前篇写的安岳南线石刻，主要是宋代遗存。发文之后，朋友们都忍不住赞叹，真美啊！宋代的审美，确是极致。这一篇写安岳的北线石刻，主要是唐代遗存。唐与宋比，也许少了一些细腻，但它的宏伟壮观、大开大合，却也令人赞叹。遗憾的是，总体而言，北线的石刻没有南线保护得好，失去了更多的美好。

卧佛院

代表唐代高大宏伟特性的石刻，首先要数卧佛院。卧佛院在离安岳县城北30多公里的卧佛沟，这里山清水秀，自然风光很美。沟中的一座山上，雕刻一幅巨型《释迦牟尼涅槃圣迹图》，身长23米的释迦牟尼横卧在崖壁上，头长3米，肩宽3.1米，背北面南，头东脚西，两手平放，闭目似睡。释迦牟尼涅槃像一般是右侧卧，这里却是左侧卧，非常罕见。这是因为西边的山石比较破碎，不宜雕琢佛头。工匠们因地制宜将佛头掉到东边，这样的灵活机变，成就了一座我国最大的左侧卧睡佛。正值夏日，佛前一池莲花，衬托着睡佛，更加安详。

这个卧佛是全国现存盛唐时期最完美的摩崖造像，比大足宝顶卧佛镌刻时间早400多年。佛像雕琢雍容大气，衣饰简练，透着唐代意韵，既写意又颇讲究细节。睡佛体态修长，慈祥端庄，头蓄螺髻，双耳垂上各戴一圆形绽花耳环，头垫扁形荷花枕。头顶后方雕立一半身环眼力士，作守卫状；腰间禅坐一弟子，面壁背弓，作侍候状；足裸前挺立一力士，威武雄健，作护卫状。卧佛上方有一组释迦牟尼涅槃前说法图，中坐释迦牟尼，两侧分两层侍立九弟子、两菩萨、天龙八部，表情各异。卧佛左臂下方的石壁上，镌刻有宋兵部侍郎刘仪凤及其表侄雍涓（普州参军）的游记诗文。

卧佛院内不仅仅有卧佛，沟两侧的崖壁上，保留着盛唐摩崖造像1613躯，石刻经文15窟。特别是其中40 多万字的石刻经文，是玄奘传下来的全国最早的译经版本，堪称国宝。1998年，国务院公布安岳卧佛院为全国重点文物保护单位。现在为了保护古迹，好多洞窟都锁上了。透过铁栏杆，看见洞窟璧上浅浮雕的这个经幢，看那细节，下面托举的四个力士、中间的花、塔角的风铃、天上的云……真是美得不得了。

圆觉洞

圆觉洞是安岳石刻北线的另一个重要点位，位于县城边的云居山上，现存窟龛103个，造像1,933躯，唐、五代、宋的作品居多。以北宋开凿的十二圆觉洞为名，此窟正璧是“三身佛”坐像，左右两排是十二圆觉菩萨坐像，右壁上刻有“圆觉洞”三字，造型和雕刻都很精美。

然而，这里却以宋代三尊大佛最为著名。在圆觉洞左右两侧的山岩上，开大窟造大像，站立着三尊6米多高的石刻佛像，非常壮观。造像端庄丰满、面目俊俏、比例协调、装饰繁华，薄衣贴体，裙带飞扬，有"曹衣出水"、"吴带当风"的唐韵。左边是净瓶观音，高6.2米，头戴宝冠、身披璎珞，面庞圆润、神态雍容，左手提净瓶，右手拈柳枝，赤足踏莲花。窟顶左右各有一灵动飘逸的飞天，中壁刻有龙女和善财，下壁刻供养人，都非常精美。

中间是释迦牟尼拈花一笑立像，高6.8米，满头螺髻、身披袈裟、身材修长。我们在南线半边寺看到的拈花一笑释迦，似乎是在冥思，表情有些迷茫；而这个释迦，微笑着，好像想明白了佛理。窟顶的两个飞天，与净瓶观音窟的飞天形态不同，但同样精美。右边的莲花手观音，高6.8米，双手交握，右手拿着一只莲花，那石头雕刻出来的莲花，看上去却很轻盈。她的面容看上去特别亲切，仿佛是一个慈祥的母亲在看着孩子顽皮，包容地微笑着。三尊大佛姿态、表情各不相同，却都非常生动。最左面的岩壁上，还有一座8米高的13层密檐式唐代摩崖浮图，线条简洁大方。

沿着山岩转向南面，东头岩壁上有巨大的“龟鹤”二字，每个字高1.6米，为唐末杨令式摩崖，减笔精绝。南岩多是小龛，五代造像题材多达27种，首次出现了"十六罗汉"、"毗沙门天王"、"地狱经变龛"、"地藏菩萨与十王变"等新内容。其造像小巧玲珑，神情潇洒，衣饰简练，衣纹细密，薄衣似帛，既带有唐代的丰厚、典雅，又具有宋代的俊美、华丽。

千佛寨

千佛寨在安岳县城西郊的大云山上，又叫千佛寺，千百年来几经兴废。造像始于隋，盛于唐、五代、两宋，延至明清。山顶南北两崖壁上凿有大小龛窟105处，造像3061躯，摩岩佛塔7座，唐碑3块。现有残存的寨墙留存。我们冒雨在山上细细观赏，造像有佛、菩萨、罗汉、金刚、力士、飞天、护法神、供养人以及各种经变故事，内容很丰富。具有西方犍陀罗雕刻艺术的遗风，唐代龛窟造像端庄、饱满，唐以后趋向华丽、细致。

千佛寨最著名的石刻是药师经变窟，药师佛端坐于莲台宝座上，顶上雕有华盖，身侧有两株菩提树，左右立八大菩萨，龛下刻十二神将，左右壁面浮雕“九横死”和“十二愿”画面，将药师经变中的内容全部表现了出来，是国内绝无仅有的一铺石刻。穿长裤披帛裸露上身的男飞天，也是国内罕见。这一窟可以说是千佛寨造像的扛鼎之作，也是盛唐密宗造像少见的石刻艺术珍品。遗憾的是许多佛头包括药师佛的头像都被毁坏了。

玄妙观

玄妙观是安岳石刻造像中比较独特的部分，这里的造像题材以道教为主，其次是佛道合龛。开凿于唐开元6年至天宝7年，距今已有1800多年的历史。摩崖造像分布于一长约10米、宽约6米的蘑菇状平顶巨石周围，有龛窟79个、造像1293躯，全部是唐代的精美雕刻。其规模庞大、内容丰富，不但四川省内独有，在全国也属罕见。摩崖造像旁原来有庞大的寺观建筑，从现在仍存的完整石阶也可想象。

在79个造像龛窟中，有12个佛、道联合造像龛。有的正中为道教老君，两边刻佛、菩萨站像;有的正中为释迦牟尼和太上老君坐像，左边是佛教菩萨，右边是道教金仙。不论雕刻的道教造像还是佛教造像，均生动优美、仪态万千、错落有致，十分和谐。那些神情专注演奏各种器乐的乐伎，翩翩起舞的舞伎，相栩如生的龙、狮、牛、马等，富于写实，形象生动。玄妙观摩崖造像为我国历史上佛、道互相联合、渗透、借鉴，提供了确切的佐证。

玄妙观比较偏僻，我们开车在窄窄的乡道上走了许久才到，途中很是担心对面来车无法错车，但一路过去一辆车也没遇上。住在那里守护石刻的文保员大爷说，来的人很少。玄妙观也是我们看的那么多安岳石刻造像中毁坏最严重的。文保员打开锁着的一道门给我们看里边的造像，总共三龛，有两龛的造像几乎毁坏殆尽。他说当年红卫兵敲不动这些石像，后来是公社召集了好些石匠，记着工分、带着工具来进行的“专业破坏”。听他的这个词儿，真是哭笑不得。老君像龛旁边的一通唐碑，有一多半的字都被铲平了。我们长叹不已，实在是太可惜了。

黄桷大佛

黄桷大佛是我们从卧佛院赶往玄妙观的途中偶然发现的，看见路标就拐了进去。没想到这里藏着那么高大的一尊巨佛。佛像是弥勒坐佛，依高岩石壁雕刻而成，高16米，头高就有4.2米，结跏坐于5米高的莲花座上。佛穿通肩袈裟，内衬轻薄佛衣，腰部有简洁的衣结，古朴大方，线条流畅。根据大佛的造像风格和清代培修碑文所记，黄桷大佛为唐代雕刻无疑。因佛像后有一棵直径两米多的巨大黄桷树而得名。遗憾的是，“文革”期间，大佛头部被炸毁，仅存胸以下部份。那个时候的人真是疯了！1985年修复了大佛头像，新刻了百尊观音，但论其审美，真是今不如古。

木门寺

安岳北线还有一个看点，就是县城以北的木门寺。木门寺构造十分奇特，亭内修塔、亭外建殿，是一座比较罕见的古建筑。它的塔、亭均是石料仿木建造，只有两扇大门用木料制作，所以得名“木门寺”。石亭建于明洪熙元年(1425)，亭高12米，长7.8米，宽6.8米。坐北朝南，其柱、枋、檐、脊、斗拱、鳌头、瓦、椽等看上去如木头一般，实际上都是石头雕刻，雕工极其精美。亭内有五级八方石塔，明代高僧无际禅师归葬其中。亭内四壁及角砌斗拱12朵，弟子站像12尊，全是石刻。这个石亭充分展示了安岳石刻艺术一脉相承的精湛。

清代为了保护石亭，在亭外又建了一座木质结构的大殿，重檐歇山式屋顶，穿斗式梁架，梁上有"雍正九年"题记。檐下饰有柱头铺作及铺间斗拱，飞檐翘角，颇为壮观。殿中有亭、亭中有塔，实在是巧夺天工。现在大殿门常锁，也需要找到文保员才能打开进入参观。殿内亭外有两通3米多高的明碑，详尽刻记了木门寺兴建及无际禅师生平事迹。绕到殿后，有更高一级屋基，能够更清楚地看到殿中石亭，外观如"介"字形，亭顶造型如莲苞待放。