华夏文明之“眼”，每个中国人都有，比基因更有价值

贾湖遗址出土的“眼睛”刻符，是目前考古发现的中国古人记载智慧之“眼”的最早图示，中华文明上万年来一直传承着如何启用、强化这智慧之“眼”的方法。

华夏文明从伏羲羲皇开始，就发现了一只建构起华夏文明的智慧之“眼”。

而且，从羲皇开始，经过轩辕黄帝、老子、孔子，一直都传承着发现、强化这只智慧之“眼”的训练方法——这是华夏文明上万年来，一直连绵不断传承至今的一个很重要的原因。

因为每一代中国人中，总有一批人的智慧之“眼”发挥了作用，创造了中华民族的辉煌。

距今9000-7500年处于羲皇之后、轩辕黄帝之前的贾湖遗址，出土了一枚“向右上方倾斜的眼睛”刻符，这是目前考古发现的中国古人记载这只智慧之“眼”的最早图示。

在以往的考古中，都把这只“眼睛”误以为是人的肉眼，其实这只“眼睛”所表示的并不是肉眼，而是隐含在“重叠结构人体”中，属于“隐性人体”部分的那只智慧之“眼”。

在贾湖遗址中，有很多分散的字符，到了后期的殷商甲骨文时代，这些分散的字符被组合成了更详尽的字形，贾湖遗址中的这只“眼睛”就变成了甲骨文“德”字，请看下图：

甲骨文“德”字外围的“彳”，代表的并不是现实世界中的道路，而是表示连接“显性人体”与“隐性人体”的那条“通道”，而中间那只“眼睛”表示进入那条“通道”的智慧之“眼”开始发挥作用，“眼睛”上面的“一竖”表示智慧之“眼”将继续向“隐性人体”深处回归。

智慧之“眼”，从进入那条“通道”到向“隐性人体”深处回归，这就是伏羲时期发现的“心智系统转换”练习。

而智慧之“眼”，正是我们在分析“心智系统转换”时所说的“感知的主体”。

《郭店楚简·老子》《帛书·老子》《大学》《中庸》《论语》讲述的都是关于“心智系统转换”的内容，这些内容非常系统、详尽。

也许正是因为这些内容的系统、详尽，反而给初学者带来了极大的困惑——即使全部看完，也不知道从哪里入手。

其实，练习“心智系统转换”有一个核心的要点，那就是“内在视觉”。

要认识到自己的智慧之“眼”，并且不断强化这只智慧之“眼”在“意识空间”中独立“看意识影像”的能力，起点就是从发现、体验自己的“内在视觉”开始。

孔子在《中庸》中讲得很清楚，整个“心智系统转换”过程，就是在“看意识影像”，也就是在“内在视觉”上下功夫。

当“内在视觉”越来越强大以后，在不断看清“意识影像”的过程中，智慧之“眼”就会自然回归到“隐性人体”的深处。

于是，问题就来了：如何开始练习自己的“内在视觉”呢？

孔子提出了提升思维的“三步突破法”。

其中每一步都与“内在视觉”有着密切的关联：

第一步突破法，模仿理性思维+思考过程的意识图像化，这种思考过程的意识图像化就是在开始启用人的“内在视觉”；

第二步突破法，“纯理性思维”+“看意识影像”，这里的“看意识影像”就是“内在视觉”的升级与强化；

第三步突破法，“感知的主体”在“意识空间”中独立“看意识影像”，这是“感知的主体”本身的“内在视觉”被完全释放出来的开始。

从孔子所提供的这“三步突破法”来看，他的每一步突破法都是从普通人都能够体验到的“内在视觉”入手，逐步逐步升级为那只智慧之“眼”本身的“内在视觉”的完全释放。

人工智能时代到来，“人如何才能获得智慧？”变成了一个很急迫的问题。

因为人在应用AI以后，会面临一个温水煮青蛙式的现实，人会被AI划分为两大类：

一类是有智慧的人，这类人能够驾驭人工智能；

另一类是没有智慧的人，这类人在大量使用人工智能以后，会引起他们思维能力的下降，甚至是大脑功能的退化。

欧洲已经有了研究结果，大量的大学生依靠AI写论文以后，大脑出现了功能性的衰退。

所以，到了AI时代，人在与AI相处的过程中，必需拥有智慧，这样才能有效地驾驭AI。

而人要让自己拥有智慧，最简单的方法就是掌握“内在视觉”，用“内在视觉”去看问题、想问题，不断提升自己“内在视觉”的强度，最终达到拥有透过现象看本质的能力。

有了这样的智慧，AI就会成为这个人高效的助手。

驾驭AI，而不是被AI驾驭！

孔子的“三步突破法”在教人如何一步一步提高“内在视觉”的层级上，十分详细、实用，解读作品已发布于专栏《向孔子学功夫》。

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