根据早期文献，黄帝故里最有可能在新郑地区

文/万物君

《万物史话·本纪三·古史传说》系列文章，将整理和解读我国三皇五帝时期的古史传说。

今天聊聊黄帝故里。

很多地方都在抢黄帝故里，主要说法有三种，它们分别来自古代的三位大学者。

西汉哲学家焦延寿，在《焦氏易林》中称，黄帝生活在伏羲生活过的地区，又说，黄帝是有熊国君，并称，有熊在河南新郑。

焦延寿《焦氏易林》：黄帝所生，宓羲之宇。兵刃不至，利以居止。宓羲都于陈。黄帝，有熊国君，少典之子。有熊，即今河南新郑是也。

曹魏时期的大学者皇甫谧，在《帝王世纪》中说，黄帝生于寿丘，在鲁城东门之北，也就是现在的山东曲阜。他同时认为，黄帝授国于有熊，有熊在新郑。

《帝王世纪》：黄帝生于寿丘，在鲁城东门之北。

《帝王世纪》：（黄帝）有圣德，授国于有熊。郑也，古有熊之墟，黄帝之所都。

皇甫谧《史记·五帝本纪·集解》：（黄帝）授国于有熊。有熊，今河南新郑县也。

北魏郦道元在《水经注·渭水》中说，南安姚瞻以为黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷，也就是现在的甘肃清水县。南安在现在的陇西县一带，姚瞻是谁，不太清楚，可能姚秦王族的族人。

郦道元《水经注·渭水》记载：“南安姚瞻以为黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。皇甫谧云：生寿丘，丘在鲁东门北。未知孰是也。”

上述三种说法，哪个最接近真相？我更愿意通过分析原始文献来回答这个问题。

最早的文献《逸周书·尝麦解》称，蚩尤位于少昊附近，甚至占领了少昊的地盘，而蚩尤与炎帝和黄帝相争，这意味着黄帝位于蚩尤的附近。

《逸周书·尝麦解》：昔天之初，□作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命尤于宇少昊，以临四方，司□□上天末成之庆。尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执尤，杀之于中冀。

根据《国语·鲁语上》，公元前643年左右，坐怀不乱的柳下惠展禽说，有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹，所谓的有虞氏其实就是指陈国公族，这意味着黄帝生活在豫中和豫东一带。

《国语·鲁语上》：（约前643年）展禽：黄帝能成命百物，以明民共财，颛顼能修之。帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以仪民，舜勤民事而野死，鲧障洪水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百穀而山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王；幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、大王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀也。

根据《国语·晋语四》，公元前637年，司空季子说，昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。所谓的姬水、姜水，以及姬姓和姜姓，完全是附会，因为炎黄时代，根本就没有姓，姓是周人发明的。

《国语·晋语四》：（前637年）司空季子曰：“同姓为兄弟。黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已；唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、吉、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓。同德之难也如是。昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。

根据出土器物陈侯因咨敦的铭文，田氏齐国的齐威王称黄帝为自己的祖先，可证黄帝的确是有虞氏的祖先。

陈侯因咨（齐威王，前356年-前320年在位）敦（dui4）铭：唯正六月癸未，陈侯因齐曰：皇考孝武桓公恭哉！大谟（慕）克成。其唯因脊扬皇考，邵缍高祖黄帝，休嗣桓、文，朝昏诸侯，合扬厥德。诸侯寅荐吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以尝，保有齐邦，世万子孙永为典用。

陈侯因咨敦铭文

陈侯因咨敦

根据司马迁《史记·五帝本纪》，黄帝娶西陵之女嫘祖，而司马迁时代的确有个西陵县，就是现在的西平县，既然如此，黄帝应该居住在距离西平县不远的地方。

《山海经·海内经》：黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

《大戴礼记·帝系第六十三》：昌意降居若水。昌意娶于蜀山氏，蜀山氏之子谓之昌濮，氏产颛顼。

《史记·五帝本纪》：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。

1981年甘肃武威磨咀子发现汉简36枚，其中的“王杖诏令”记载：“河平元年，汝南西陵县昌里，先，年七十，受王杖，(英页)部游徼吴赏使从者殴击先，用诉，地太守上谳。廷尉报：罪名明白，赏当弃市。”河平元年为公元前28年，距司马迁写《史记》不远，可知，“西平县”在西汉时期叫西陵县。位于西平县嫘祖镇吕店乡董桥村东南缓坡岗地上的董桥遗址，是一处以仰韶文化为主，兼有龙山文化、二里头文化、东周文化和汉文化的古聚落遗址，或是嫘祖故里。

根据这些早期文献，完全可以得出黄帝生活在中原的结论。因此，西汉哲学家焦延寿称黄帝的有熊位于新郑，是最有可能的。

注疏：

1、伏羲生活在哪里？不在甘肃，那是汉代谶纬广为流行之后的说法，为后人的附会。根据早期文献，以及出土文献《楚帛书》，伏羲最有可能生活在豫中、豫东或豫东北。既然黄帝生活在伏羲生活的地方，那么其故里自然应该在豫中或豫东一带。

2、按照皇甫谧的意思，黄帝生于曲阜，后来迁居到新郑。这种可能性不大，因为曲阜是少昊氏的核心地区。炎黄素来一体，不会跑到东夷核心区域。所谓的寿丘，很可能是陶丘。因为寿的上古音是du，陶的上古音是dˤu，二者互通。陶丘位于郑州北部靠近黄河的地方。

3、史前时代，中原地区最早的文化是贾湖一期文化，然后是裴李岗文化，新郑位于裴李岗文化的核心区域，因此有着深厚的文化底蕴。

4、研究古史传说，越早的文献，越有说服力。具体来说，司马迁之前的文献最有价值，之后的文献，也就皇甫谧的和郦道元的书，有些价值，其它文献，可以直接忽略。

5、谶纬之学方面的书籍，没有价值。