓上的黄土。彼时的北赵村，秋高气爽，黄土飞扬，考古队员们的衣服上沾满了泥土，手上磨出了血泡，却始终没有停下手中的工具——他们心里都清楚，每一寸黄土下面，都可能藏着跨越千年的文明密码，每一件文物的出土，都可能填补一段历史的空白。

发掘工作进行得并不顺利。114号墓因为遭到过盗墓团伙的炸药爆破，墓室损毁严重，里面的器物大多破碎不堪，部分碎片甚至已经变成了粉末状，几乎无法复原。看着眼前的景象，考古队员们既心疼又着急，只能更加谨慎地清理，希望能从破碎的残片中找到一些有价值的线索。

与114号墓的残破不同，113号墓虽然也有被扰动的痕迹，但整体保存相对完整。随着发掘工作的不断深入，墓室的轮廓逐渐清晰起来——这是一座长方形土坑竖穴墓，墓底铺有厚厚的木炭，用来防潮、防腐，墓室四周还残留着当年木椁的痕迹，虽然木椁已经腐朽，但依然能看出当年的规模。

就在考古队员们清理到墓室中部的时候，一件造型奇特的青铜器，缓缓露出了它的真面目。起初，大家只看到了一个圆圆的、布满铜锈的器物顶部，上面还有一个小小的圈形把手，没人能确定这是什么东西。直到队员们小心翼翼地用毛刷扫去上面的泥土，用竹签剔除缝隙中的杂质，这件器物的完整造型才逐渐呈现在大家眼前——那是一只栩栩如生的猪，体态肥硕，憨态可掬，仿佛只是睡着了一般，静静卧在墓室之中。

“是猪！一件青铜猪！”当看清器物的造型时，发掘现场瞬间沸腾了。从事考古工作多年的老队员们，此刻也难掩心中的激动——他们当中，有人一辈子都在研究商周青铜器，却从未见过如此写实、如此完整的青铜猪形酒器。

经过仔细清理，这件青铜猪尊的全貌终于展露无遗。它通高22.4厘米，通长39厘米，不算特别巨大，却显得格外厚重、敦实。猪的造型写实到令人惊叹：吻部略向上翘，嘴角露出两颗尖锐的獠牙，既有野猪的凶悍，又有家猪的温顺；双耳斜耸着，仿佛能听到周围的动静；背脊上有一道清晰的鬃毛，从颈部一直延伸到尾部，线条流畅自然；尾巴微微上卷，显得俏皮又灵动；四足粗壮有力，稳稳地支撑着整个身体，给人一种沉稳可靠的感觉。

更令人惊喜的是，这件猪尊的细节处理堪称完美。猪的背部有一个圆形的开口，上面配有一个盖子，盖子上的圈形捉手，方便古人开启和关闭；器盖的边缘，装饰着一周精美的目雷纹，纹路细密规整，线条婉转流畅，这是商周时期青铜器上常见的纹饰，象征着吉祥与守护；猪的腹部两侧，各有一个圆形的凸起，凸起上面装饰着火纹和变形兽纹，火纹又称涡纹，象征着光明与温暖，变形兽纹则线条简洁，与猪尊的整体风格相得益彰。

但最让考古队员们兴奋的，并不是猪尊的造型和纹饰，而是它身上的铭文。在器盖的内侧和器腹的外底，分别铸有一行相同的铭文——“晋侯乍旅飤”。这短短五个字，看似简单，却蕴含着巨大的历史信息，直接揭开了这件猪尊的身世之谜。

咱们先来逐字解读一下这行铭文。“晋侯”，顾名思义，就是晋国的诸侯，这直接表明了这件猪尊的主人身份，是晋国国君所用之物；“乍”，通“作”，意思是制作；“旅”，在这里指的是祭祀、礼仪活动；而最特殊的，就是最后一个字——“飤”。

“飤”通“食”，在古代的青铜铭文中，这个字大多用于青铜食器上，比如鼎、簋等用来盛放食物的器物，用来表示这件器物是用于盛放食物、祭祀祖先的。但让人意外的是，这件猪尊明明是一件酒器——它的腹部中空，背部的开口用来装酒，盖子用来密封，是典型的青铜尊类酒器，可它却在铭文中自称为“飤”，这在整个商周时期的青铜酒器中，都是极为罕见的。

考古专家们推测，出现这种情况，可能有两种原因：一种是当时的古人对酒器和食器的区分还没有那么严格，尤其是在祭祀活动中，酒和食物都是不可或缺的，所以这件猪尊虽然是酒器，却依然用“飤”来命名，象征着它在祭祀中的重要地位；另一种可能是，这件猪尊不仅可以用来装酒，还可以用来盛放祭祀用的食物，是一件兼具酒器和食器功能的礼仪用品，这也解释了它为何会自称为“飤”。

随着铭文的解读，113号墓的墓主人身份也逐渐清晰起来。结合晋侯墓地的整体考古发现和相关史料记载，考古专家们最终确定，这座墓葬的主人，是第一代晋侯燮父的夫人。晋侯燮父，是晋国的开国国君唐叔虞的儿子，当年唐叔虞被周成王封于唐地，后来唐叔虞去世，燮父继位，将国号改为“晋”，成为晋国历史上第一位晋侯，奠定了晋国后来称霸中原的基础。

而这件猪尊，就是晋侯燮父为他的夫人制作的，用于祭祀、礼仪活动的重要礼器。在西周时期，礼仪制度极为森严，青铜礼器的使用有着严格的等级规定，什么样的身份，能用什么样的礼器，都有明确的规定。这件猪尊作为晋侯夫人墓中的陪葬品，不仅工艺精湛，还带有晋侯的铭文，足以看出它在当时的珍贵程度，也能看出晋侯燮父对他夫人的重视。

除了身世显赫，这件晋侯猪尊还有一个非常特别的地方，就是它的造型风格。我们都知道，传统的商周青铜礼器，大多造型抽象、纹饰狞厉，比如商代的青铜鼎、青铜爵，上面大多装饰着饕餮纹、夔龙纹，线条凶猛，给人一种威严、神秘的感觉，这主要是因为当时的古人崇尚鬼神，青铜礼器主要用于祭祀鬼神、祖先，所以造型和纹饰都带有浓厚的神秘色彩。

但这件晋侯猪尊，却完全打破了这种风格。它的造型写实逼真，没有抽象的纹饰，没有狞厉的图案，只是忠实地还原了猪的形态，憨态可掬，朴实自然；纹饰也简洁大方，目雷纹、火纹和变形兽纹的搭配，既不失礼仪的庄重，又多了几分生活的气息。这种朴实、简洁的风格，在西周早期的青铜礼器中极为少见，也反映出当时晋国的青铜铸造工艺，已经形成了自己独特的风格，不再完全模仿西周王室的铸造风格。

考古专家们推测，这种风格的形成，可能与晋国的地理位置和文化特色有关。晋国地处黄河流域，是农业发达的地区，养猪业在当时也非常兴盛，猪是当地人生活中常见的动物，所以古人才能如此精准地还原猪的形态；同时，晋国远离西周王室的都城，文化上相对独立，所以在青铜铸造上，才能突破王室的风格束缚，形成自己朴实、写实的特色。

这件晋侯猪尊的出土，不仅为我们研究西周时期的青铜铸造工艺提供了珍贵的实物资料，也为我们研究晋国早期的历史、礼仪制度、农业发展提供了重要的线索。它见证了晋国的开国历史，见证了商周时期的礼仪文明，也见证了中国人与猪之间千年的缘分。

如今，这件沉睡了三千年的西周晋侯猪尊，静静地陈列在山西博物院的展厅中，褪去了千年的铜锈，依旧散发着青铜的光泽。它那憨态可掬的造型，吸引着无数游客驻足观赏；它身上的铭文和纹饰，诉说着三千年年前的晋国故事。

每当有人站在它面前，都会忍不住感叹古人的智慧与匠心——在没有现代化工具的三千年前，古人仅凭手工，就能铸造出如此写实、如此精美的青铜器物，将生活中的动物形象与礼仪文明完美结合，这不仅是一种工艺，更是一种文化的传承。

或许，在三千年前的某个祭祀之日，晋侯燮父的夫人，曾亲手捧着这件猪尊，将美酒倒入其中，祭拜天地、祖先，祈求晋国风调雨顺、国泰民安。而如今，这件猪尊跨越千年，再次出现在我们面前，它不仅是一件国宝文物，更是一座连接古今的桥梁，让我们能够透过它，读懂三千年年前的青铜文明，读懂古人的生活与信仰。

纵观中国的文物史，每一件国宝的出土，都伴随着一段惊心动魄的故事；每一件文物的背后，都藏着一段被遗忘的历史。西周晋侯猪尊，就是这样一件文物——它因盗墓线索而被发现，因精美的造型而被铭记，因珍贵的铭文而被珍视。它用自己憨态可掬的模样，打破了我们对商周青铜器“狞厉神秘”的固有印象，也让我们看到了青铜文明背后，温情、朴实的一面。