大槐树，柳树湾，瓦屑坝，早禾渡，孝感乡，移民们的集体记忆创伤

前些天，写了一些关于明清时期大移民的题材，也收到很多热心读者的反馈。在这些留言或者私信中，出现频率最高的就是一些地名，比如，山西大槐树，南京柳树湾，江西瓦屑坝，南昌筷子巷，江西早禾渡，麻城孝感乡，苏州阊门……

移民后裔们都言之凿凿，他们的祖先就是从这里迁来的，这里就是他们的故乡。

人们不禁会纳闷，明清几次大移民，迁徙的人数加起来有上千万，他们的故乡怎么可能都集中在这几个地方呢？

我们今天就来探讨这个问题，感受一下明清移民们的集体记忆的创伤。

我们首先来说大槐树。山西临汾洪洞县大槐树，被认为是汉人寻根祭祖唯一圣地，似乎所有从山西出发的移民都在这里出发。这种说法很夸张，存在着商业炒作抬高的因素。

明朝初年，为什么要把山西人迁出去？

元朝末年，因为常年混战，河南、河北的人口大幅度减少。同时，把蒙古人驱逐到草原以后，明朝急需移民实边，充实边防。朱元璋还进行了中都凤阳建设，要移民充实这里。

山西却因为少受战乱波及人口比较多。以洪武十四年（1381年）为例，河南人口189万，河北人口185万，而山西人口达到了403万，超过了河北与河南两省人口的总和。因此，朱元璋决定把山西人迁到这些地方。移民的主要目的地是：河南，河北，山东，安徽凤阳，东到北京西到甘肃的长城沿线，关中和陕南。

综合《明史.地理志》，《明实录》等资料，和一些历史教授团队关于明代路引的研究，明确山西移出人口约为70万。经洪洞大槐树出发的移民约占山西移出人口的45%，大约31万人。移民们主要在这里领取路引和路费，集中统一出发。山西还有对外移民约39万人，占移民总数55%，不经过大槐树。这些移民的出发地为大同、泽州（晋城）、蒲州（永济）等地，与大槐树无关。

大槐树之所以成为了“移民圣地”是多种因素综合的结果。首先，它确实是明初大移民北方最大的集中点（仅指北方）；其次，明清时期华北修族谱出现了大量攀附大槐树的现象；再就是近些年来的商业开发起到了推波助澜的作用。大槐树，掩盖了山西其他移民出发地，成为了一个符号。

（明初大移民路线）

我们再来说说南方的几个移民出发地，这些地方出发的人口并不比大槐树少。

南京的柳树湾，对于云贵一带屯堡人的后裔来说，是抹不去的乡愁。

经以一些专家确认，柳树湾就是今天南京城明故宫附近，秦淮区的蓝旗街一带。

洪武十四年（1381年），朱元璋一声令下，江淮的三十万大军集结于柳树湾，在皇帝的目送下向西南进军。这支军队经长江入洞庭，再溯沅江到贵州，最终攻占了云南。为了巩固云南边疆，朱元璋让这些军队就地屯垦，还把他们的家属也送了过去，出征变成了大移民。不仅如此，先后到云南实边的还有江浙一带的游民，作为偏师出征的宝庆（今邵阳）卫所兵5万人及其家属，前后累计上百万人。这段历史，具体资料可点击文末链接阅读。

这些移民在短短百年时间里于改变了云贵一带的人口结构，形成独特的屯堡文化。现在很多云贵的族谱还记录自己的祖籍为“南京柳树湾”，基因检测显示，现在云南汉族的父系基因里，60%以上可以追溯到华东汉族。

即移民数量上来看，柳树湾比大槐树还多，而且是一次性就移走几十万。

我们来看看江西境内的三大移民点：瓦屑坝、筷子巷和早禾渡。

这三个地点其实都和明初的“江西填湖广”有关，具体资料可点击文末链接阅读。

瓦屑坝位于江西省鄱阳县莲湖乡，与大槐树一样，也成了一个移民记忆点，所以，移民史上有“北有大槐树，南有瓦屑坝”之说。就移民人数来说，瓦屑坝还超出了大槐树。

为什么瓦屑坝的知名度远远不及大槐树，有人做了这样的推测。朱元璋认为大槐树是自己的善政，河南和河北等地的萧条也与自己无关，所以可以大肆宣扬，民间也编了很多有关大槐树的作品。湖广人口萧条，朱元璋和陈友谅的大战有莫大关系，所以也不好宣扬。

江西填湖广，移出的百姓主要来源于饶州、南昌、吉安、九江四府。明初，饶州、九江和南昌等赣北地区的百姓，移往往湖北、安徽和湖南北部，瓦屑坝就是集中出发地。

根据明永乐年间的记载，移民们在瓦屑坝集中，在核实资料，领取补贴以后，以五户（约30多人）为一单位，乘坐同一条船出发。中国第一历史档案馆藏《永乐鄱阳船税册》记载：永乐五年至宣德八年（1407-1433），每年约发船400艘到武昌和岳阳，还有其他移民船只发往安徽合肥等地。

明朝前期和中期，从瓦屑坝输出的移民为150万人以上。这种移民输出很快了平衡了江西和湖广的人口。

和瓦屑坝紧密相关的还有南昌筷子巷。

南昌筷子巷于1995年被更名为筷子街，更名的原因是，南昌市政府为提升城市档次，把50多条“巷”统一改为了“街”。

很多移民后裔出示的族谱为南昌筷子巷，实际上这也不是移民们的第一故乡。筷子巷实际上是瓦屑坝移民的前期集中点，南昌府一带移民都在筷子巷先集中，然后到瓦屑坝统一坐船。据估算，在瓦屑坝移民出去的130多万人里，有三分之一左右是先在筷子巷集中。

瓦屑坝和筷子巷都是赣北地区的集中地，我们在来说说江西南部的集中地，早禾渡。

湖南的邵阳、娄底和衡阳一带，很多族谱都标注自己的祖籍地是江西泰和早禾渡。除了早禾渡，还有鹅掌大丘，圳上等泰和地名也被列为了故乡。遗憾的是，这些地名现在都没有了，只有早禾渡还有个相似地名禾市镇。

从早禾渡移出的移民应该在50万以上，这么多人肯定不会仅仅来自泰和一个县，所以，早禾渡应该是整个吉安府的统一出发地。

从瓦屑坝和早禾渡这两个集中移民点，走出江西的移民总数在200万以上，洪武年间，江西的人口总数已经达到898万人，移出200多万人，也确实缓解了江西的人口压力。

我们在说说一个和明清都相关的移民出发地，麻城孝感乡。

我们前面所说的大槐树和瓦屑坝等地，都只是明朝时期的移民集中地。麻城孝感乡的移民史却纵贯了元明清两朝。

元朝末年，一部分人带了约10万湖北人入川，后来又招揽了一部分麻城一带的农民前往四川开垦。

明洪武年间，明玉珍之子明升降明。当时的四川在籍人口仅8万户，40万人。朱元璋下令，从湖北的麻城、黄冈、黄安、汉川等县移民入川。按照曹树基教授的说法，此次移民入川的规模也就5万人左右。不过此后，也陆续有麻城一带的农民前往四川开垦。

与孝感乡真正有巨大的关联的是清初的“湖广填四川”，这场历时近百年的大移民中，全国有600多万人迁到四川定居。

湖广填四川，移民来源地域比较宽泛，湖南、湖北、陕西、广东等省都有大量移民入川。其中湖南和湖北两省（湖广布政使司）的移民总数约为150万，占25%。

有意思的是，有人统计了四川在清朝修的5800部族谱，居然有4000多部称自己先祖的故乡是麻城孝感乡，这个结果有点啼笑皆非。其一，麻城孝感乡与成化八年（１４７２）因户口减少，已经并入仙居乡，麻城孝感乡作为地名在清朝的时候已经消失了。其二，明朝时期，孝感乡也才4000多户，清朝时期，麻城也就10万人左右，麻城所在的黄州府也才60万人，但族谱里就有200多万第一代移民，称自己的籍贯为麻城孝感乡，这也太离谱了。有学者推算，整个元明清三朝几百年里，历次迁徙来到四川的第一代移民中，真正麻城籍的不到40万人，相差好几倍。

更有意思的是，有一个读者留言，他的族谱里显示，原籍为湖南宝庆府（今湖南邵阳），后经湖北麻城孝感乡移民到四川泸州，这让我更加不可理解了，宝庆人干嘛要跑到湖北东部的麻城去中转移民？

这就是我今天要说的，移民的故乡记忆其实都是一种创伤。

首先是记忆的偏差。

移民对故乡的记忆，传承了三代人之后，准确度可能仅有20%了。第一代人还有可能回故乡看看，第二代人基本就不和故乡亲族来往了，第三代人已经把自己居住的地方当故乡了。修族谱往往是三代、四代以后的事情了，谁还记得自己真正故乡的具体位置呢？只好把统一的出发地，这种集体记忆当作自己的故乡。大槐树，柳树湾，瓦屑坝，筷子巷，早禾渡，孝感乡，这些都是移民的集体记忆创伤。

还有一点非常重要，现实的需要。

清朝时期，麻城是湖北唯一合法的“迁川执照”签发点，很多移民为了尽快获得资格，贿赂书吏把籍贯改成了麻城。

有些移民到了四川以后，为了尽快站稳脚跟，看到麻城人多势众，也想办法融入圈子，把自己的籍贯改成了麻城，以求得庇护。

还有一些移民是私自到四川的，为了获得官府的移民补助，也把籍贯更改为麻城等合法迁出地。

说到这里，我想起了自己忘记了一个重要的迁出地，苏州阊门。明初的时候，大量自己迁移到苏北一带的移民也大量冒用苏州阊门籍，已合法取得土地。

中国的移民，是一部充满艰辛的迁徙史，故乡记忆，更是一种集体创伤。