吕不韦“六验识人法”：身边是人是鬼，一秒就能看清！

吕不韦，战国末年的传奇巨贾与权谋大师，凭借“奇货可居”的精准眼光，将落魄质子异人（秦庄襄王）扶上王位，自己则一跃成为秦国丞相，权倾天下。

他的成功，不仅在于商人的投机嗅觉，更在于一套系统的识人方法论。

在其编纂的《吕氏春秋》中记载了著名的“验人六法”，不用占卜算卦，却能通过行为、言语、情绪等细微处洞穿人性本质。

01

喜之以验其守

释义：让一个人处于喜悦、得意的状态，观察他是否能坚守本心、不迷失自我。

人生最危险的时刻，往往不是低谷，而是巅峰。

得意时最容易暴露本性：一点小成就就沾沾自喜，一点小权力就目中无人，一点小财富就挥霍放纵。

这些都是在“喜”中失守的表现。

范进中举后疯癫，是因为他前半生的压抑在成功瞬间爆发，最终沦为笑柄；而真正成大事者，如王阳明所言“虽怒而心廓然”，即使站在高处，依然能稳如泰山。

古人云“天欲其亡，必令其狂”，历史淘汰的从来不只有失败者，还包括那些在成功中迷失自我的狂妄之徒。

所以，当你站在高处，不妨自问：我是否还能保持谦卑？是否还能记得来时的路？是否还能在掌声中听见批评？

若能，那你不仅通过了别人的考验，更战胜了自己。

02

乐之以验其僻

释义：通过观察一个人因何而快乐，可以检验其内心的癖好或潜在的邪念。

若其快乐源于低俗、阴暗之事，则此人不可深交；反之，若其因高尚、积极之事而愉悦，则说明其心性光明。

快乐是一面照妖镜，能照出一个人灵魂的底色。

有人因权力碾压弱者而窃喜，有人因财富掠夺他人而狂欢，这种乐暴露的是内心的荒芜与扭曲，是人性中未被驯服的兽性。

而真正的君子，乐在山水之清幽、学问之深邃、助人之温暖，他们的快乐是精神世界的回响，而非欲望的奴隶。

一个人最放松时的选择，恰恰是他最真实的模样。

03

怒之以验其节

释义：观察一个人在愤怒时的反应，以此检验他的节操、修养和真实品性。

愤怒是人性的试金石，平时伪装得再好的人，一旦被激怒，往往原形毕露。

有人破口大骂、肆意发泄，有人却能隐忍克制、不失理性。

古人说“无故加之而不怒”，厉害的人，不是不会愤怒，而是能驾驭愤怒，让情绪成为解决问题的工具，而非失控的破坏力。

04

惧之以验其持

释义：通过制造恐惧或压力来检验一个人是否能坚持立场，勇往直前。

有的人一遇压力就妥协，因恐惧而放弃原则。

而有人却能在绝境中锚定信念，不因外界动荡而溢出本心。

这种“持”不是固执，而是对自我的清醒认知。

恐惧击垮的从来都只是投机者，经过锤炼的才是真金。

05

哀之以验其人

释义：观察一个人在悲伤或面对他人苦难时的反应，可以检验其真实品性。

具体来说，当一个人处于哀伤或目睹他人不幸时，若他能自然流露同情、主动施以援手，说明其心怀仁爱；反之，若冷漠麻木甚至幸灾乐祸，则暴露其自私虚伪的本质。

善良不在顺境时的彬彬有礼，而在他人跌落深渊时，你是否愿意俯身伸手。

06

苦之以验其志

释义：通过让一个人经历困苦，检验其意志是否坚定。

当人在逆境中，若能咬牙坚持、不轻言放弃，则说明其志向远大、心性坚韧；反之，若稍遇挫折便退缩，则难成大器。

许多人把吃苦视为迂腐，却忘了所有向上的路都是逆风的。

所以孟子再三强调：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”

苦难的价值不在于它本身多痛，而在于它逼出你骨子里的狠劲。

当你被生活踩到谷底，才能触底反弹；当舒适区化为废墟，真正的重建才算开始。

命运从不会辜负那些把苦嚼出甜味的人，唯有经霜之木，方能参天而立。